<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第五章</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黃帝曰：營衛之行也，上下相貫，如環之無端。</P>
<P><BR>今有其卒然遇邪氣，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會，行相失也。</P>
<P><BR>氣何由還。</P>
<P><BR>歧伯曰：夫四末陰陽之會者，此氣之大絡也。</P>
<P><BR>四街者，氣之徑路也，故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環。</P>
<P><BR>黃帝曰：善。</P>
<P><BR>此所謂如環無端，莫知其紀，此之謂也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五味論第六十三</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P align=center><BR><FONT size=5>【<FONT color=red>第一章</FONT>】</FONT></P>
<P><BR>黃帝問於少俞曰：五味入於口也，各有所走，各有所病。</P>
<P><BR>酸走筋，多食之，令人癃。</P>
<P><BR>鹹走血，多食之，令人渴。</P>
<P><BR>辛走氣，多食之，令人洞心。</P>
<P><BR>苦走骨，多食之，令人變嘔。</P>
<P><BR>甘走肉，多食之，令人悗心。</P>
<P><BR>余知其然也，不知其何由，願聞其故。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第二章</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P align=center><BR><FONT size=5>【<FONT color=red>第一節</FONT>】</FONT></P>
<P><BR>少俞答曰：酸入於胃，其氣澀以收，上之兩焦，弗能出入也，不出即留於胃中，胃中和溫，則下注膀胱，膀胱之脆薄以懦，得酸則縮綣，約而不通，水道不行，故癃。</P>
<P><BR>陰者，積筋之所終也，故酸入而走筋矣。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第二節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黃帝曰：鹹走血，多食之，令人渴，何也。</P>
<P><BR>少俞曰：鹹入於胃，其氣上走中焦，注於脈，則血氣走之，血與鹹相得，則凝，凝則胃中汁注之，注之則胃中竭，竭則咽路焦，故舌本乾而善渴。</P>
<P><BR>血脈者，中焦之道也，故鹹入而走血矣。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第三節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黃帝曰：辛走氣，多食之，令人洞心，何也。</P>
<P><BR>少俞曰：辛入於胃，其氣走於上焦，上焦者，受氣而營諸陽者也，薑韭之氣薰之，營衛之氣，不時受之，久留心下，故洞心。</P>
<P><BR>辛與氣俱行，故辛入而與汗俱出。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第四節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黃帝曰：苦走骨，多食之，令人變嘔，何也。</P>
<P><BR>少俞曰：苦入於胃，五穀之氣，皆不能勝苦，苦入下脘，三焦之道，皆閉而不通，故變嘔。</P>
<P><BR>齒者，骨之所終也，故苦入而走骨，故入而復出知其走骨也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第五節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黃帝曰：甘走肉，多食之，令人悗心，何也。</P>
<P><BR>少俞曰：甘入於胃，其氣弱小，不能上至於上焦，而與穀留於胃中者，令人柔潤者也，胃柔則緩，緩則蠱動，蠱動則令人悗心。</P>
<P><BR>其氣外通於肉，故甘走肉。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽二十五人第六十四</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P align=center><BR><FONT size=5>【<FONT color=red>第一章</FONT>】</FONT></P>
<P><BR>【第一節】</P>
<P><BR>黃帝曰：余聞陰陽之人，何如。</P>
<P><BR>伯高曰：天地之間，六合之內，不離乎五，人亦應之。</P>
<P><BR>故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。</P>
<P><BR>其態又不合於眾者也，余已知之矣，願聞二十五人之形，血氣之所生別，而以候從外知內，何如。</P>
<P><BR>歧伯曰：悉乎哉問也，此先師之祕也，雖伯高猶不能明之也。</P>
<P><BR>黃帝避席遵循而卻曰：余聞之。</P>
<P><BR>得其人弗教，是謂重失，得而洩之，天將厭之。</P>
<P><BR>余願得而明之，金匱藏之，不敢揚之。</P>
<P><BR>歧伯曰：先立五形金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第二節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黃帝曰：願卒聞之。</P>
<P><BR>歧伯曰：慎之慎之，臣請言之。</P>
<P><BR>木形之人，比於上角，似於蒼帝，其為人，蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手，足好，有才，勞心，少力，多憂，勞於事。</P>
<P><BR>能春夏，不能秋冬，感而病生，足厥陰佗佗然。</P>
<P><BR>大角之人，比於左足少陽，少陽之上遺遺然，左角之人，比於右足少陽，少陽之下隨隨然。</P>
<P><BR>釱角之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。</P>
<P><BR>判角之人，比於左足少陽，少陽之下栝栝然。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第三節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>火形之人，比於上徵，似於赤帝。</P>
<P><BR>其為人，赤色，廣，脫面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖，肩背肉滿，有氣，輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死。</P>
<P><BR>能春夏，不能秋冬，秋冬感而病生手少陰，核核然。</P>
<P><BR>質徵之人，比於左手太陽，太陽之上肌肌然。</P>
<P><BR>少徵之人，比於右手太陽，太陽之下，慆慆然。</P>
<P><BR>右徵之人，比於右手太陽，太陽之上，鮫鮫然。</P>
<P><BR>質判之人，比於左手太陽，太陽之下，支支頤頤然。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第四節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>土形之人，比於上宮，似於上古黃帝。</P>
<P><BR>其為人，黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮安，心好利人，不喜權勢，善附人也。</P>
<P><BR>能秋冬，不能春夏，春夏感而病生，足太陰敦敦然。</P>
<P><BR>大宮之人，比於左足陽明，陽明之上婉婉然。</P>
<P><BR>加宮之人，比於左足陽明，陽明之下坎坎然，少宮之人，比於右足陽明，陽明之上樞樞然。</P>
<P><BR>左宮之人，比於右足陽明，陽明之下兀兀然。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第五節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>金形之人，比於上商，似於白帝。</P>
<P><BR>其為人，方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕，身清廉，急心靜悍，善為吏，能秋冬，不能春夏，春夏感而病生，手太陰敦敦然。</P>
<P><BR>釱商之人，比於左手陽明，陽明之上廉廉然。</P>
<P><BR>右商之人，比於左手陽明，陽明之下脫脫然。</P>
<P><BR>左商之人，比於右手陽明，陽明之上監監然。</P>
<P><BR>少商之人，比於右手陽明，陽明之下嚴嚴然。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第六節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>水形之人，比上羽，似於黑帝。</P>
<P><BR>其為人，黑色面不平，大頭廉頤，小肩，大腹，動手足，發行搖身，下尻長背，延延然，不敬畏，善欺紿人戮死，能秋冬，不能春夏，春夏感而病，生足少陰，汗汗然。</P>
<P><BR>大羽之人，比於右足太陽，太陽之上，頰頰然。</P>
<P><BR>少羽之人，比於左足太陽，太陽之下，紆紆然。</P>
<P><BR>眾之為人，比於右足太陽，太陽之下，絜絜然。</P>
<P><BR>桎之為人，比於左足太陽，太陽之上，安安然。</P>
<P><BR>是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第七節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黃帝曰：得其形，不得其色，何如。</P>
<P><BR>歧伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。</P>
<P><BR>形色相得者，富貴大樂。</P>
<P><BR>黃帝曰：其形色相勝之時，年加可知乎。</P>
<P><BR>歧伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲，十六歲，二十五歲，三十四歲，四十三歲，五十二歲，六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也。</P>
<P><BR>感則病行，失則憂矣，當此之時，無為姦事，是謂年忌。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第二章</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P align=center><BR><FONT size=5>【<FONT color=red>第一節</FONT>】</FONT></P>
<P><BR>黃帝曰：夫子之言，脈之上下，血氣之候，以知形氣，奈何。</P>
<P><BR>歧伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，故氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯，兩吻多畫。</P>
<P><BR>足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸。</P>
<P><BR>血多氣少則下毛美短至齊，行則善高舉足，足指少肉，足善寒，血少氣多，則肉而善瘃，血氣皆少，則無毛，有則稀枯瘁，善痿厥足痹。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第二節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少鬚，血氣皆少則無鬚，感於寒濕則善痹，骨痛，爪枯也。</P>
<P><BR>足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥，血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第三節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛，血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色。</P>
<P><BR>足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅，氣少血多則踵跟空，血氣皆少則善轉筋踵下痛。 </STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第四節</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>血氣皆少則無髭，手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫，氣血皆少則手瘦以寒。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第五節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美，血氣皆少則耳焦惡色。</P>
<P><BR>手少陽之下，血氣盛則手捲多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第六節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>手太陽之上，血氣盛則口多鬚，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。</P>
<P><BR>手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。 </P>
<P></STRONG> </P>