<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>下丹田</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>沖和運育下丹田</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>下丹田者，臍下三寸氣海是也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>沖和者，一氣榮，榮氣混衛氣，故名和氣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣運轉於五臟四肢，常湊於下丹田。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰氣海也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>點化猶來道不玄</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>心若動作，貪著淫欲，即上丹田真精降至下丹田。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>點化和氣，和氣即化。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>遂乃棄損而道豈玄也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二氣相投皆感應</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>謂男女二情交相感激，而有云雨施之事，皆自然感應，乃至成於胎孕。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>自真元之精成，變化在修生者，宜須慎守，以求制御之法。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故《太白真經》云：留精於身即生身，施精於人即生人。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>移此元氣，結彼元氣，彼既成形，此則受損。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是知慎於是也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>細尋運會地交天</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>天地陰陽二氣相推，而生變化。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋陰陽有運會之理，不言而信。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故云氣上蒸而雨澤，雨澤下潤而萬物化生。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>但細推天地運合、日月回旋，以明法象，通乎無私之理。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>重玄</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>上玄潛與下玄通</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上玄，門也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>下玄，關也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>謂上玄不止，即下欲難除也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故云上下潛通也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>動靜由來事一同</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>動止上下相應而通其氣，故以重玄明之，兼心法而論也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>至如龍吟云起，虎嘯風生，皆以隨類相從，各得其所。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故上玄、下玄，應用等心法而兼濟助，事同一也。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>消息上玄令泯滅</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>專一漸求泯滅。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>老子云：合抱之木，生於毫末； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>九層之台，起於累土。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故消息亦皆如之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若修至神與氣和真全，胎即自然，心隨息盡，氣逐息生，塵境既消，系系都盡。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《胎息論》云：胎從元氣中結，氣從鼻中生溫，在乎專用泯滅。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故知日新，此之謂也。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>下玄從此亦同功</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>老子云：前後之相隨者也。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰丹</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陰丹多見賺時人 得者全少，失者至多。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>都是傳來托誤文</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>得者少，托誤文者，多見夭逝。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不體真元，故非真諦。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>且凡心既發，如猛火投焰。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>事既熾然，卒何固濟。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故道之玄妙，起自心法，既忽蕩動，氣亦奔騰。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>豈謂初機之道，返為害命。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>未曉重玄篇內旨</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>未曉重玄之旨，徒枉陰丹之功。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>味於無味亦徒云</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>既若無味，則何用行持？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故云亦徒云也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《黃庭經》云：長生至慎房中急，何謂死作令神泣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋王屋真人、羅真人、狐剛子、元陽諸仙人，不可一一舉備。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所說陰丹，皆得重玄之妙用，道體交合神凝之法。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若初學，強自行持而至中夭，與道愈失。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>與道愈失，與道愈彰，生自何存也？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故陰丹之法，本為絕塵之事。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>古聖人恐真者未遂了達，且居常道，故示之陰丹之妙。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其理法天象地、升陰降陽，所忌者，以淫心難制。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以女子交感而男子先脫其精，如此行之而疾病俱生，以運夭逝。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其外晦朔、弦望、風雨、飢飽、喜怒、勞佚，次而忌之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>凡女人有經後六日，三陽數，與女人交合者生男； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>三陰數，與女交合者生女。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>凡一月此六日，若是須二情齊降，方獲成就。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>自此陰陽 數，還知貧富貴賤，其理昭然矣。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>玄關</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>無關善閉豈能開</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>老於曰：善閉無關鍵而不可開。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>玄關者，不獨稱乎心也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若明善閉之法，以通玄妙，始得玄關之稱。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋善閉之道，即心地之法也。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>妙使靈童出得來</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>靈童者，得道之稱也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若契玄關之理，即達善閉之道，或出或處，得妙便法要，至乎輕安也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>已絕六塵玄路啟</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>六塵者，謂眼、耳、鼻、舌、身、意。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>六根各有法識，所染是六塵。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故云玄關善閉，以求泯滅其塵妄。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若志之所至，即玄之又玄也。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>自茲生死不相該</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>無染塵識，安系去留，心法兩忘，取損同泯。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>棲真子云：百邪不能干其正，群動不能撓其清，故生死不該屬也。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>玄珠</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>玄珠安比世間珠</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>非身外有珠，方璧之類也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰居易求。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《玄珠賦》云：動為道樞，靜為心荷，玉光不耀，至真不渝也。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>悟者將知是命符</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若悟珠之至理，乃明生之要會而與命符也。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不昧不明隨應化</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>老子云：不昧不明，玄之又玄。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋顯玄珠之本體，相應其通而變者也。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>動為瑕玷即縈紆</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>心動即隨緣逐境，乃是玄珠之瑕玷。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故云動為瑕玷即縈紆，即玄珠不能瑩徹也。 </STRONG></P>
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