<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>自此澄凝細可裁</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>自此精血澄凝，以成形質，細可裁量，以通其用。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋人之衛氣，凡有二名。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>一者，精血澄凝，以成形質。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>二者，同榮氣流行而通其生也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是知人之身者，因示修真之地，得乎最靈之稱，可不惜而怠惰而求於逝也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其衛氣亦象三才：一者，澄凝以成形質，象地也； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>二者，榮衛合處，曰沖和之氣，象人也； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>三者，真精命蒂，居上丹田全陽之宮，以象其天也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>稟此三氣，以通其生，而道自歸之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是故體三才而履道也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>魂魄</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二氣含和即著生</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>魂者，陽真精也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>魄者，陰真精也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>二精處乎泥丸宮，以蒂二氣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不相離潰而神明居之，生方著也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>老子曰：萬物負陰抱陽，以成其道。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>始名魂魄應真靈</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>子產曰：人始曰魄，既生陽曰魂。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是故二氣發生，莫非魂魄而應真靈。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>及其生也，萬變千化，有生有死。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>無超躍三清，漂淪諸趣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>得喪之機，實在此矣。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在天日月全通象</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>日月者，天地魂魄也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故魂者為日，主晝天真精也； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>魄者為月，主夜地真精也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是知明暗同源，往來通會。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋人之魂魄，全通象於日月也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>淮南王曰：天之氣成魂，地之氣成魄。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>又《五臟內鏡》云：父之精氣為魂，母之精氣為魄。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其理昭然矣。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>萬化皆從守一寧</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>萬化者，蓋心之所滅而運役魂魄，著於生云。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故聖人設千經萬術，教化群品，顯是守一之法而息諸妄也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>魂</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陽精魂主號神金</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>魂者，陽真精也，故陽精是神之金。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>聖人為之法體，遞相系屬，以通真也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>韓子云：非至精不能變至神。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>抱朴子云：老君者，天之魂，感日精而孕，化成兆身，故顯至陽之精也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>感應潛符運用心</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>心動即氣轉，故云潛符，以明感應也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>若使圓通諸妄息</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若息諸妄，至於圓通，即氣以合於神而生變也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>靈光照耀脫全陰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>真精既備乃合靈，逍遙不夜，即脫坼全陰之質。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故聖人稟御以通靈變也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>魄</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰氣衝融應感陽</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>境動宜其心，而成感激也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二來和會致流漿</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>二氣既投，弗可致也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>窮玄偶此非真用</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>窮玄者，隨境放逸，致二氣乖蕩。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>即非真用之法，違道之真理也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>魂不飛揚魄不妨</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>魂不飛揚魄不妨者，應心之用也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>魂既不飛，魄亦不應。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋心為去留之轄，氣是生死之基。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而修生之理，非此者未之有也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>穀神</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>聖祖函門顯穀神</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>聖祖於函關為關令尹，喜說《道德經》五千言。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>指象立端，顯明穀神。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>削其浮訛，以彰玄妙也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>深微歷代事長新</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>義理深微，卒何窮究。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>縱多分曉，莫盡洪源。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故云深微歷代事長新，言經文玄邃者也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>若於已上披尋得</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>思理棄言，崇於已上。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>行持之法，匪於穀外也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>便是今生了悟人</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>契悟者，不拘優劣及有無之分。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若穎悟，即一生了決。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>果陶屬論於諸生也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>穀</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>玄穀因何隱至靈</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>穀者，二氣孕化之兆也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>都緣穀內抱真精</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>真精者，二氣之精，莫處乎泥丸宮。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此乃因茲隱至靈，若精散即神去也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>如從得所相包系</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>神氣相須，各不離潰也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>