【黃帝內經太素】

精靈

黃帝曰：善。

何以解惑？

岐伯曰：合之於真，三合而得。

黃帝曰：善。

（行補瀉時，近者一取合於真氣，即得病愈，遠者三取合於真氣，稱曰解惑之也。）

黃帝問岐伯曰：《脹論》言曰：毋問虛實，工在疾瀉，近者一下，遠者三下。

今有其三而不下，其過焉在？

（前言瀉虛補實，神去其室；今言無問虛實，工在疾瀉，其故何也？所謂初病未是大虛，復取三裡，故工在疾瀉。若虛已成，又取余穴，虛者不可也。今至三取不消，請言過之所由也。）

岐伯曰：此言陷於肉肓而中氣穴者也。

（肉肓者，皮下肉上之膜也，量與肌膚同類。氣穴，謂是發脹脈氣所發穴也。）

不中氣穴，則氣內閉；

（針其余處，不中脹之氣穴，則脹不泄也。平按：注針袁刻誤作計。）

針不陷肓，則氣不行；

（不陷肓膜，則氣不行分肉間也。）

不越中肉，則衛氣相亂，陰陽相遂。

其於脹也，當瀉不瀉，氣故不下，三而不下，必更其道，氣下乃止，不下復始，可以萬全，惡有殆者乎？

（針入其皮，起而不下其肉，則衛氣行而失次，陰陽之氣並也。遂，並也。由於當瀉不瀉，故三取不下也。必須更取余穴，以行補瀉，以脹消為工，故得萬全，必無危生之禍也。平按：不越《靈樞》、《甲乙》作上越。相遂《靈樞》作相逐，《甲乙》作相逆。）

其於脹也，必審其診，當瀉則瀉，當補則補，如鼓之應桴，惡有不下者乎？

（言診審者，如鼓應桴，何有不當者也。平按：診《靈樞》作HT■，注：音軫。）

精靈

黃帝問於岐伯曰：水與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕、石水，何以別？

（此之六病，有難分者，故請別之也。平按：《甲乙》無石水二字。《靈樞》、《甲乙》別下有之字。）

岐伯曰：水始起也，目果上微■，如臥新起之狀，頸脈動，時咳、陰股間寒，足■，腹乃大，其水已成也。

以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。

（水病之狀，候有六別：一者，目果微腫；二者，足陽明人迎之脈，■見其動，不待按之；三者，脹氣循足少陰脈上衝於肺，故時有咳；四者，陰下陰股間冷；五者，腳■腫起；六者，腹如囊盛水狀，按之不堅，去手即起。此之六種，水病候也。平按：《靈樞》、《甲乙》目果作目窠，微■作微腫。足■《靈樞》作足脛■，《甲乙》作足脛腫。注■袁刻作眼。）

精靈

黃帝曰：膚脹何以候之？

岐伯曰：膚脹者，寒氣客於皮膚之間，■然不堅，腹大身盡腫，皮濃，按其腹，■而不起，腹色不變，此其候也。

（次解膚脹，凡有五別：一者，寒氣循於衛氣，客於皮膚之間；二者，為腫不堅；三者，腹大身腫；四者，皮濃，按之不起（■，焉了反，深也）；五者，腹色不變。膚脹所由與候，有斯五別也。平按：然《靈樞》作■然。■《甲乙》作腹陷二字。）

鼓脹何如？

岐伯曰：腹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹脈起，此其候也。

（次解鼓脹，凡有六別：所由及候，四種同於膚脹，五者腹色青黃，六者腹上脈絡見出，鼓脹之候，有此六別也。平按：腹身皆大《靈樞》作腹脹身皆大，《甲乙》作腹身皆腫。《靈樞》、《甲乙》倉作蒼，脈起作筋起，《甲乙》注云：一本作脈。）

腸覃何如？

岐伯曰：寒氣客於腸外，與衛氣相薄，氣不得營，因其所系，瘕而內著，惡氣乃起，息肉乃生。

其始也，大如雞卵，稍以益大，至其成也，如懷子之狀，久者離歲，按之則堅，推之則移，月事以時，此其候也。

（次解腸覃，水停聚也。腸覃凡有六別：一者，得之所由，謂寒客於腸外，與衛氣合，瘕而為內；二者，所生形之大小；三者，成病久近，（離，歷也）久者或可歷於年歲；四者，按之堅硬；五者，推之可移；六者，月經時下。腸覃所由與狀，有斯六種也。平按：《靈樞》、《甲乙》相薄作相搏。氣不得營《甲乙》作正氣不得營。《靈樞》營作榮，瘕作癖，息肉作■肉。《甲乙》離歲作離歲月。）

石瘕何如？

岐伯曰：石瘕生於胞中，寒氣客於子門，子門閉塞，氣不通，惡血當瀉不瀉，■以留止，日以益大，狀如懷子，月事不以時下，（次解石瘕，凡有四別：一者，瘕住所在；二者，得之所由，謂寒氣客子門之中，惡血凝聚不瀉所致；三者，石瘕大小形；四者，月經不以時下。石瘕所由與狀，有斯四種。石水一種，缺而不解也。平按：氣不通《靈樞》作氣不得通。）

皆生於女子，可導而下。

精靈

黃帝曰：膚脹、鼓脹可刺耶？

岐伯曰：先刺其腹之血絡，後調其經，亦刺去其血脈。

黃帝曰：善。

（腸覃、石瘕二病，皆婦人病也。水病刺而去之，腸覃、石瘕可以針刺導而下之，未知膚鼓二脹可刺已不？先瀉其血絡以去惡血，後調其經，亦去血絡也。平按：《靈樞》腹之血絡作脹之血絡，去其血脈作去其血絡。）

精靈

黃帝問於岐伯曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病？

岐伯曰：名為鼓脹。

曰：治之奈何？

曰：治之以雞醴，一齊知，二齊而已。

黃帝曰：其時有復發者何也？

岐伯曰：此飲食不節，故時痛，雖然其病且已，時當痛，氣聚於腹。

（氣滿心腹，故旦食暮不能也，是名鼓脹。可取雞糞作丸，熬令煙盛，以清酒一斗半沃之，承取汁，名曰雞醴，飲取汗，一齊不愈，至於二齊，非直獨療鼓脹，膚脹亦愈。有復發者，以不慎節飲食故也。平按：鼓脹，《素問》新校正云：「《太素》鼓作穀。」茲本仍作鼓，注同。《素問》、《甲乙》雞醴作雞矢醴，齊作劑，故時痛作故時有病也。時當痛《素問》作時故當病，《甲乙》作因當風。注取汗袁刻作取汁。）

精靈

【風水論】

 

平按：此篇自篇首至故月事不來黃帝曰善哉，見《素問》卷九第三十三《評熱病論》篇。

自黃帝問於岐伯曰有病龐然至末，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇。

又自篇首至末，見《甲乙經》卷八第五。

黃帝曰：有病腎風者，面■龐然壅，害於言，可刺不？

（■，扶付反，義當腐也。龐，普江反。腎氣損腐，令面龐然起壅也，而言無聲，故曰害言。此為腎風之狀，可刺以不也？平按：龐《素問》、《甲乙》作■。《甲乙》壅上有腫字，注云：「《素問》無腫字。」不《甲乙》作否。）

岐伯曰：虛虛不當刺，而刺，後五日其氣必至。

（如此狀者，腎風之狀。腎之重虛之風，不可刺也。刺之，至其水數滿日，其病氣當至也。除刺之日，後取五日，合有六日，水成數也。平按：《素問》、《甲乙》「虛虛不當刺而刺」作「虛不當刺，不當刺而刺」。）

精靈

問曰：何如？

（平按：《素問》、《甲乙》作其至何如。）

答曰：至必少氣，時熱，從胸背上至頭汗，手熱，口乾，苦渴，不能正偃，正偃則咳，病名曰風水。

（腎風病氣至者，凡有八候：一者少氣，二時熱，三從胸至頭汗出，四手熱，五口熱，六苦渴，七不能正偃謂不能仰臥，仰臥即咳。有此八候，候是腎風水病也。平按：《素問》時熱下重時熱二字。《甲乙》時下無熱字。汗下《素問》、《甲乙》有出字。苦渴下《素問》有「小便黃，目下腫，腹中鳴，身重難以行，月事不來，煩而不能食」二十三字，《甲乙》同，惟行上少以字，食下重食字。袁刻補入正經，據本注不應補入，仍從原抄為是。）

精靈

黃帝曰：愿聞其說。

岐伯曰：邪之所湊，其氣必虛，陰虛者陽必湊之，故小便黃者，中有熱。

（邪湊虛，腎氣虛也。腎氣既虛，則陽氣並之，故中有熱小便黃也。平按：小便黃者中有熱《素問》作「少氣時熱而汗出也。小便黃者，少腹中有熱也」，《甲乙》作「少氣時熱而汗出小便黃。小便黃者，少腹氣熱也」。）

不能正偃者，胃中不和也。正偃則咳甚，上迫肺也。

（腎有虛風，即胃中不和。仰臥氣上迫肺，故咳也。）

諸有水氣者，其征見於目下。

何以言？曰：水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居也，故水在腹者，必使目下腫。

（水與目下及腹皆陰，故水在腹，即目下腫也。平按：《素問》、《甲乙》其征作微腫。何以上《素問》有帝曰二字，《甲乙》有曰字。）

真氣上逆，口苦舌乾者，故不得正偃，正偃則咳清水。

（以水在腹，故真氣上逆，口苦舌乾，正偃則咳，咳則吐清水也。平按：《素問》、《甲乙》逆下有故字，干下無者故二字，有臥字，咳下有出字。）

諸水病者，故不得臥，臥則驚，驚則咳甚。

（又諸水病仰臥，驚則咳甚，復為候也。平按：注復袁刻誤作腹。）

腹中鳴者，月事不來，病本於胃也，薄肝則煩不能食，食不下者，胃管隔。

（月事不來之病，由於胃氣不和，故氣薄於肝，煩不能食，致使胃管隔塞，腹中無食，故腹鳴也。平按：《素問》、《甲乙》無月事不來四字。《甲乙》病作脾。《素問》、《甲乙》薄肝作薄脾，胃管作胃脘。）

身重難以行者，胃脈在足也。

（胃脈足陽明在足，今胃氣不和，氣下於足，遂令身重，足不能行也。）

月事不來者，胞脈閉，肺屬心而溢於胞中，令氣上迫肺，心臟不得下通，故月事不來。

精靈

黃帝曰：善哉。

（胞者，任沖之脈，起於胞中，為經絡海，故曰胞脈也。膀胱之胞與女子子門之間，起此衝脈，上至咽喉，先過心肺。但肺與心共相系屬。今胞脈虛邪閉塞，下則溢於胞氣，上則迫於肺氣，不得下，故月事不來也。平按：肺屬心而溢於胞中《素問》、《甲乙》作胞脈者屬心而絡於胞中，令作今，心臟作心氣。）

黃帝問於岐伯曰：有病龐然如有水氣狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名為何病？

岐伯曰：病生在腎，名為腎風。

腎風而不能食，喜驚，驚以心痿者死。

黃帝曰：善哉。

（龐然者，面皮起之貌。腎風之狀，凡有六別：一，面龐起；二，脈大緊；三，身無痛；四，形不瘦；五，食少；六，喜驚。人有此六狀，名曰腎風。心不痿者可療得生，痿者死矣。平按：如有水氣狀，《素問》無氣字。生《甲乙》作主。喜《素問》、《甲乙》作善。驚以《素問》作驚已，《甲乙》作不已。心痿《素問》、《甲乙》作心氣痿。袁刻痿作委。）

精靈

【咳論】

 

平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷十第三十八《咳論》篇，又見《甲乙經》卷九第三。

黃帝問於岐伯曰：肺之令人咳何也？

岐伯曰：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。

（五臟六腑皆以肺傳與之，稱咳為肺咳，然臟腑皆有咳也。）

黃帝曰：愿聞其狀。

岐伯曰：皮毛者肺之合也，毛先受邪，氣從其合；

其寒飲食，飲食入胃，順肺脈上注於肺，肺寒，外內合邪因而客之，□為肺咳。

（肺合皮毛，故皮毛受於寒邪，內合於肺。人肺脈手太陰，起胃中焦，下絡大腸，還循胃口上膈□肺。寒飲寒食入胃，寒氣循肺脈上入肺中，內外寒邪相合，肺以惡寒，遂發肺咳之病也。平按：《素問》、《甲乙》「毛先受邪氣從其合」作「皮毛先受邪氣，邪氣以從其合」，飲食二字不重，順肺脈作從肺脈，上注於肺作上至於肺，「肺寒，外內合」作「則肺寒，肺寒則外內合」。為上缺一字，《素問》、《甲乙》作則，袁刻作發。注膈下缺一字，袁刻作故，不合，平擬據經文作注字，與肺字屬上讀。）

五臟各以其時受病，非其時，各傳以與之。

（五臟各以王時傷寒，肺先受之，傳為五臟之咳。非其時者，又因他臟受寒，傳來與之。故肺咳之病，傳與余臟，稱五臟咳也。）

人與天地相參，故臟各治時，感於寒則受病，微則為咳，甚則為泄為痛。

（各以時者，五臟各以王時也。感於寒者，感傷寒也。感傷寒病有輕有重，輕者為咳，重者以為泄及痛痹也。平按：故臟各治時《素問》、《甲乙》作故五臟各以治時。）

黃帝曰：五臟之咳奈何？

岐伯曰：五臟之久咳，乃移於腑。

（以下言肺咳相傳為臟腑咳也。五臟之咳，近者未虛，久者傳為六腑咳也。平按：《素問》、《甲乙》無此一段，五臟之久咳二句，在後脾咳不已上。）

肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心受之，乘至陰則脾受之，乘冬則腎受之。

（肺以惡寒，肺先受寒，乘春肝王時，肝受即為肝咳。若肺先受寒，乘於至陰，即為脾咳。若肺先受寒，乘冬即為腎咳。平按：《素問》肺先受邪上有乘秋則三字，新校正云：「按全元起本及《太素》無乘秋則三字，疑此文誤多也。」）

黃帝曰：何以異之？

（以下言問答五臟咳狀也。）

岐伯曰：肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血。（言肺咳狀也。）

心咳之狀，咳則心痛，喉仲介介如哽狀，甚則咽喉腫。

（介介，喉中氣如哽也。平按：《甲乙》介介作喝喝。哽《素問》、《甲乙》作梗。咽喉腫《素問》、《甲乙》作咽腫喉痹。）

肝咳之狀，咳則兩■下痛，甚則不可以轉，兩■下以滿。

脾咳之狀，咳則在右脅下痛引肩背，甚則不可以動，動則咳。

（■，有本作脅也。平按：兩下痛《甲乙》作■痛，《素問》作兩脅下痛。兩■下以滿《素問》作轉則兩■下滿，《甲乙》■作脅。引肩上《素問》、《甲乙》有陰陰二字。則咳下《素問》有劇字。）

腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳演。

（音涎，腎液也。謂咳涎出之也。平按：演《素問》、《甲乙》作涎。）

黃帝曰：六腑之咳奈何？

安所受病？

岐伯曰：脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而歐，歐甚則長蟲出。

（以下問答，言六腑咳狀。六腑之咳，皆臟咳日久，移入於腑，以為腑咳。腑不為咳移入臟者，以皮膚受寒，內至於肺，肺中外寒兩邪為咳，移於五臟，然後外至於腑，故不從腑移入於臟。所以脾咳日久，移為胃咳。長蟲，■蟲也。平按：《素問》、《甲乙》脾咳不已上有「五臟之久咳，乃移於六腑」二句。）

肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，歐歐膽汁。

（歐膽汁者，咳引於膽，故歐膽口苦也。平按：歐歐膽汁《素問》、《甲乙》作咳嘔膽汁。）

肺咳不已，則大腸受之，大腸咳之狀，咳而遺矢。

（遺矢者，咳引大腸，故遺矢也。平按：矢《素問》作失，新校正云：《甲乙》遺失作遺矢。）

心咳不已，則小腸受之，小腸咳之狀，咳而氣，氣者與咳俱出。

（小腸在上，咳引小腸，故氣與咳俱發者也。平按：「咳而氣，氣者與咳俱出」《素問》、《甲乙》作「咳而失氣，氣與咳俱失」。）

腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳之狀，咳而遺溺。

（咳動膀胱，故尿出也。平按：《甲乙》遺溺作遺尿。）

久咳不已，三焦受之，三焦咳之狀，咳腹滿，不欲食飲。

（三焦無別屬臟與膀胱合，故膀胱之咳，久而不已，腹病滿，不欲食也。）

此皆聚於胃管，關於肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆。

（此六腑咳，皆以氣聚胃中，上關於肺，致使面壅浮腫氣逆為咳也。平按：《素問》、《甲乙》胃下無管字。）

黃帝曰：治之奈何？

岐伯曰：治臟者治其輸，治腑者治其合，浮腫者治其經。

黃帝曰：善。

（療五臟咳，宜療臟經第三輸也。療六腑咳者，宜療臟經第六合也。有浮腫者，不可治絡，宜療經穴也。平按：輸《素問》、《甲乙》作俞。）

精靈

【第三十卷?雜病】

 

平按：此卷卷首目錄五十四行，袁刻及日本別抄本全佚，平從楊惺吾氏所獲仁和寺十三紙中補入。

目錄末有二行。

一行重身病三字，高一格寫；

一行上缺三字，下有於岐伯曰四字，是上缺三字，應系黃帝問三字。

曰下缺一字，又下為「有重」二字，又下缺五字，又下有「此為」二字，又下缺一字。

據《素問?奇病論》及《甲乙經?婦人雜病》篇，曰下所缺一字應作人，重下所缺五字應作身九月而喑五字，為下所缺一字應作何，則此一行應作「黃帝問於岐伯曰：人有重身，九月而喑，此為何」，正與本書下文病字相接。

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【重身病】

 

平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》卷十二第十。

黃帝問於岐伯曰：人有重身，九月而喑，此為何（從《太素》殘卷補入。）病？

岐伯曰：胞之絡脈絕。

問曰：何以言之？

答曰：胞絡系於腎，少陰脈貫腎系舌本，故不能言。

曰：治之奈何？

曰：無治也，當十月復。

（婦人懷子，又名曰重身□□□□□□屬膀□，不言女子□，今云胞絡系於腎少陰上系舌本者，以是女子胞絡亦系於腎，故任身九月有胞絡絕者，喑不能言，至十月胎生，還復舊也。平按：注重身下原缺六字，宜空六格，袁刻作胞絡脈三字，不合。膀下原缺一字，宜空一格，應是胱字，袁刻作胱腎腑三字，不合。女子下原缺一字，袁刻作腎。十月上袁刻脫至字。復下袁刻脫舊也二字。）

《刺法》曰：無損不足益有餘以成疹。

（平按：益《甲乙》作溢。以成疹《素問》作以成其疹。《甲乙》疹作辜，注云：「《素問》作疹。」《素問》疹下有「然後調之」四字，新校正云：「《甲乙》及《太素》無此四字，本全元起注文，誤書於此，當刪去之。」）

所謂不足者，身羸瘦，無用■石也。益有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中也，故曰疹成。

（身之羸瘦，更用■石，此為損不足也。腹中有形，此為有餘，益之以成其病，斯乃損於有餘為病也。益有餘為病□知，□實為病難□，故須言之。平按：疹成《甲乙》作成辜。）

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【溫暑病】

 

平按：此篇自篇首至勿止，見《素問》卷九第三十一《熱論》篇。

篇末一句，見《素問》卷十六第六十一《水熱穴論》，又見《甲乙經》卷七第一。

凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑，病者當與汗皆出，勿止。

所謂玄府者，汗空。

（冬傷於寒輕者，夏至以前發於病溫。冬傷於寒甚者，夏至以後發於病暑。暑病熱氣與汗俱出者，此為熱去，勿止。汗之空名玄府者，謂腠理也。平按：《素問》、《甲乙》病者當與汗作暑當與汗。《甲乙》汗空作汗孔也。又《素問》新校正引楊注，發於，兩於字均作為。）

精靈

【四時之變】

 

平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十一第七十四《論疾診尺》篇。

又自冬傷於寒至咳嗽，見《素問》卷二第五《陰陽應象大論》篇，又見《甲乙》卷十一第五。

四時之變，寒暑之勝，重陰必陽，重陽必陰，故陰主寒，陽主熱，故寒甚則熱，熱甚則寒，（日中陽隴，必降為陰；夜半陰極，必升為陽。）

故曰：寒生熱，熱生寒，此陰陽之變也。

（十一月極寒，一陽爻生，即寒生熱也。五月一陰爻生，即熱生寒也。）

故曰：冬傷於寒，春生癉熱；

（寒，冬之氣也。傷，過多也。人之冬月，受寒過多，至春必屬癉熱之病，此為寒生熱也。）

春傷於風，夏生飧泄腸■；

（風，春之氣也。受風過多，極為飧泄腸■，此為風生泄也。）

夏傷於暑，秋生■瘧；

（暑，夏之氣也。受暑過多，極為■瘧，此為暑生瘧也。）

秋傷於濕，冬生咳嗽。

是謂四時之序。

（濕，秋之氣也。受濕過多，極為咳嗽，此為濕生咳也。此是四時必□□□不可易。平按：注四時下原抄有必字，必下缺三字，最下一字下半作文。袁刻四時下無必字，作之序支三字，不合。茲於必字下，仍空三格。）

精靈

【息積病】

 

平按：此篇見《素問》卷十三第四十七《奇病論》，又見《甲乙經》卷八第二。

黃帝問於岐伯曰：病脅下滿，氣逆行，二三歲不已，是為何病？

岐伯曰：名曰息積，此不妨於食，不可灸，刺精為引服藥，藥不能獨治也。

黃帝曰：善。

（脅下滿，肝氣聚也。因於喘息，則氣逆行，故氣聚積，經二三歲，名曰息積，無妨於食，而不可灸，可以刺□引精並服藥，藥行不可更刺。平按：《素問》逆下無行字。精為引《素問》、《甲乙》作積為導引，袁刻作精為導引。注可以刺，袁刻刺字在可以二字之上，可以下有導引二字，無精字。原抄作可以刺，刺下缺一字，缺字下有引精二字，謹依原抄。）

精靈

【伏梁病】

 

平按：此篇見《素問》卷十一第四十《腹中論》，又見《素問》卷十三第四十七《奇病論》，又見《甲乙經》卷八第二。

黃帝問曰：人有身體■，股脛皆腫，環臍而痛，是為何病？

岐伯曰：病名曰伏梁，此風根也，不可動，動之為水，溺清之府。

（頭以下為身，四肢曰體，■義當腐也。髀外曰股，膝下長骨曰脛，如此四處皆腐腫，並繞臍痛，名曰伏梁。此伏梁病，以風為本也。動，變發也。若有變發，可為水病。溺，冷清之府也。平按：《素問》■作髀，不可動上有「其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也」二十二字，本書在後。《甲乙》、《素問》清作澀，府作病。）黃帝問曰：病有少腹盛者，上下左右皆有根，此為何病？可治否？岐伯曰：病名伏梁。伏梁何因如得之？（平按：《素問》作「帝曰：伏梁因何而得之？」）答曰：裹膿血，居腸胃之外，不可治，治之每切按之致死。（因有膜裹膿血，在腸胃外，四箱有根在少腹中，不可按之，故按之痛，遂致於死，名曰伏梁。平按：《素問》、《甲乙》裹下有大字。）

精靈

問曰：何以然？

曰：此下則因陰，必膿血上則迫胃脘出膈，使胃脘內癰。

（何以按之致死？以其伏梁下因於陰，膿血必上迫於胃管，上出於膈，使胃管生癰，故按之下引於陰，上連心腹，所以致死。脘□□□平按：《素問》、《甲乙》必膿血作必下膿血，出膈作生膈，使胃作挾胃，《素問》新校正云：《太素》挾胃作使胃。）

此人之病難治也，居齊上為逆，居齊下為順，勿動亟奪，論在《刺法》中，此風根也，其氣溢於大腸而著於肓，肓之源在齊下，故環齊而痛也。

（如此之病，得時必久也。亟，欺吏反，數也。此病是風為本，其氣溢於大腸之中，著於齊下盲原，故環臍痛。不可輒動數奪，奪之致死。以居盲原，所以齊上為逆也。平按：此人之病難治也《素問》、《甲乙》作此久病難治。袁刻人字作積人二字。齊《素問》、《甲乙》作臍。源《素問》、《甲乙》作原。）

精靈

【熱痛】

 

平按：此篇見《素問》卷十一第四十《腹中論》篇，又見《甲乙經》卷七第一中篇。

黃帝問於岐伯曰：病熱者而有所痛者何也？

曰：熱病者，陽脈也，以三陽之動也，人迎一盛少陽，二盛太陽，三盛陽明，在太陽□太陽入於陰，故痛也，在頭與腹，乃脹而頭痛。

黃帝曰：善哉。

（陽明血氣最大，故人迎三盛，得知有病。太陽次少，故二盛得知。次少陽最少，故一盛得知。熱病為陽，太陽在頭，故熱病起，太陽先受。太陽受已，下入陽明，故陽明次病。陽明受已，末流少陽，故少陽有病。太陽入於少陰，陽盛陰虛，故頭痛。陽盛陰虛，故腹脹也。平按：《甲乙》一盛、二盛、三盛下均有在字。《素問》在太陽三字作入陰也三字，新校正云：「《甲乙經》無入陰也三字。」「太陽入於陰故痛也在頭與腹」《素問》、《甲乙》作「夫陽入於陰，故病在頭與腹」。）

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【脾癉消渴】

 

平按：此篇見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》卷十一第六。

黃帝曰：有病口甘者，名為何？

何以得之？

岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。

夫五味入於口，藏於胃，脾為之行其清氣，液在脾，令人口甘，此肥羹之所致也。

此人必數食甘美而多肥者，令人內熱，甘者令人滿，故其氣上溢轉，轉為消渴，治之以蘭，蘭除陳氣。

（五氣，五穀之氣。液在脾者，五穀液也。肥羹令人熱中，故脾行涎液，出廉泉，入口中，名曰脾癉。內熱氣溢，轉為消渴，以蘭為湯飲之，可以除陳氣也。平按：《素問》名為何作病名為何，《甲乙》作病名曰何。清氣《素問》作精氣，《甲乙》作津液。液在脾《素問》、《甲乙》作津液在脾。此肥羹之所致也《素問》、《甲乙》羹作美，致作發，新校正云：「《太素》發作致。」《素問》而多下有肥也二字。《素問》、《甲乙》滿上有中字，轉字不重。消渴《甲乙》作消癉，注云：《素問》作消渴。《素問》、《甲乙》蘭字不重。）

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【膽癉】

 

平按：此篇見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》卷九第五。

黃帝問岐伯曰：有病口苦者，名為何？

何以得之？

岐伯曰：病名膽癉。

（平按：病下《素問》、《甲乙》有口苦取陽陵泉六字，《素問》新校正云：「全元起本及《太素》無口苦取陽陵泉六字。詳前後文勢，疑此為誤。」）

夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。

此人者，數謀慮不決，故膽虛，氣上溢而口為之苦，治之以膽募輸，在《陰陽十二官相使》中。

（膽為肝腑，肝為內將，取決於膽，其人有謀慮不決，傷膽氣上，膽溢從咽入口，口苦，名曰膽癉，可取膽募日月穴也。平按：《甲乙》肝者上有「膽者中精之府」六字，注云：《素問》無此句。）