【靈樞】 - 第13頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:03:02

【第二節】
 黃帝曰：人之善病消癉者，何以候之。
 少俞答曰：五藏皆柔弱者，善病消癉。
 黃帝曰：何以知五藏之柔弱也。
 少俞答曰：夫柔弱者，必有剛強，剛強多怒，柔者易傷也。
 黃帝曰：何以候柔弱之與剛強。
 少俞答曰：此人皮膚薄而目堅固以深者，長衝直揚，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆，胸中畜積，血氣逆留，臗皮充肌，血脈不行，轉而為熱，熱則消肌膚，故為消癉，此言其人暴剛而肌肉弱者也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:04:13

本帖最後由 wzy_79 於 2013-2-24 14:07 編輯 【第三節】
 黃帝曰：人之善病寒熱者，何以候之。
 少俞答曰：小骨弱肉者，善病寒熱。
 黃帝曰：何以候骨之小大，肉之堅脆，色之不一也。
 少俞答曰：顴骨者，骨之本也，顴大則骨大，顴小則骨小，皮膚薄而其肉無，其臂懦懦然，其地色殆然，不與其天同色，汗然獨異，此其候也。
 然後臂薄者，其髓不滿，故善病寒熱也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:08:48

【第四節】
 黃帝曰：何以候人之善病痹者，少俞答曰：粗理而肉不堅者，善病痹。
 黃帝曰：痹之高下有處乎。
 少俞答曰：欲知其高下者，各視其部。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:09:09

【第五節】
 黃帝曰：人之善病腸中積聚者，何以候之。
 少俞答曰：皮膚薄而不澤，肉不堅而淖澤，如此，腸胃惡，惡則邪氣留止，積聚乃傷，脾胃之間，寒溫不次，邪氣稍至，畜積留止，大聚乃起。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:10:19

【第三章】
 黃帝曰：余聞病形，已知之矣，願聞其時。
 少俞答曰：先立其年，以知其時，時高則起，時下則殆，雖不陷下，當年有衝通，其病必起，是謂因形而生病，五變之紀也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:12:15

【本藏第四十七】
 【第一章】
 黃帝問於歧伯曰：人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也。
 經脈者，所以行血氣而榮陰陽，濡筋骨，利關節者也。
 衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關闔者也。
 志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。
 是故血和則經脈流行，榮覆陰陽，筋骨勁強，關節清利矣。
 衛氣和則分肉解利，皮膚調柔，腠理緻密矣。
 志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。
 寒溫和則六府化穀，風痹不作，經脈通利，肢節得安矣。
 此人之常平也。
 五藏者，所以藏精神血氣魂魄者也。
 六府者，所以化水穀而行津液者也。
 此人之所以具受於天也，無智愚賢不肖，無以相倚也。
 然有其獨盡天壽，而無邪僻之病，百年不衰，雖犯風雨卒寒大暑，猶有弗能害也。
 有其不離屏蔽室內，無怵愓之恐，然猶不免於病，何也，願聞其故。
 歧伯曰：窘乎哉問也。
 五藏者，所以參天地，副陰陽，而運四時，化五節者也。
 五藏者，固有小大高下堅脆端正偏傾者，六府亦有小大長短厚薄結直緩急，凡此二十五者，各不同，或善或惡，或吉或凶，請言其方。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:12:38

【第二章】
 【第一節】
 心小則安，邪弗能傷，易傷以憂。
 心大則憂不能傷，易傷於邪。
 心高則滿於肺中，俛而善忘，難開以言。
 心下則藏外，易傷於寒，易恐以言。
 心堅則藏安守固，心脆則善病消癉熱中，心端正則和利難傷，心偏傾則操持不一。
 無守司也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:12:56

【第二節】
 肺小則少飲，不病喘喝。
 肺大則多飲，善病胸痹喉痹逆氣。
 肺高則上氣喘息欬。
 肺下則居賁迫肺，善脇下痛。
 肺堅則不病欬上氣。
 肺脆則苦病消癉易傷。
 肺端正則和利難傷。
 肺偏傾則胸偏痛也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:13:15

【第三節】
 肝小則藏安，無脇下之痛。
 肝大則逼胃，迫咽則苦膈中，且脇下痛。
 肝高則上支賁切脇，悗為息賁。
 肝下則逼胃，脇下空，脇下空則易受邪。
 肝堅則藏安難傷。
 肝脆則善病消癉易傷。
 肝端正則和利難傷。
 肝偏傾則脇下痛也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:13:37

本帖最後由 wzy_79 於 2013-2-24 14:15 編輯 【第四節】
 脾小則藏安，難傷於邪也。
 脾大則苦湊而痛，不能疾行。
 脾高則引季脇而痛。
 脾下則下加於大腸，下加於大腸則藏苦受邪，脾堅則藏安難傷。
 脾脆則善病消癉易傷。
 脾端正則和利難傷。
 脾偏傾則善滿善脹也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:18:10

【第五節】
 腎小則藏安難傷。
 腎大則善病腰痛，不可以俛仰，易傷以邪。
 腎高則苦背膂痛，不可以俛仰。
 腎下則腰尻痛，不可以俛仰，為狐疝。
 腎堅則不病腰背痛。
 腎脆則苦病消癉易傷。
 腎端正則和利難傷。
 腎偏傾則苦腰尻痛也。
 凡此二十五變者，人之所苦常病也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:23:18

【第三章】
 【第一節】
 黃帝曰：何以知其然也。
 歧伯曰：赤色小理者，心小。
 粗理者，心大。
 無者，心高。
 小短舉者，心下，長者，心下堅。
 弱小以薄者，心脆。
 直下不舉者，心端正。
 倚一方者，心偏傾也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:24:13

【第二節】
 白色小理者，肺小。
 粗理者，肺大。
 巨肩反膺陷喉者，肺高。
 合腋張脇者，肺下。
 好肩背厚者，肺堅。
 肩背薄者，肺脆。
 背膺厚者。
 肺端正。
 脇偏疏者，肺偏傾也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:24:45

【第三節】
 青色小理者，肝小。
 粗理者，肝大。
 廣胸反骹者，肝高。
 合脇兔骹者，肝下。
 胸脇好者，肝堅。
 脇骨弱者，肝脆。
 膺腹好相得者，肝端正。
 脇骨偏舉者，肝偏傾也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:26:09

【第四節】
 黃色小理者，脾小。
 粗理者，脾大。
 揭唇者，脾高。
 唇下縱者，脾下。
 唇堅者，脾堅。
 唇大而不堅者，脾脆。
 唇上下好者，脾端正。
 唇偏舉者，脾偏傾也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:26:28

【第五節】
 黑色小理者，腎小。
 粗理者，腎大。
 高耳者，腎高。
 耳後陷者，腎下。
 耳堅者，腎堅。
 耳薄不堅者，腎脆。
 耳好前居牙車者，腎端正。
 耳偏高者，腎偏傾也。
 凡此諸變者，持則安，減則病也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:26:52

【第六節】
 黃帝曰：善。
 然非余之所問也。
 願聞人之有不可病者，至盡天壽，雖有深憂大恐，怵惕之志，猶不能減也。
 甚寒大熱，不能傷也。
 其有不離屏蔽室內，又無怵惕之恐，然不免於病者，何也，願聞其故。
 歧伯曰：五藏六府，邪之舍也，請言其故。
 五藏皆小者，少病，苦焦心，大愁憂。
 五藏皆大者，緩於事，難使以憂。
 五藏皆高者，好高舉措。
 五藏皆下者，好出人下。
 五藏皆堅者，無病。
 五藏皆脆者，不離於病。
 五藏皆端正者，和利得人心。
 五藏皆偏傾者，邪心而善盜，不可以為人，平反覆言語也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:41:04

【第四章】
 【第一節】
 黃帝曰：願聞六府之應。
 歧伯答曰：肺合大腸，大腸者，皮其應。
 心合小腸，小腸者，脈其應。
 肝合膽，膽者，筋其應。
 脾合胃，胃者，肉其應。
 腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:41:25

【第二節】
 黃帝曰：應之奈何。
 歧伯曰：肺應皮，皮厚者，大腸厚，皮薄者，大腸薄，皮緩腹裏大者，大腸大而長，皮急者，大腸急而短，皮滑者，大腸直，皮肉不相離者，大腸結。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:41:49

【第三節】
 心應脈，皮厚者，脈厚，脈厚者，小腸厚。
 皮薄者，脈薄。
 脈薄者，小腸薄。
 皮緩者，脈緩，脈緩者，小腸大而長。
 皮薄而脈沖小者，小腸小而短。
 諸陽經脈皆多紆屈者，小腸結。

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