<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>自然</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>水性謙柔火性剛</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>水火各屬自然。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋論水火相生之理，以明神氣自然之道也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>就卑炎上各相當</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>就卑者，水之性。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>炎上者，火之體。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故氣能蒸上，液能潤下。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>二物遞相交感。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>氣上蒸以生液，液下潤而生氣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>固養一身，自茲感化。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故名之各相當，非人所擠抑也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>交並感應皆相類</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>交並者，水入相投而成感應。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>類象外之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>凡水火，若炎釜水，氣即生。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋顯大道之感應，皆自然也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>莫 殊途理自長</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>既知本體自然之道，故非外有所求。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>且天覆地載，男生女孕，君臣父子，皆稟自然之數，非乎殊途異類之屬而能會和如此。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>即還丹之道昭矣，本元之理明矣。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>龍虎</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>龍虎同源躁競時</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>龍者，隱顯非常。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>有無不的，故象神之妙也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>虎者，其性勁勵，其力剛強，復象氣之為物也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>聖人混神氣為一物也，故得制伏之機。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>凡俗以內外各行，而生躁競之患，遂致龍騰虎走，不相系屬也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>只應聚極卻支離</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>既立兆形，乃全其神氣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>皆以嗜欲所感。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>至於衰老脫削，元氣既盡，即神無所投，致之死也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰聚極則支離也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>先須制虎為樞轄</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>欲降其龍，先須制虎。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故《陰符經》曰：擒之制在氣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋全氣以明其用者也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>便得龍潛兩自持</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>虎伏龍潛，兩自憑而歸真一之道。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>太皇老歌曰：虎伏龍亦潛，降龍先伏虎。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>但畢河車功，不用提防拒。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋顯擒之用也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>煉陽銷陰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陽煉陰銷舉世稀</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>煉陽魂，銷陰質也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>煉陽銷陰之法，天真皇人傳黃帝三一之訣，此其道也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若神氣相合，陽自煉，陰自銷。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此皆自然之理，陰陽使其然哉。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《黃庭經》云：玄元上一魂魄煉，其理至所至玄。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>人罕得知其深奧，故曰：舉世稀也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>靈文妙訣好遵依</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>靈文，金簡之書。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>妙訣，乃三一之法。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此皆起歸秘藏，飛入玄都。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>非乎至人，不傳斯道。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>煉陽銷陰之理，化本虛無之機遇，云凡人何所至矣。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陽緣躁動難拘系</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>欲拘系者，理不偏取，道可雙全，匪羈孤而成妙用也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>玄剛云：凡人余陽一分則不死，余陰一分則不仙也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>認取靈元上上機</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>靈元有上機，乃制躁動之樞要。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>太白真人曰：玄機至則身存，機往則身喪也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>上丹田</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>宮闕重重號玉都</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>玉都者，泥丸宮也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上丹田有九處宮闕，悉相通貫。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故云：宮闕重重也。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>還丹成就處陽壚</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>還丹者，真精也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上丹田乃全陽之宮，獨貯還丹之所。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>人皆有之，故云成就處陽壚也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>通神夾脊為衢道</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此宮有二條脈，夾脊降至下丹田氣海，以通真精，點化和氣而應脫泄者也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>下應關元事不虞</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>關元者，乃下丹田脫泄精氣之關口也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若人交感陰陽，則真精降下至關口。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>點和氣變為凝精，以應神用。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋此關乃百聚之口，通諸臟腑及四肢筋脈，如藕絲竅氣化之所，故號關元也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上若應下而道者以為不虞矣。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中丹田</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>建申令屬應中元</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>建申者，七月。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>中元，亦應人之中丹田也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>一部三焦心肺肝</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>三焦者，心肺肝也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>主喘息之府。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此乃中丹田所管，故號生之府。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>津液下潤而致於是也。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>自有靈台駐真宰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>靈台者，五臟心之一臟也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>真神依附，以為宮室，故云駐真宰也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>修持見在證輕安</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若知真神之動用，則修持見在證輕安，則永無憂患也。 </STRONG></P>
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