【靈樞】 - 第15頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:55:28

【背俞第五十一】
 黃帝問於歧伯曰：願聞五藏之腧，出於背者。
 歧伯曰：胸中大腧，在杼骨之端，肺俞在三焦之間，心俞在五焦之間，膈俞在七焦之間，肝俞在九焦之間，脾俞在十一焦之間，腎俞在十四焦之間，皆挾脊相去三寸所，則欲得而驗之，按其處，應在中而痛解，乃其俞也。
 灸之則可，刺之則不可。
 氣盛則寫之，虛則補之。
 以火補者，毋吹其火，須自滅也。
 以火寫者，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:55:56

【衛氣第五十二】
 【第一章】
 黃帝曰：五藏者，所以藏精神魂魄者也。
 六府者，所以受水穀而化行物者也。
 其氣內干五藏，而外絡肢節。
 其浮氣之不循經者，為衛氣。
 其精氣之行於經者，為榮氣。
 陰陽相隨，外內相貫，如環之無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之。
 然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。
 能別陰陽十二經者，知病之所生。
 候虛實之所在者，能得病之高下。
 知六府之氣街者，能知解結契紹於門戶。
 能知虛實之堅軟者，知補寫之所在。
 能知六經標本者，可以無惑於天下。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:58:13

【第二章】
 歧伯曰：博哉，聖帝之論，臣請盡意悉言之。
 足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡命門，命門者，目也。
 足少陽之本，在竅陰之間，標在窗籠之前，窗籠者，耳也。
 足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背俞與舌下兩脈也。
 足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背俞也。
 足陽明之本，在厲兌，標在人迎頰挾頏顙也。
 足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背俞與舌本也。
 手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸也。
 手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標在耳後上角下外眥也。
 手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下合鉗上也。
 手太陰之本，在寸口之中，標在腋內動也。
 手少陰之本，在銳骨之端，標在背俞也。
 手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中，標在下下腋三寸也。
 凡候此者，下虛則厥，下盛則熱，上虛則眩，上盛則熱痛。
 故實者，絕而止之，虛者，引而起之。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:58:49

【第三章】
 請言氣街，胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街，故氣在頭者，止之於腦。
 氣在胸者，止之膺與背俞。
 氣在腹者，止之背俞，與衝脈於臍左右之動脈者。
 氣在脛者，止之於氣街，與承山踝上以下。
 取此者，用毫鍼，必先按而在，久應於手，乃剌而予之。
 所治者，頭痛眩仆，腹痛中滿暴脹，及有新積。
 痛可移者，易已也，積不痛，難已也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:59:29

【論痛第五十三】
 【第一章】
 黃帝問於少俞曰：筋骨之強弱，肌肉之堅脆，皮膚之厚薄，腠理之疏密，各不同，其於鍼石火焫之痛如何。
 腸胃之厚薄堅脆亦不等，其於毒藥何如。
 願盡聞之。
 少俞曰：人之骨強筋弱肉緩皮膚厚者，耐痛，其於鍼石之痛火焫亦然。
 黃帝曰：其耐火焫者，何以知之。
 少俞答曰：加以黑色而美骨者，耐火焫。
 黃帝曰：其不耐鍼石之痛者，何以知之。
 少俞曰：堅肉薄皮者，不耐鍼石之痛，於火焫亦然。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:59:47

【第二章】
 黃帝曰：人之病，或同時而傷，或易已，或難已，其故何如。
 少俞曰：同時而傷，其身多熱者，易已。
 多寒者，難已。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:00:04

【第三章】
 黃帝曰：人之勝毒，何以知之。
 少俞曰：胃厚色黑大骨及肥者，皆勝毒，故其瘦而薄胃者，皆不勝毒也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:02:17

【天年第五十四】
 【第一章】
 黃帝問於歧伯曰：願聞人之始生，何氣築為基，何立而為楯，何失而死，何得而生。
 歧伯曰：以母為基，以父為楯，失神者死，得神者生也。
 黃帝曰：何者為神。
 歧伯曰：血氣已和，營衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:02:40

【第二章】
 黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，願聞其道。
 歧伯曰：五藏堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚緻密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣度以行，六府化穀，津液布揚，各如其常，故能長久。
 黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之。
 歧伯曰：使道隧以長，基墻高以方，通調營衛，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:03:02

【第三章】
 黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎。
 歧伯曰：人生十歲，五藏始定，血氣已通，其氣在下，故好走。
 二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨。
 三十歲，五藏大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。
 四十歲，五藏六府十二經脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，髮頗頒白，平盛不搖，故好坐。
 五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始滅，目始不明。
 六十歲，心氣始衰，善憂悲，血氣懈惰，故好臥。
 七十歲，脾氣虛，皮膚枯。
 八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。
 九十歲，腎氣焦，四藏經脈空虛。
 百歲，五藏皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:03:21

【第四章】
 黃帝曰：其不能終壽而死者，何如。
 歧伯曰：其五藏皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾，又卑基墻，薄脈少血，其肉不石，數中風寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:03:46

【逆順第五十五】
 【第一章】
 黃帝問於伯高曰：余聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得於聞乎。
 伯高曰：氣之逆順者，所以應天地陰陽四時五行也。
 脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有餘不足也。
 刺之大約者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可剌也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:05:28

【第二章】
 黃帝曰：候之奈何。
 伯高曰：兵法曰：無迎逢逢之氣，無擊堂堂之陣。
 刺法曰：無刺熇熇之熱，無刺漉漉之汗，無刺渾渾之脈，無刺病與脈相逆者。
 黃帝曰：候其可刺奈何。
 伯高曰：上工，刺其未病者也。
 其次，刺其未盛者也。
 其次，刺其已衰者也。
 下工，刺其方襲者也，與其形之盛者也，與其病之與脈相逆者也。
 故曰，方其盛也，勿敢毀傷，刺其已衰，事必大昌。
 故曰，上工治未病，不治已病，此之謂也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:05:50

【五味第五十六】
 【第一章】
 黃帝曰：願聞穀氣有五味，其入五藏，分別奈何。
 伯高曰：胃者，五藏六府之海也，水穀皆入於胃，五藏六府，皆稟氣於胃。
 五味各走其所喜，穀味酸，先走肝，穀味苦，先走心，穀味甘，先走脾，穀味辛，先走肺，穀味鹹，先走腎，穀氣津液已行，營衛大通，乃化糟粕，以次傳下。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:06:08

【第二章】
 黃帝曰：營衛之行奈何。
 伯高曰：穀始入於胃，其精微者，先出於胃之兩焦，以溉五藏，別出兩行，營衛之道。
 其大氣之摶而不行者，積於胸中，命曰氣海，出於肺，循喉咽，故呼則出，吸則入。
 天地之精氣，其大數常出三入一，故穀不入半日則氣衰，一日則氣少矣。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:06:27

【第三章】
 黃帝曰：穀之五味，可得聞乎。
 伯高曰：請盡言之。
 五穀，秔米甘，麻酸，大豆鹹，麥苦，黃黍辛。
 五果，棗甘，李酸，栗鹹，杏苦，桃辛。
 五畜，牛甘，犬酸，豬鹹，羊苦，雞辛。
 五菜，葵甘，韭酸，藿鹹，薤苦，蔥辛。
 五色，黃色宜甘，青色宜酸，黑色宜鹹，赤色宜苦，白色宜辛。
 凡此五者，各有所宜。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:06:47

【第四章】
 所謂五色者，脾病者，宜食秔米飯牛肉棗葵。
 心病者，宜食麥羊肉杏薤。
 腎病者。
 宜食大豆黃卷豬肉栗藿。
 肝病者，宜食麻犬肉李韭。
 肺病者，宜食黃黍雞肉桃蔥。
 五禁，肝病禁辛，心病禁鹹，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。
 肝色青，宜食甘，秔米飯牛肉棗葵皆甘。
 心色赤，宜食酸，犬肉麻李韭皆酸。
 脾色黃，宜食鹹，大豆豕肉栗藿皆鹹。
 肺色白，宜食苦，麥羊肉杏薤皆苦。
 腎色黑，宜食辛，黃黍雞肉桃蔥皆辛。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:07:45

【水脹第五十七】
 【第一章】
 黃帝問於歧伯曰：水與膚脹，鼓脹，腸覃，石瘕，石水，何以別之。
 歧伯答曰：水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動，時欬，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水已成矣。
 以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:08:29

【第二章】
 黃帝曰：膚脹何以候之。
 歧伯曰：膚脹者，寒氣客於皮膚之間，然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹。
 窅而不起，腹色不變，此其候也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:10:09

【第三章】
 鼓脹何如。
 歧伯曰：腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起，此其候也。

頁: 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 [15] 16 17 18 19 20 21 22

【五術堪輿學苑】's Archiver