【黃帝內經太素】

精靈

【髀疾】

 

平按：此篇見《靈樞》卷五第二十四《厥病》篇，又見《甲乙經》卷十第一下編。

髀不可舉，側而取之，在樞合中，以員利針，大針不可。

（足太陽脈過髀樞中，即為樞合也。平按：《靈樞》、《甲乙》髀上有足字。樞合《甲乙》作樞闔。大針不可《靈樞》作大針不可刺。）

精靈

【膝痛】

 

平按：此篇見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，《甲乙經》見同上。

膝中痛，取犢鼻，以員利針，針發而間之，針大如耗，刺膝無疑。

（犢鼻，足陽明脈氣所發，故膝痛取之。平按：《靈樞》針字不重。）

精靈

【痿厥】

 

平按：此篇見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，又見《甲乙經》卷十第四。

痿厥為四束■，乃疾解之，日二，不仁者十日而知，毋休，病已止。

（四束，四肢如束。■，煩也。平按：為四束《靈樞》、《甲乙》作為四末束。《甲乙》■作悶。）

精靈

【泄】

 

平按：此篇上節，見《靈樞》卷五第二十三《熱病》篇，又見《甲乙經》卷七第四。

下節見《靈樞》卷五第二十四《厥病》篇，又見《甲乙經》卷十一第五。

，取之陰蹺及三毛上及血絡出血。

（■，淋也。陰蹺上循陰股入陰，故取陰蹺所主病者。足厥陰脈起大趾叢毛之上，入毛中環陰器，故■取陰蹺脈所主之輸，並取足厥陰脈三毛之上，及此二經之絡去血。平按：《靈樞》■作癃，《甲乙》作■。）

病泄下血，取曲泉。

（曲泉，足厥陰脈之所入也。平按：泄《靈樞》、《甲乙》作注。）

精靈

【如蠱如妲病】

 

平按：此篇見《靈樞》卷五第二十三《熱病》篇，又見《甲乙經》卷八第一。

男子如蠱，女子如妲，身體腰脊如解，不欲食，先取涌泉見血，視跗上盛者，盡見血。

（蠱音古。妲音但。女惑男為病，男病名蠱，其狀狂妄，失其正理，不識是非，醉於所惑。男惑女為病，女病為妲，其狀萎黃羸瘦，醉於所惑。今有男子之病如蠱，女子之病如妲，可並取腎之井，可息相悅之疾也。問曰：喜怒憂思乃生於心，今以針灸療之，不亦迂乎？答曰：病有生於風寒暑濕，飲食男女，非心病者，可以針石湯藥去之。喜怒憂思傷神為病者，先須以理，清神明性，去喜怒憂思，然後以針藥裨而助之，但用針藥者，不可□□又加身體骨脊解別不欲食者，先取足少陰於足下涌泉之輸去血，及循少陰於足跗上絡盛之處去血也。平按：《靈樞》妲作怛，食上有飲字。涌泉《靈樞》、《甲乙》作涌泉。）

精靈

【癲疾】

 

平按：此篇自篇首至故令人發為癲疾，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》十一卷第二。

自癲疾始生先不樂至末，見《靈樞》卷五第二十二《癲狂》篇，《甲乙》見同上。

黃帝問岐伯曰：人生而有病癲疾者，病名為何？

安得之？

答曰：病名為胎疾，此得之在腹中時，其母有所大驚，氣上不下，精氣並居，故令人發為癲疾。

（人之生也，四月為胎，母為人物所驚，神氣並上驚胎，故生已發為癲疾也。平按：《素問》、《甲乙》腹中上有母字，故令人作故令子。）

癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，其作極已而煩心，候之於顏，取手太陽、陽明、太陰，血變而止。

（手太陽上頭在目絡心，手陽明絡肺，手太陰與手陽明通，故不樂頭重目赤心煩取之也。平按：《靈樞》、《甲乙》其作甚。《甲乙》無陽明二字。）

癲疾始作而引口啼呼喘悸，候之手陽明太陽，右僵者政其右，左僵者政其左，血變而止也。

（手太陽支者，別頰上■抵鼻，手陽明挾口，故啼呼左右僵皆取之也。平按：《靈樞》、《甲乙》悸下有者，兩僵字均作強，政其右作攻其左，政其左作攻其右。又按注皆取之也，則兩政字，恐系攻字傳抄之誤。）

癲疾始作而反僵，因脊痛，候之足太陽、陽明、手太陽，血變而止。

（足太陽挾脊，足陽明耳前上至額顱在頭，手太陽繞肩甲交肩上，故反僵脊痛取之也。平按：《靈樞》而反僵作先反僵，陽明下有太陰二字。）

治癲疾者，常與之居，察其所當取之處，病至視之，有過者即瀉之，置其血於瓠壺之中，至其發時，血獨動矣，不動，灸窮骨二十五壯。

窮骨者，胝骨也。

（病有過者，視其絡脈病過之處，刺取病血，盛之瓠壺中，至其發時血自動，不動者，灸窮骨也。平按：二十五壯《靈樞》作二十壯，《甲乙》作三十壯。胝骨《甲乙》作尾■。）

骨癲疾者，頷、齒、諸輸、分肉皆滿，而骨居汗出，煩■，嘔多涎沫，其氣下泄，不治。

（居，處也。骨之癲疾，不可療候有八：頷、齒、輸、及分肉間，骨處汗出，煩■，嘔多涎沫，氣下泄。有此八候，是骨癲疾，死不可療也。平按：《靈樞》頷作■。《甲乙》而骨居作而骨居強直，■作悶。《靈樞》涎沫作沃沫。注有此八候，袁刻此誤作死。）

筋癲疾，身卷攣急大，刺項大經之大杼脈，嘔多液沫，氣下泄，不治。

（身卷攣急大者，是足太陽之病，宜刺項之大經足太陽脈大杼之穴。若嘔液沫氣下泄，死不可療也。平按：《靈樞》、《甲乙》疾下有者字。卷《靈樞》作倦。《甲乙》急下有脈字，杼下無脈字。液《靈樞》作沃，《甲乙》作涎。）

脈癲疾，暴仆，四肢之脈皆脹而縱，脈滿，盡刺之出血，不滿，灸俠項太陽，灸帶脈於腰相去三寸，諸分肉本輸，嘔多沃沫，氣下泄，不治。

（癲疾暴前倒仆，四肢脈皆脹滿而縱緩者，可刺去其血。若不脹滿，可灸太陽於項療主病者，又灸□□當十四椎相去三寸，分肉之間療主癲疾之輸也。平按：《靈樞》《甲乙》癲疾下有者字，俠上有之字。《靈樞》俠作挾。《甲乙》灸帶脈上有又字，沃作涎。注灸下二字原不全，玩其剩處，似帶脈二字，袁刻作腰取二字，恐誤，據經文應作帶脈二字。）

治癲疾者，病發如狂者，死不治。

（僵仆倒而不覺等謂之癲，馳走妄言等謂之狂，今癲疾發而若狂，病甚故死不療也。平按：《靈樞》癲上無治字，病作疾。）

精靈

【驚狂】

 

平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷五第二十二《癲狂》篇，又見《甲乙經》卷十一第二。

治狂始生，先自悲，喜忘喜怒喜恐者，得之憂飢，治之取手太陽、陽明，血變而止，及取足太陰、陽明。

（人之狂病，先因憂結之甚，不能去解於心，又由飢虛，遂神志失守，則自悲喜忘喜怒喜恐，乘即發於狂病，雖得之失志，然因療之心腑手太陽，肺腑手陽明也。足太陰、陽明主穀，亦可補此二脈，以實憂飢，虛損即愈也。平按：《靈樞》、《甲乙》悲下有也字。三喜字《甲乙》均作善。《靈樞》作苦怒善恐。手太陽《靈樞》、《甲乙》作手太陰。）

狂始發，少臥不飢，自高賢也，自辨智也，自尊貴也，喜罵詈，日夜不休，治之取手陽明、太陽、太陰、舌下少陰，視脈之盛者皆取之，不盛者釋之。

（手陽明絡肺，手太陽絡心，手太陰屬肺主氣，故少臥自高等，皆是魄失氣盛，故視脈盛者皆瀉去之，及舌下足少陰脈盛者，互瀉去之。平按：喜罵《靈樞》、《甲乙》作善罵。視下《靈樞》無脈字。注互袁刻作亦。）

狂，喜驚喜笑，好歌樂，妄行不休者，得之大恐，治之取手陽明、太陽、太陰。

（此三脈乃是狂驚歌樂妄行所由，準推可知也。平按：《靈樞》喜驚喜笑作言驚善笑，《甲乙》作善驚善笑。）

狂，目妄見、耳妄聞、喜呼者，少氣之所生也，治之取手太陽、太陰、陽明、足太陰、頭、兩頷。

（狂而少氣，復生三病，因此四經，故皆取之也。平按：《甲乙》足太陰作足太陽，頭上有及字。《靈樞》頷作■。）

狂者多食，喜見鬼神，喜笑而不發於外者，得之有所大喜，治之取足太陰、陽明、太陽，復取手太陰、太陽、陽明。

（不發於外者，不於人前病發也。得之大喜者，甚憂大喜並能發狂，然大喜發狂與憂不同，即此病形是也。手足太陰、手足陽明、手足太陽，是療此病所由，故量取之，以行補瀉也。平按：《靈樞》、《甲乙》喜見喜笑作善見善笑，復取作後取。）

狂而新發，未應如此者，先取曲泉左右動脈及盛者見血，食頃已，不已，以法取之，灸■骨二十壯。

（曲泉，肝足厥陰脈穴。平按：《靈樞》食頃作有頃。）

精靈

【厥逆】

 

平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷五第二十二《癲狂》篇。

自篇首至立快者是也，見《甲乙經》卷七第三。

自內閉不得溲至末，見《甲乙經》卷九第十。

厥逆為病也，足暴■，胸若將別，腹若將以刃切之，煩而不能食，脈小大皆清緩，取足少陰，■取足陽明，■則補之，溫則瀉之。

（厥逆之病，足冷胸痛，心悶不能食，其脈動之大小皆多血少氣。緩而溫者，可取足少陰輸穴，瀉其熱氣。足之寒者，取足陽明輸穴，補其陽虛也。平按：《靈樞》、《甲乙》將別作將裂，脈小大皆■作脈小大皆澀。暴■、■取足陽明、■則補之，三■字今本《靈樞》及《甲乙經》均作清，明趙府居敬堂《靈樞》均作■，腹作腸，刃作刀，緩作暖。）

厥逆腹滿脹腸鳴，胸滿不得息，取之下胸二肋咳而動手者，與背輸以指按之立快者是也。

（厥逆胸滿不得息，可量取下胸二肋咳而動手之處，謂手太陰中府輸也。厥逆腹滿脹腸鳴，量取背胃及大小腹輸療主病者也。平按：《靈樞》滿脹作脹滿，二肋作二脅。《甲乙》動下有應字，輸作俞，《靈樞》作■。注背胃，據經文應作背輸，袁刻作背輸。）

內閉不得溲，刺足少陰、太陽與■上以長針；

氣逆，取其太陰陽明；

厥甚，取少陰陽明動者之經。

（足少陰、太陽主於便溲，故厥便溲閉，取此陰陽二經輸穴療主病者。若加氣逆，可取手足太陰、陽明療主病者。若此閉及氣逆厥甚，可取手足少陰、陽明二經動脈療主病者也。平按：《靈樞》厥下有陰字。厥甚取少陰《甲乙》作厥甚取太陰。）

精靈

【厥死】

 

平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》卷九第十一。

黃帝問岐伯曰：有■者，一日數十溲，此不足也。

身熱如炭火，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。

太陰脈微細如發者，此不足也。

其病安在？

名為何病？

岐伯曰：病在太陰，其藏在胃，頗在肺，病名曰厥死，不治，此得五有餘、二不足也。

問曰：何謂五有餘、二不足？

答曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也；

二不足者，亦二病之氣不足也。

今外得五有餘，內得二不足者，此其身不表不裡，亦明死矣。

（■，淋也。人有病一日數十溲，腎氣不足也。手太陰脈如發，肺氣不足也。此則二臟不足也。身熱如火，一有餘也；頸及膺二氣盛如格，三有餘也；頸前胃脈人迎躁盛，四有餘也；喘息氣逆，五有餘也。人之遇病，外有五有餘、內有二不足者，病在手足太陰，藏於胃中，動之於肺，非定在於表裡，名曰厥死之病，不可療也。平按：《素問》、《甲乙》炭下無火字，其藏在胃作其盛在胃。《甲乙》五病之氣，無五字。《素問》、《甲乙》亦二病之氣不足也作亦病氣之不足也。亦明死矣《甲乙》作亦死證明矣。又按本注缺二有餘一條，《素問》王注云：「外五有餘者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。」）

精靈

【陽厥】

 

平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷十三第四十六《病能論》篇，又見《甲乙經》卷十一第二。

黃帝曰：有病喜怒者，此病安在？

（平按：《素問》、《甲乙》喜怒作怒狂，在作生，新校正云：《太素》怒狂作善怒。）

岐伯曰：生於陽。

問曰：陽何以使人狂？

答曰：陽氣者，因暴折而難決，故喜怒，病名陽厥。

（平按：喜怒《素問》、《甲乙》作善怒。）

問曰：何以知之？

答曰：陽明者常動，巨陽、少陽不動而動太疾，此其候也。

（足陽明人迎脈常動。有病名陽厥，以陽氣暴有折損不通，故狂而喜怒，以其太陽、少陽不動而大疾，以為候也。平按：《甲乙》巨陽作太陽。《素問》、《甲乙》不動下重不動二字。注有病袁刻作有疾。不動而大疾，袁刻動誤作通。）

 

精靈

問曰：治之奈何？

答曰：衰其食即已。

夫食入於陰，長氣於陽，故奪之食即已。

使之服之，以生鐵落為飲，夫生長氣，椎鐵落自下氣疾。

（衰其食者，少食也。穀氣熱，故推入腹內，陰中長盛陽，所以憎於狂病。故奪於情少食，令服生鐵落，病則愈矣。生鐵落，鐵漿也。平按：衰其食《素問》作奪其食，新校正云：「《甲乙經》奪作衰，《太素》同。」落《素問》作洛。夫生長氣椎鐵落《素問》、《甲乙》作夫生鐵落者。又按「生長氣椎鐵」五字頗費解，當必有誤，原抄如是，故仍之。）

精靈

【風逆】

 

平按：此篇見《靈樞》卷五第二十二《癲狂》篇，又見《甲乙經》卷十第二下編。

風逆，暴四肢腫，身漯漯，唏然時寒，飢則煩，飽則喜變，取手太陰表裡、足少陰、陽明之經，肉■取榮，骨■取井也。

（手太陰為裡，手陽明為表，二經主氣。肉者土也，榮者火也，火以生土，故取榮溫肉也。骨者水也，井者木也，水以生木，以子實母，故取井溫骨也。平按：《靈樞》、《甲乙》支作肢，喜變作善變。■今本《靈樞》及《甲乙》均作清，趙府本《靈樞》作■。《甲乙》榮作營。）

精靈

【風】

 

平按：此篇見《靈樞》卷五第二十三《熱病》篇，又見《甲乙經》卷七第四。

風■，身反折，先取足太陽及■中；

及血絡中有寒，取三裡。

（足太陽行腰脊，故身反折，取其脈所生輸穴及■中正經。視血絡黑也，可取足陽明三裡之輸也。平按：《靈樞》■作痙，血絡下有出血二字。《甲乙》血絡下有出血■三字。）

精靈

【酒風】

 

平按：此篇見《素問》卷十三第四十六《病能論》篇，又見《甲乙經》卷十第二下篇。

黃帝問曰：病者身體懈惰，汗出如浴，惡風少氣，此為何病？

答曰：名曰酒風。

問曰：治之奈何？

岐伯曰：以澤瀉、朮各十分，麋銜五合，以三指撮，為後飯。

（飲酒汗出得風，名曰酒風。先食後服，故曰後飯也。平按：《素問》、《甲乙》病者作有病，「五合，以三指撮」作「五分，合以三指撮」。《素問》王注云：「飯後藥先，謂之後飯。」與此注不同。）

精靈

【經解】

 

平按：此篇見《素問》卷十三第四十六《病能論》篇。

所謂深之細者，其中手如針，摩之切之，聚者堅也，博者大也。

《上經》者，氣之通天也。

《下經》者，言病之變化也。

（診脈所知，中手如針，此細之狀也。切，按也。《上經》言上通天之氣，《下經》言下病之變化也。又自腰以上，隨是何經之氣，以為上經；自腰以下，以為下經。上經通於天氣，下經言其變化也。平按：《素問》針下有也字，氣上有言字。）

《金匱》者，決死生也。（《金匱》之章，作決死生之論也。）

《揆度》者，切度之。

《奇恆》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死者也。

恆者，得以四時死者也。

所謂揆者，方切求也。

度者，得其病處也，以四時度之也。

（得病傳之，至於勝時而死，此為恆也。中生喜怒，令病次傳死者，此為奇也。揆者，方將求病所在，揆量之也。度者，得其病處，更於四時度其得失也。平按：方切求也下《素問》有「言切求其脈理也」七字。注令病次傳死者，《素問》新校正引楊注作令病次傳者，無死字。又按《素問》王注云：「凡言所謂者，皆釋未了義。今此所謂，尋前後經文，悉不與此篇義相接。似今數處少成文義者，終是別釋經文，世本既缺第七二篇，應彼缺經錯簡文也。古文斷裂，繆續於此。」）

精靈

【身度】

 

平按：此篇自篇首至末，俱見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇，惟自問曰形度至何以知其度也一節在後，脈浮而澀二句在前，與《甲乙經》卷七第一中篇同，在經文春秋則生冬夏則死之下。

詳《素問》新校正云：「按《甲乙經》移續於此，舊在後帝曰形度骨度脈度筋度何以知其度也下，王氏以為錯簡，移附於此。」據新校正所云，則本書編次，與舊時無異也。

問曰：形度骨度脈度筋度，何以知之其度也？

曰：脈浮而澀，澀者而身有熱者，死也。

（形骨筋等有病，於身節度，可診脈而知，故脈浮而澀者，身必有熱，身熱脈浮澀者死也。平按：《素問》、《甲乙》而身上無者字。）

精靈

【經絡虛實】

 

平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇，又見《甲乙經》卷七第一中篇。

問曰：絡氣之不足，經氣有餘何如？

答曰：絡氣不足，經氣有餘，脈熱而尺寒，秋冬為逆，春秋為順，治主病者。

（絡虛經實，何以得知？絡為陽也，經為陰也。寸為陽也，外也；尺為陰也，內也。秋冬，陰也；春夏，陽也。絡氣不足，陽氣虛也；經氣有餘，陰氣盛也。於秋冬時，診寸口得緩脈，尺之皮膚寒，為逆；春夏緩脈，尺之皮膚寒，為順。緩脈，熱也。以秋冬陽氣在內，陰氣在外；春夏陰氣在內，陽氣在外故也。於尺寸在內時寒熱，取經絡虛實也。平按：《素問》、《甲乙》脈下有口字。《素問》順作從。）

問曰：經虛絡滿何如？

答曰：經虛絡滿者，尺熱滿，脈寒澀，此春夏則死，秋冬則生。

（滿，盛也。經虛絡盛，春夏診得尺之皮膚熱盛，寸口得急脈，為逆，故死。秋冬得尺熱脈急，故生。脈急多寒，脈緩多熱也。平按：《素問》、《甲乙》脈下有口字，死生上無兩則字。）

問曰：治此者奈何？答曰：絡滿經虛，灸陰刺陽；經滿絡虛，刺陰灸陽。（經虛陰虛，故灸陰；絡滿陽滿，故刺陽也。經滿陰滿，故刺陰；絡虛陽虛，故灸陽也。）

精靈

【禁極虛】

 

平按：此篇見《甲乙經》卷七第一中篇。

問曰：秋冬無極陰，春夏無極陽者，何謂也？

答曰：無極陽者，春夏無數虛陽，虛陽則狂。

無極陰者，秋冬無數虛陰，陰虛則死。

（數，音朔。春夏是陽用事，秋冬是陰用事。陰陽用事之時，行針者不可數虛陽，數虛陽者，陽極發狂；數虛陰者，陰極致死也。平按：《甲乙》「虛陽，虛陽」作「虛陽明，陽明虛」，「虛陰，陰虛」作「虛太陰，太陰虛」。）

精靈

【順時】

 

平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇。又此篇前一段見《甲乙經》卷七第一中篇，後一段見《甲乙經》卷十一第九。

問曰：春極治經絡，夏極治經輸，秋極治六腑，冬則閉塞者，用藥而少針石處。

所謂少用針石者，非癰疽之謂也，癰疽不得須時。

（春夏秋三時極意行針，冬時有癰疽得極，余寒等病皆悉不得，故不用，稱其時也。春時陽氣在於皮膚，故取絡脈也。夏時在於十二經之五輸，故取輸也。秋氣在於六腑諸輸，故取之也。冬氣在於骨髓，腠理閉塞，血脈凝澀，不可行於針與砭石，但得飲湯服藥。癰疽以是熱病，故得用針石也。以癰疽暴病，不得須間失時不行針石也。平按：《素問》、《甲乙》極作亟。《素問》閉塞下重閉塞二字，處作也。須時《素問》作頃時回三字。）

因癰不知不致，按之不應手，乍來乍已，刺手太陰旁三，與嬰絡各二。（有因癰生，不痛不知，不得其定，按之不應其手，乍來似有，乍去似無者，此是肺氣所為，可取手太陰脈有主此病輸，旁三刺之，及纓脈足陽明之輸主此病者，二取之。平按：《素問》、《甲乙》因癰不知不致作癰不知所，嬰絡作纓脈，據本注應作纓脈。《素問》三下有■字。）

精靈

【刺瘧節度】

 

平按：此篇自篇首至過之則失時，見《素問》卷十第三十六《刺瘧篇》，自瘧不渴至末，見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，又見《素問?刺瘧篇》惟文義略有不同，又見本書二十五卷《十二瘧》篇。又自篇首至末，見《甲乙經》卷七第五。

瘧病脈滿大急，刺背輸，用中針，旁五■輸各一，適肥瘦，出其血。

（滿，盛也。脈大，多氣少血也。急，多寒也。瘧病寸口脈盛，氣多血少而寒，可取背輸有療瘧者，用中針刺輸旁五取，及■輸兩脅下■中之輸有療瘧者，左右各一取之。取之適於肥瘦，出血多少。旁，左右箱也。平按：《素問》、《甲乙》瘧下無病字，輸作俞。五《素問》作伍。）

瘧脈小而實急，灸脛少陰，刺指井。

（脈小者，血氣皆少。瘧病診得寸口之脈血氣皆少而實而多寒，可灸足少陰療瘧之輸，並指有療瘧之井也。平按：《素問》、《甲乙》無而字。）

瘧脈滿大急，刺背輸，用第五針，■輸各一，適行至於血也。

（第五針，以取大膿，今用刺瘧背輸，可適行至血出而已也。平按：用第五針■輸各一《素問》作用五■俞背俞各一。《甲乙經》無此條，《素問》新校正云：「經文與次前經文重復，王氏隨而注之，別無義例，不若士安之精審，不復出也。」）

瘧脈緩大虛，便用藥所宜，不宜用針。

（脈緩者，多熱。瘧病診寸口脈得多熱多氣少血虛者，可用藥。用藥者，取所宜之藥以補也。平按：便用藥所宜《素問》作便宜用藥。）

凡治瘧者，先發如食頃，乃前可以治，過之則失時。

（此療瘧時節也。平按：《素問》、《甲乙》無前字。）

瘧不渴，間日而作，取足陽明；

渴而日作，取手陽明。

（瘧不渴取足陽明，渴取手陽明，皆取所主輸。平按：瘧不渴間日而作取足陽明《素問》作刺足太陽，本書《十二瘧》篇同。新校正云：「按《九卷》云：」足陽明。《太素》同。「檢今本《靈樞》亦云取足陽明，是不渴間日而作之瘧，可取足太陽、陽明二處。故《十二瘧》楊注謂治寒瘧，本篇謂取所主輸也。）