<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第二節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黃帝曰：人之善飢而不嗜食者，何氣使然。</P>
<P><BR>歧伯曰：精氣并於脾，熱氣留於胃，胃熱則消穀，穀消故善饑，胃氣逆上，則胃脘寒，故不嗜食也。 </STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第三節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黃帝曰：病而不得臥者，何氣使然。</P>
<P><BR>歧伯曰：衛氣不得入於陰，常留於陽，留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹻盛，不得入於陰則陰氣虛，故目不瞑矣。 </STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第四節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黃帝曰：病目而不得視者，何氣使然。</P>
<P><BR>歧伯曰：衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹻滿，不得入於陽則陽氣虛，故目閉也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第五節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黃帝曰：人之多臥者，何氣使然。</P>
<P><BR>歧伯曰：此人腸胃大而皮膚濕而分肉不解焉。</P>
<P><BR>腸胃大則衛氣留久，皮膚濕則分肉不解，其行遲。</P>
<P><BR>夫衛氣者，晝日常行於陽，夜行於陰，故陽氣盡則臥，陰氣盡則寤。</P>
<P><BR>故腸胃大，則衛氣行留久，皮膚濕，分肉不解，則行遲，留於陰也久，其氣不清，則欲瞑，故多臥矣。</P>
<P><BR>其腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛氣之留於陽也久，故少瞑焉。</P>
<P><BR>黃帝曰：其非常經也，卒然多臥者。</P>
<P><BR>何氣使然。</P>
<P><BR>歧伯曰：邪氣留於上焦，上焦閉而不通，已食若飲湯，衛氣留久於陰而不行，故卒然多臥焉。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第六節</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黃帝曰：善。</P>
<P><BR>治此諸邪，奈何。</P>
<P><BR>歧伯曰：先其藏府，誅其小過，後調其氣，盛者寫之，虛者補之，必先明知其形志之苦樂，定乃取之。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>癰疽第八十一</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P align=center><BR><FONT size=5>【<FONT color=red>第一章</FONT>】</FONT></P>
<P><BR>黃帝曰：余聞腸胃受穀，上焦出氣，以溫分肉，而養骨節，通腠理。</P>
<P><BR>中焦出氣如露，上注谿谷，而滲孫脈，津液和調，變化而赤為血，血和則孫脈先滿，溢乃注於絡脈，皆盈，乃注於經脈。</P>
<P><BR>陰陽已張，因息乃行，行有經紀，周有道理，與天合同，不得休止。</P>
<P><BR>切而調之，從虛去實，寫則不足，疾則氣減，留則先後，從虛去虛，補則有餘，血氣已調，形氣乃持。</P>
<P><BR>余已知血氣之平與不平，未知癰疽之所從生，成敗之時，死生之期，有遠近，何以度之，可得聞乎。</P>
<P><BR>歧伯曰：經脈留行不止，與天同度，與地合紀。</P>
<P><BR>故天宿失度，日月薄蝕，地經失紀，水道流溢，草萓不成，五穀不殖，徑路不通，民不往來，巷聚邑居，則別離異處，血氣猶然，請言其故。</P>
<P><BR>夫血脈營衛，周流不休，上應星宿，下應經數，寒邪客經絡之中，則血泣，血泣則不通，不通則衛氣歸之，不得復反，故癰腫寒氣化為熱，熱勝則腐肉，肉腐則為膿，膿不寫則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消，不當骨空，不得泄寫，血枯空虛，則筋骨肌肉不相榮，經脈敗漏，薰於五藏，藏傷故死矣。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第二章</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>黃帝曰：願盡聞癰疽之形，與忌日名。</P>
<P><BR>歧伯曰：癰發於嗌中，名曰猛疽。</P>
<P><BR>猛疽不治，化為膿，膿不寫，塞咽，半日死。</P>
<P><BR>其化為膿者，寫則合豕膏，冷食，三日而已。</P>
<P><BR>發於頸，名曰夭疽，其癰大以赤黑，不急治，則熱氣下入淵腋，前傷任脈，內薰肝肺，薰肝肺，十餘日而死矣。</P>
<P><BR>陽留大發，消腦留項，名曰腦爍，其色不樂，項痛而如刺以鍼，煩心者，死不可治。</P>
<P><BR>發於肩及臑，名曰疵癰，其狀赤黑，急治之，此令人汗出至足，不害五藏，癰發四五日，逞焫之。</P>
<P><BR>發於腋下赤堅者，名曰米疽，治之以砭石，欲細而長，疏砭之，塗已豕膏，六日已，勿裹之。</P>
<P><BR>其癰堅而不潰者，為馬刀挾纓癭，急治之。</P>
<P><BR>發於胸，名曰井疽，其狀如大豆，三四日起，不早治，下入腹，不治，七日死矣。</P>
<P><BR>發於膺，名曰甘疽，色青，其狀如穀實，常苦寒熱，急治之，去其寒熱，十歲死，死後出膿。</P>
<P><BR>發於脇，名曰敗疵，敗疵者，女子之病也，灸之，其病大癰膿，治之，其中乃有生肉，大如赤小豆，剉草根各一升，以水一斗六升煮之，竭為取三升，則強飲厚衣，坐於釜上令汗出至足，已。發於股脛，名曰股脛疽，其狀不甚，變而癰膿搏骨，不急治，三十日死矣。</P>
<P><BR>發於尻，名曰銳疽，其狀赤堅大，急治之，不治，三十日死矣。</P>
<P><BR>發於股陰，名曰赤施，不急治，六十日死，在兩股之內，不治，十日而當死，發於膝，名曰疵癰，其狀大，癰色不變，寒熱，如堅石，勿石，石之者死。</P>
<P><BR>須其柔，乃石之者，生。</P>
<P><BR>諸癰疽之發於節而相應者，不可治也，發於陽者，百日死，發於陰者，三十日死。</P>
<P><BR>發於脛，名曰兔齧，其狀赤至骨，急治之，不治害人也。</P>
<P><BR>發於內踝，名曰走緩，其狀癰也，色不變，數石其輸，而止其寒熱，不死。</P>
<P><BR>發於足上下，名曰四淫，其狀大癰，急治之，百日死。</P>
<P><BR>發於足傍，名曰厲癰，其狀不大，初如小指發，急治之，去其黑者，不消輒益，不治，百日死。</P>
<P><BR>發於足指，名脫癰，其狀赤黑，死不治，不赤黑，不死，不衰，急斬之，不則死矣。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>第三章</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>黃帝曰：夫子言癰疽，何以別之，歧伯曰：營衛稽留於經脈之中，則血泣而不行，不行則衛氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大熱不止，熱勝，則肉腐，肉腐則為膿，然不能陷骨髓，不為燋枯，五藏不為傷，故命曰癰。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>黃帝曰：何謂疽。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>歧伯曰：熱氣淳盛，下陷肌膚，筋髓枯，內連五藏，血氣竭，當其癰下，筋骨良肉皆無餘，故命曰疽。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>疽者，上之皮大以堅，上如牛領之皮，癰者，其皮上薄以澤，此其候也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>發表完畢</FONT>】<BR></FONT></P></STRONG><STRONG></STRONG>