【靈樞】 - 第14頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:43:59

【第四節】
 脾應肉，肉堅大者，胃厚，肉麼者，胃薄，肉小而麼者胃不堅，肉不稱身者，胃下，胃下者，下脘約不利。
 肉不堅者，胃緩。
 肉無小裹累者，胃急。
 肉多少裹累者，胃結。
 胃結者，上脘約不利也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:44:48

【第五節】
 肝應爪，爪厚色黃者，膽厚。
 爪薄色紅者，膽薄。
 爪堅色青者，膽急。
 爪濡色赤者，膽緩。
 爪直色白無約者，膽直。
 爪惡色黑多絞者，膽結也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:45:15

【第六節】
 腎應骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚。
 粗理薄皮者，三焦膀胱薄。
 疏腠理者，三焦膀胱緩。
 皮急而無毫毛者，三焦膀胱急。
 毫毛美而粗者，三焦膀胱直。
 稀毫毛者，三焦肪胱結也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:45:37

【第七節】
 黃帝曰：厚薄美惡皆有形，願聞其所病。
 歧伯答曰：視其外應，以知其內藏，則知所病矣。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:46:04

【禁服第四十八】
 【第一章】
 雷公問於黃帝曰：細子得受業，通於九鍼六十篇，旦暮勤服之，近者編絕，久者簡垢，然尚諷誦弗置，未盡解於意矣，外揣言渾朿為一，未知所謂也。
 夫大則無外，小則無內，大小無極，高下無度，朿之奈何。
 士之才力，或有厚薄，智慮褊淺，不能博大深奧，自強於學若細子，細子恐其散於後世，絕於子孫，敢問約之奈何。
 黃帝曰：善乎哉問也。
 此先師之所禁，坐私傳之也，割臂歃血之盟也，子若欲得之，何不齋乎，雷公再拜而起曰：請聞命於是也。
 乃齋宿三日而請曰：敢問今日正陽，細子願以受盟。
 黃帝乃與俱入齋室，割臂歃血。
 黃帝親祝曰：今日正陽，歃血傳方，敢有背此言者，反受其殃。
 雷公再拜曰：細子受之。
 黃帝乃左握其手，右受之書，曰：慎之慎之，吾為子言之。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:46:23

【第二章】
 凡刺之理，經脈為始，營其所行，知其度量，內刺五藏，外刺六府，審察衛氣，為百病母，調其虛實，虛實乃止，寫其血絡，血盡不殆矣。
 雷公曰：此皆細子之所以通，未知其所約也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:46:47

【第三章】
 黃帝曰：夫約方者，猶約囊也，囊滿而弗約，則輸泄，方成弗約，則神與弗俱。
 雷公曰：願為下材者，弗滿而約之。
 黃帝曰：未滿而知約之以為工，不可以為天下師。
 雷公曰：願聞為工。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:47:17

【第四章】
 【第一節】
 黃帝曰：寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:47:41

【第二節】
 人迎大一倍於寸口，病在足少陽，一倍而躁，在手少陽。
 人迎二倍，病在足太陽，二倍而躁，病在手太陽。
 人迎三倍，病在足陽明，三倍而躁，病在手陽明。
 盛則為熱，虛則為寒，緊則為痛痹，代則乍甚乍問。
 盛則寫之，虛則補之，緊痛則取之分肉，代則取血絡，且飲藥，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之，名曰經刺。
 人迎四倍者，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格，死不治。
 必審按其本末，察其寒熱，以驗其藏府之病。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:48:04

【第三節】
 寸口大於人迎一倍，病在足厥陰，一倍而躁，病在手心主。
 寸口二倍，病在足少陰，二倍而躁，在手少陰。
 寸口三倍，病在足太陰，三倍而躁，病在手太陰。
 盛則脹滿，寒中食不化，虛則熱中，出糜少氣，溺色變，緊則痛痹，代則乍痛乍止。
 盛則寫之，虛則補之，緊則先刺而後灸之，代則取血絡，而後調之，陷下則徒灸之，陷下者，脈血絡於中，中有著血，血寒，故宜灸之，不盛不虛，以經取之，名曰經刺。
 寸口四倍者，名曰內關，內關者，且大且數，死不治。
 必審察其本末之寒溫，以驗其藏府之病。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:48:28

【第五章】
 通其營輸，乃可傳於大數。
 大數曰：盛則徒寫之。
 虛則徒補之，緊則灸刺，且飲藥，陷下則徒灸之，不盛不虛，以經取之。
 所謂經治者，飲藥，亦曰灸刺。
 脈急則引，脈大以弱，則欲安靜，用力無勞也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:49:04

【五色第四十九】
 【第一章】
 【第一節】
 雷公問於黃帝曰：五色獨決於明堂乎，小子未知其所謂也。
 黃帝曰：明堂者，鼻也。
 闕者，眉間也。
 庭者，顏也。
 蕃者頰側也。
 蔽者，耳門也。
 其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者壽，必中百歲。
 雷公曰：五官之辨，奈何。
 黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五藏次於中央，六府挾其兩側，首面上於闕庭，王宮在於下極，五藏安於胸中，真色以致，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎。
 雷公曰：其不辨者，可得聞乎。
 黃帝曰：五色之見也，各出其色部，部骨陷者，必不免於病矣。
 其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。
 雷公曰：官五色奈何。
 黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:49:41

【第二節】
 雷公曰：病之益甚與其方衰，如何。
 黃帝曰：外內皆在焉，切其脈口滑小緊以沉者，病益甚，在中。
 人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。
 其脈口浮滑者，病日進。
 人迎沉而滑者，病日損。
 其脈口滑以沉者，病日進，在內。
 其人迎脈滑盛以浮者，其病日進，在外。
 脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已。
 病之在藏，沉而大者，易已，小為逆。
 病在府，浮而大者，其病易已。
 人迎盛堅者，傷於寒，氣口盛堅者，傷於食。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:50:03

【第三節】
 雷公曰：以色言病之間甚，奈何。
 黃帝曰：其色麤以明，沉夭者為甚，其色上行者，病益甚，其色下行，如雲徹散者，病方已。
 五色各有藏部，有外部，有內部也。
 色從外部走內部者，其病從外走內。
 其色從內走外者，其病從內走外。
 病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚。
 其病生於陽者，先治其外，後治其內，反者益甚。
 其脈滑大以代而長者，病從外來，目有所見，志有所惡，此陽氣之并也，可變而已。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:50:26

【第四節】
 雷公曰：小子聞風者，百病之始也，厥逆者，寒濕之起也，別之奈何。
 黃帝曰：常候闕中，薄澤為風，沖濁為痹，在地為厥，此其常也，各以其色言其病。
 雷公曰：人不病卒死，何以知之。
 黃帝曰：大氣入於藏府者，不病而卒死矣。
 雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之。
 黃帝曰：赤色出兩顴，大如母指者，病雖小愈，必卒死。
 黑色出於庭，大如母指，必不病而卒死。
 雷公再拜曰：善哉，其死有期乎。
 黃帝曰：察色以言其時。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:50:59

【第二章】
 【第一節】
 雷公曰：善乎，願卒聞之。
 黃帝曰：庭者，首面也。
 闕上者，咽喉也。
 闕中者，肺也。
 下極者，心也。
 直下者，肝也。
 肝左者，膽也。
 下者，脾也。
 方上者，胃也。
 中央者，大腸也。
 挾大腸者，腎也。
 當腎者，臍也。
 面王以上者，小腸也。
 面王以下者，膀胱子處也。
 顴者，肩也。
 顴後者，臂也。
 臂下者，手也。
 目內眥上者，膺乳也。
 挾繩而上者，背也。
 循牙車以下者，股也。
 中央者，膝也。
 膝以下者，脛也。
 當脛以下者，足也。
 巨分者，股裏也。
 巨屈者，膝臏也。
 此五藏六府肢節之部也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:51:23

【第二節】
 各有部分，有部分，用陰和陽，用陽和陰，當明部分，萬舉萬當，能別左右，是謂大道，男女異位，故曰陰陽，審察澤夭，謂之良工。
 沉濁為內，浮澤為外，黃赤為風，青黑為痛，白為寒，黃而膏潤為膿，赤甚者為血痛，甚為攣，寒甚為皮不仁。
 五色各見其部，察其浮沉，以知淺深，察其澤夭，以觀成敗，察其散搏，以知遠近，視色上下，以知病處，積神於心，以知往今。
 故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新故。
 色明不麤，沉夭為甚，不明不澤，其病不甚。
 其色散，駒駒然未有聚，其病散而氣痛，聚未成也。
 腎乘心，心先病，腎為應，色皆如是。
 男子色在於面王，為小腹痛，下為卵痛，其圜直為莖痛，高為本，下為首，狐疝陰之屬也。
 女子在於面王，為膀胱子處之病，散為痛，搏為聚，方員左右，各如其色形。
 其隨而下至胝，為淫，有潤如膏狀，為暴食不絜。
 左為左，右為右，其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。
 色者，青黑赤白黃，皆端滿有別鄉。
 別鄉赤者，其色赤，大如榆莢，在面王為不日。
 其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法，以五色命藏，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。
 肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:54:20

【論勇第五十】
 【第一章】
 黃帝問於少俞曰：有人於此，並行並立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也。
 少俞曰：帝問何急。
 黃帝曰：願盡聞之。
 少俞曰：春青風，夏陽風，秋涼風，冬寒風，凡此四時之風者，其所病各不同形。
 黃帝曰：四時之風，病人如何。
 少俞曰：黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風。
 白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風。
 青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風。
 赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風也。
 黃帝曰：黑色不病乎。
 少俞曰：黑色而皮厚肉堅，固不傷於四時之風，其皮薄而肉不堅，色不一者，長夏至而有虛風者，病矣。
 其皮厚而肌肉堅者，長夏至而有虛風，不病矣。
 其皮厚而肌肉堅者，必重感於寒，外內皆然，乃病。
 黃帝曰：善。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:54:47

【第二章】
 黃帝曰：夫人之忍痛與不忍痛者，非勇怯之分也。
 夫勇士之不忍痛者，見難則前，見痛則止。
 夫怯士之忍痛者，聞難則恐，遇痛不動。
 夫勇士之忍痛者，見難不恐，遇痛不動。
 夫怯士之不忍痛者，見難與痛，目轉面盼，恐不能言，失氣驚，顏色變化，乍死乍生。
 余見其然也，不知其何由，願聞其故。
 少俞曰：夫忍痛與不忍痛者，皮膚之厚薄，肌肉之堅脆，緩急之分也，非勇怯之謂也。
 黃帝曰：願聞勇怯之所由然。
 少俞曰：勇士者，目深以固，長衝直揚，三焦理橫，其心端直，其肝大以堅，其膽滿以傍，怒則氣盛而胸張，肝舉而膽橫，眥裂而目揚，毛起而面蒼，此勇士之由然者也。
 黃帝曰：願聞怯士之所由然。
 少俞曰：怯士者，目大而不減，陰陽相失，其焦理縱，短而小，肝系緩，其膽不滿而縱，腸胃挺，脇下空，雖方大怒，氣不能滿其胸，肝肺雖舉，氣衰復下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 14:55:06

【第三章】
 黃帝曰：怯士之得酒，怒不避勇士者，何藏使然。
 少俞曰：酒者，水穀之精，熟穀之液也。
 其氣慓悍，其入於胃中，則胃脹氣上逆，滿於胸中，肝浮膽橫，當是之時，固比於勇士，氣衰則悔，與勇士同類，不知避之，名曰酒悖也。

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