【靈樞】 - 第18頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:47:09

【第三章】
 【第一節】
 黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎。
 歧伯曰：美眉者，足太陽之脈，氣血多。
 惡眉者，血氣少。
 其肥而澤者，血氣有餘。
 肥而不澤者，氣有餘，血不足。
 瘦而無澤者，氣血俱不足。
 審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:47:27

【第二節】
 黃帝曰：刺其諸陰陽，奈何。
 歧伯曰：按其寸口人迎，以調陰陽，切循其經絡之凝濇，結而不通者，此於身皆為痛痹，甚則不行，故凝濇。
 凝濇者，致氣以溫之，血和乃止。
 其結絡者，脈結血不行，決之乃行，故曰：氣有餘於上者，導而下之，氣不足於上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，必明於經隧，乃能持之。
 寒與熱爭者，導而行之，其宛陳血不結者，則而予之。
 必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:47:53

【五音五味第六十五】
 【第一章】
 【第一節】
 右徵與少徵，調右手太陽上。
 左商與左徵，調左手陽明上。
 少徵與太宮，調左手陽明上。
 右角與太角，調右足少陽下。
 太徵與少徵，調左手太陽上。
 眾羽與少羽，調右足太陽下。
 少商與右商，調右手太陽下。
 桎羽與眾羽，調右足太陽下。
 少宮與太宮，調右足陽明下。
 判角與少角，調右足少陽下。
 釱商與上商，調右足陽明下。
 釱商與上角，調左足太陽下。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:48:21

【第二節】
 上徵與右徵同，穀麥，畜羊，果杏。
 手少陰藏心，色赤，味苦，時夏。
 上羽與太羽同，穀大豆，畜彘，果栗。
 足少陰藏腎，色黑，味鹹，時冬。
 上宮與太宮同，穀稷，畜牛，果棗。
 足太陰藏脾，色黃，味甘，時季夏。
 上商與右商同，穀黍，畜雞，果桃。
 手太陰藏肺，色白味辛，時秋。
 上角與太角同。
 穀麻，畜犬，果李。
 足厥陰藏肝，色青，味酸，時春。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:48:41

【第三節】
 太宮與上角同，右足陽明上。
 左角與太角同，左足陽明上。
 少羽與太羽同，右足太陽下。
 左商與右商同，左手陽明下。
 加宮與太宮同，左足少陽上。
 質判與太宮同，左手太陽下。
 判角與太角同，左足少陽下。
 太羽與太角同，右足太陽上。
 太角與太宮同，右足少陽上。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:50:55

【第四節】
 右徵，少徵，質徵，上徵，判徵。
 右角，釱角，上角，太角，判角。
 右商，少商，釱商，上商，左商。
 少宮，上宮，太宮，加宮，左宮。
 眾羽，桎羽，上羽，太羽，少羽。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:51:21

【第二章】
 【第一節】
 黃帝曰：婦人無鬚者，無血氣乎。
 歧伯曰：衝脈任脈，皆起於胞中，上循背裏，為經絡之海。
 其浮而外者，循腹右，上行會於咽喉，別而絡唇口，血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚，生毫毛。
 今婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也。
 衝任之脈，不榮口脣，故鬚不生焉。
 黃帝曰：士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其鬚不去，其故何也。
 宦者獨去，何也，願聞其故。
 歧伯曰：宦者去其宗筋，傷其衝脈，血寫不復，皮膚內結，脣口不榮，故鬚不生。
 黃帝曰：其有天宦者，未嘗被傷，不脫於血，然其鬚不生，其故何也。
 歧伯曰：此天之所不足也，其任衝不盛，宗筋不成，有氣無血，脣口不榮，故鬚不生。
 黃帝曰：善乎哉，聖人之通萬物也，蓋日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:51:41

【第二節】
 是故聖人視其顏色，黃赤者，多熱氣，青白者，少熱氣，黑色者，多血少氣。
 美眉者，太陽多血，通髯極鬚者，少陽多血，美鬚者，陽明多血，此其時然也。
 夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血多氣，厥陰常多氣少血，少陰常多氣少血，太陰常多血少氣，此天之常數也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:52:07

【百病始生第六十六】
 【第一章】
 黃帝問於歧伯曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，清濕喜怒。
 喜怒不節則傷藏，風雨則傷上，清濕則傷下，三部之氣，所傷異類，願聞其會。
 歧伯曰：三部之氣各不同，或起於陰，或起於陽，請言其方。
 喜怒不節，則傷藏，藏傷則病起於陰也。
 清濕襲虛，則病起於下，風雨襲虛，則病起於上，是謂三部。
 至於其淫泆不可勝數。
 黃帝曰：余固不能數，故問先師，願卒聞其道。
 歧伯曰：風雨寒熱，不得虛邪，不能獨傷人，卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人，此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。
 兩實相逢，眾人肉堅。
 其中於虛邪也，因於天時，與其身形，參以虛實，大病乃成。
 氣有定舍，因處為名，上下中外，分為三員。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:52:31

【第二章】
 是故虛邪之中人也，始於皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛髮入，入則抵深，深則毛髮立，毛髮立則淅然，故皮膚痛。
 留而不去，則傳舍於絡脈，在絡之時，痛於肌肉，其痛之時息，大經乃代。
 留而不去，傳舍於經，在經之時，洒淅喜驚。
 留而不去，傳舍於輸，在輸之時，六氣不通四肢，則肢節痛，腰脊乃強。
 留而不去，傳舍於伏衝之脈，在伏衝之時，體重身痛。
 留而不去，傳舍於腸胃，在腸胃之時，賁響腹脹，脹多寒則腸鳴飧泄，食不化，多熱則溏出麋。
 留而不出，傳舍於腸胃之外，募原之間，留著於脈，稽留而不去，息而成積，或著孫脈，或著絡脈，或著經脈，或著輸脈，或著於伏衝之脈，或著於膂筋，或著於腸胃之募原，上連於緩筋，邪氣淫泆，不可勝論。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:54:23

【第三章】
 黃帝曰：願盡聞其所由然。
 歧伯曰：其著孫絡之脈而成積者，其積往來上下臂手孫絡之居也，浮而緩，不能句積而止之，故往來移行腸胃之間，水湊滲注灌，濯濯有音，有寒則滿雷引，故時切痛。
 其著於陽明之經，則挾臍而居，飽食則益大，饑則益小。
 其著於緩筋也，似陽明之積，飽食則痛，饑則安。
 其著於腸胃之募原也，痛而外連於緩筋，飽食則安，饑則痛。
 其著於伏衝之脈者，揣之應手而動，發手則熱氣下於兩股如湯沃之狀。
 其著於膂筋，在腸後者，饑則積見，飽則積不見，按之不得。
 其著於輸之脈者，閉塞不通，津液不下，孔竅乾塞，此邪氣之從外入內從上下也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:56:36

【第四章】
 黃帝曰：積之始生，至其已成，奈何。
 歧伯曰：積之始生，得寒乃生，厥乃成積也。
 黃帝曰：其成積奈何。
 歧伯曰：厥氣生足悗，悗生脛寒，脛寒則血脈凝濇，血脈凝濇則寒氣上入於腸胃，入於腸胃則脹，脹則腸外之汁沫迫聚不得散，日以成積。
 卒然多食飲，則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢。
 血外溢則衄血，陰絡傷則血內溢，血內溢則後血，腸胃之絡傷，則血溢於腸外，腸外有寒，汁沫與血相搏，則并合凝聚不得散，而積成矣。
 卒然外中於寒，若內傷於憂怒，則氣上逆，氣上逆則六輸不通，溫氣不行，凝血蘊裹而不散，津液濇滲，著而不去，而積皆成矣。
 黃帝曰：其生於陰者，奈何。
 歧伯曰：憂思傷心，重寒傷肺，忿怒傷肝，醉以入房，汗出當風傷脾，用力過度，若入房汗出浴，則傷腎，此內外三部之所生病者也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:57:11

【第五章】
 黃帝曰：善。
 治之奈何。
 歧伯答曰：察其所痛，以知其應，有餘不足，當補則補，當寫則寫，無逆天時，是謂至治。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:58:47

【行鍼第六十七】
 【第一章】
 黃帝問於歧伯曰：余聞九鍼於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先鍼行，或氣與鍼相逢，或鍼已出，氣獨行，或數刺乃知，或發鍼而氣逆，或數刺病益劇，凡此六者，各不同形，願聞其方。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:59:10

【第二章】
 歧伯曰：重陽之人其神易動，其氣易往也。
 黃帝曰：何謂重陽之人。
 歧伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之藏氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:59:27

【第三章】
 黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也。
 歧伯曰：此人頗有陰者也。
 黃帝曰：何以知其頗有陰也。
 歧伯曰：多陽者，多喜，多陰者，多怒，數怒者，易解。
 故曰頗有陰，其陰陽之離合難，故其神不能先行也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 15:59:49

【第四章】
 黃帝曰：其氣與鍼相逢，奈何。
 歧伯曰：陰陽和調，而血氣淖澤滑利，故鍼入而氣出疾而相逢也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 16:00:08

【第五章】
 黃帝曰：鍼已出而氣獨行者，何氣使然。
 歧伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者內藏，故鍼已出，氣乃隨其後，故獨行也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 16:13:24

【第六章】
 黃帝曰：數刺乃知。
 何氣使然。
 歧伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。

wzy_79 發表於 2013-2-24 16:14:08

【第七章】
 黃帝曰：鍼入而氣逆者，何氣使然。
 歧伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣，浮沉之勢也，此皆粗之所敗，工之所失，其形氣無過焉。

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