【儀禮注疏】 - 第50頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-4-29 15:35:54

【儀禮注疏卷第十七】
 主人受爵，降奠於篚，復位。
 大師及少師、上工皆降，立於鼓北，群工陪於後。
 （鼓北，西縣之北也。
 言鼓北者，與鼓齊面，餘長在後也。
 群工陪於後，三人為列也。
 於是時，小樂正亦降立於其南，北面。
 工立，僕人立於其側，坐則在後。
 《考工記》曰：『鼓人為臯陶，長六尺有六寸。』）
 [疏]『大師』至『於後』。
 註『鼓北』至『六寸』。
 釋曰：知『鼓北是西縣之北』者，以其下文大師、少師始遷向東，明此降者降在西縣之北可知。
 云『言鼓北者，與鼓齊面，餘長在後也』者，案前列樂縣之時，鼓在釒薄南，今不言在鍾磬之北，遙據鼓而言之者，欲取形大又面向東，工亦面向東，故遙取鼓面也。
 言『餘長在後』者，欲見鼓長六尺六寸，工面與鼓面齊，鼓有餘長在人後矣。
 言此者，工與鼓前面齊、後面不齊之意也。
 云『群工陪於後，三人為列也』者，大師、少師二人，上工四人，今若立時，三人為列，大師後有工二人，少師後亦有工二人，故云三人為列也。
 云『於是時，小樂正亦降立於其南，北面』者，亦約遷樂於東方，工西面，樂正北面，言『亦』者，亦東方也。
 云『工立，僕人立於其側，坐則在後』者，亦約遷樂東方時面位得知也。
 云『《考工記》曰：鼓人為臯陶，長六尺有六寸』者，彼云『《韋軍》人為臯陶』，先鄭云：『《韋軍》，書或為。』
 玄謂者以臯陶，名官，即陶字，從革，今云鼓人者，誤。
 當作人，人掌鼓，後人誤言鼓，鼓人自在《地官》，掌教六鼓矣。
 云『為臯陶』者，鼓木之名，其穹隆二十板，謂鼓木長六尺六寸，賈侍中彼解為晉鼓，引之者，證鼓東西長，工齊前面，於後有餘之義也。

我本善良 發表於 2013-4-29 15:36:59

【儀禮注疏卷第十七】
 乃管《新宮》三終。
 （管，謂吹以播《新宮》之樂。
 其篇亡，其義未聞。
 笙從工而入，既管不獻，略下樂也。
 立於東縣之中。）
 [疏]『乃管《新宮》三終』。
 註『管謂』至『之中』。
 釋曰：云：『管，謂吹』者，此云管，上云，故鄭合為一事解之。
 云『其篇亡，其義未聞』者，以其堂下詩，故與《由庚》之等同亡，但上《由庚》、《由儀》之等有序無詩，同云有其義而亡其辭，此則辭義皆亡，故云其義未聞。
 云『笙從工而入』者，案《燕禮》云：『笙入，立於縣中。』
 有笙入之文，此上下不見笙入之文，故知笙從工而入也。
 上云，解為竹，謂笙簫之屬。
 竹即管也。
 今此經云管，已解為管，復云笙從工而入者，《燕禮》記云『下管《新宮》，笙入三成』。
 則吹管者亦吹笙，故兼言笙，欲見笙管相將也。
 云『立於東縣之中』者，《燕禮》笙入立於縣中，則於此縣而言，此辟射位，故知立於東縣之中也。

我本善良 發表於 2013-4-29 15:37:57

【儀禮注疏卷第十七】
 卒管。
 大師及少師、上工皆東坫之東南，西面，北上，坐。
 （不言縣北，統於堂也。於是時，大樂正還北面立於其南。）
 [疏]『卒管』至『上坐』。
 註『不言』至『其南』。
 釋曰：工人前不即遷於東者，為管笙所作，不以無事亂有事，故待卒管。
 大師乃東坫西面北上坐，不言去堂，遠近當如《鄉射》遷工阼階下之東南，堂前三，西面北上。
 云『不言縣北，統於堂也』者，上云鼓北，不統於堂者，彼權立，非正位故也。

我本善良 發表於 2013-4-29 15:38:54

【儀禮注疏卷第十七】
 擯者自阼階下請立司正。
 （三爵既備，上下樂作，君將留群臣而射，宜更立司正以監之，察儀法也。）
 [疏]『擯者』至『司正』。
 註『三爵』至『法也』。
 釋曰：自此盡『北面立』，論將射，立司正察儀安賓之事。
 公許，擯者遂為司正。
 （君許其請，因命用之，不易之者，俱相禮，其事同也。）

我本善良 發表於 2013-4-29 15:40:22

【儀禮注疏卷第十七】
 司正洗，洗角觶，南面坐奠於中庭。
 （奠觶者，著其位以顯其事，威儀多也。）
 [疏]註『奠觶』至『多也』。
 釋曰：《燕禮》及此《射禮》，司正不以觶升而奠之於地，比《鄉飲酒》及《鄉射》為顯，其威儀多，自此已後，還與二鄉同也。
 升，東楹之東受命於公，西階上北面命賓、諸公、卿大夫：『公曰「以我安賓」。』
 諸公、卿大夫皆對曰：『諾，敢不安！』
 （以我安者，君意殷勤，欲留之，以我故安也。）
 司正降自西階，南面坐取觶，升酌散，降，南面坐奠觶，（奠於中庭故處。）
 興，右還，北面少立，坐取觶興，坐，不祭，卒觶，奠之，興，再拜稽首，左還，南面坐取觶，洗，南面反奠於其所，北面立。
 （皆所以自昭明於眾也。將於觶南北面則右還，於觶北南面則左還，如是，得從觶西往來也。必從觶西往來者，為君在阼不背之也。）

我本善良 發表於 2013-4-29 15:41:32

【儀禮注疏卷第十七】
 司射次，袒、決、遂，執弓，挾乘矢於弓外，見鏃於付，右巨指鉤弦。
 （司射，射人也。
 次，若今時更衣處，張幃席為之。
 耦次在洗東南。
 袒，左免衣也。
 決，猶也，以象骨為之，著右巨指，所以鉤弦而之。
 遂，射也，以朱韋為之，著左臂，所以遂弦也。
 方持弦矢曰挾。
 乘矢，四矢。
 付，弓杷也。
 見鏃焉，順其射也。
 右巨指，右手大擘，以鉤弦，弦在旁，挾由便也。
 古文挾皆作接。）
 [疏]『司射』至『鉤弦』。
 註『司射』至『作接』。
 釋曰：自此至『於次』，論射事將至，誓射者及比三耦之事。
 云『司射，射人也』者，案《燕禮》『射人告具』，註云：『射人主此禮，以其或射。』
 又云：『射人納賓。』
 又云：射人『請立司正，公許，射人遂為司正』。
 則射人、司正一人也。
 又云：『乃薦司正與射人一人。』
 註：『天子射人、司士皆下大夫二人，諸侯則上士，其人數亦如之。』
 又曰：『若射，則大射正為司射。』
 註：『大射正，射人之長。』
 此篇云『射人告具』，又曰『大射正擯』，自此以後皆止云『擯』。
 擯者自阼階下請立司正，公許，遂為司正，則此篇司正與大射正為一人也。
 下云：『公就物，小射正奉決、拾以笥，大射正執弓。』
 註云：『大射正舍司正，親其職。』
 『乃薦司正』，註云：『司正，大射正是也。』
 云『耦次在洗東南』者，此無正文，案《鄉射》記云：『設橫奉之，南面坐奠之，南北當洗。』
 此下云三耦出次，西行拾取矢，又當北行向，則次在洗東南矣。
 云『方持弦矢曰挾』者，以矢橫為方，《鄉射》記云『凡挾矢，於二指橫之』是也。

我本善良 發表於 2013-4-29 15:42:31

【儀禮注疏卷第十七】
 自阼階前曰：『為政請射。』
 （為政，謂司馬也。司馬，政官，主射禮。）
 [疏]『自阼』至『請射』。
 註『為政』至『射禮』。
 釋曰：云『為政，謂司馬也』者，案《大宰》云：『四曰夏官，其屬六十，掌邦政。』
 是為政謂司馬也。
 云『司馬，政官，主射禮』者，其屬有射人，主射事，故司馬政官主射禮也。

我本善良 發表於 2013-4-29 15:43:48

【儀禮注疏卷第十七】
 遂告曰：『大夫與大夫，士禦於大夫。』
 （因告選三耦於君。禦猶侍也。大夫與大夫為耦，不足，則士侍於大夫，與為耦也。今文於為於。）
 [疏]『遂告』至『大夫』。
 註『因告』至『為於』。
 釋曰：云『不足，則士侍於大夫，與為耦也』者，是以《曲禮》云：『君使士射。』
 註謂『以備耦』是也。

我本善良 發表於 2013-4-29 15:44:45

【儀禮注疏卷第十七】
 遂西階前，東面右顧，命有司納射器。
 （納，內也。）
 [疏]『遂』至『射器』。
 釋曰：命，謂司射命之也，言有司，則前文『司士戒士射與贊者』，註云『謂士佐執事不射者』是也。
 《鄉射》西階前『西面命弟子納射器』，此言東面者，君在阼，宜向之，故『東面右顧』者。
 以其有司是士，士在西階南，東面，是以右顧向之。

我本善良 發表於 2013-4-29 15:45:47

【儀禮注疏卷第十七】
 射器皆入。
 君之弓矢東堂，賓之弓矢與中、籌、豐，皆止於西堂下。
 眾弓矢不挾。
 總眾弓矢、，皆次而俟。
 （中，閭中，器也。
 籌，也。
 豐，可奠射爵者。
 眾弓矢，三耦及卿大夫以下弓矢也。
 司射矢亦止西堂下。
 眾弓矢不挾，則納公與眾弓矢者挾之。
 ，承矢器。
 今文俟作待。）
 [疏]『射器』至『而俟』。
 註『中閭』至『作待』。
 釋曰：云『中，閭中，器也』者，《鄉射》記云：『於郊則閭中。』
 據此《大射》，故知閭中。
 中所以盛，故云器也。
 云『司射矢亦止西堂下』者，下文云司射卒誘射，『遂堂西，改取一個挾之』是也。
 若然，司射有矢無弓，在堂西有弓者，誤。
 或則據司射將獻釋獲者，阼階西去樸，堂西釋弓，脫決、拾，是時弓在西堂下也。

我本善良 發表於 2013-4-29 15:46:55

【儀禮注疏卷第十七】
 工人、士與梓人升自北階，兩楹之，疏數容弓，若丹若墨，度尺而午，射正蒞之。
 （工人士、梓人，皆司空之屬，能正方圜者。一從一橫曰午，謂畫物也射正，司射之長。）
 [疏]『工人』至『蒞之』。
 註『工人』至『之長』。
 釋曰：知『工人士與梓人皆司空之屬，能正方圜』者，《冬官》雖亡，不知官屬之號，見今《考工記》有三十官，有梓人之官，此工人士又與梓人同事，故知《冬官》未亡時，屬司空也。
 云『能正方圜者』，以工巧之能知也。
 《繢人職》云『火以圜，土以黃，其象方』，《梓人職》『張五采之侯』之類，是知方圜也。
 云『一從一橫曰午，謂畫物也』者，則上文橫與距隨是也。
 但未知從者橫者，若為用丹，若為用墨，或科用其一。
 云『午』，十字，謂之先以左足履物，右足隨而並立也。
 云『度尺』者，即《鄉射記》『從如三尺，橫如武尺二寸』是也。

我本善良 發表於 2013-4-29 16:13:54

【儀禮注疏卷第十七】
 大史俟於所設中之西，東面以聽政。
 （中未設也，大史俟焉，將有事也。
 《鄉射禮》曰：『設中，南當，西當西序，東面。』）
 [疏]『大史』至『聽政』。
 註『中未』至『東面』。
 釋曰：註引《鄉射》者，欲見大史位之所在，在此也。

我本善良 發表於 2013-4-29 16:14:53

【儀禮注疏卷第十七】
 司射西面誓之曰：『公射大侯，大夫射參，士射幹。
 射者非其侯，中之不獲。
 卑者與尊者為耦，不異侯。』
 大史許諾。
 （誓猶告也。古文異作辭。）
 [疏]『司射』至『許諾』。
 註『誓猶』至『作辭』。
 釋曰：卑者、尊者射不異侯，言此者，以其誓云：『君射大侯，大夫射參侯，士射幹侯。』
 恐與尊為耦，亦各射己侯，故覆言。
 此賓與君為耦，同射大侯；
 士與大夫為耦，同射參侯。
 以其既與尊者為耦，不可使之別侯。
 別侯者，則非耦類故也。

我本善良 發表於 2013-4-29 16:15:51

【儀禮注疏卷第十七】
 遂比三耦。
 （比，選次之也。不言面者，大夫在門右北面，士西方東面。）
 [疏]『遂比三耦』。
 註『比選』至『東面』。
 釋曰：云『不言面』者，以下云面，故決之。
 云『大夫在門右北面，士西方東面』者，仍依朝位，以其設朝之班位以來，其位未改，明知司射命誓及比次須還依舊位，司射面皆向之而比次也。
 若耦及侯數，天子大射、賓射六耦三侯，畿內諸侯則二侯四耦，畿外諸侯大射、賓射皆三侯三耦。
 但諸侯畿外、畿內各有一申一屈，故畿外三侯遠尊得申，與天子同三耦則屈。
 畿內二侯近尊則屈，四耦則申。
 若燕射，則天子、諸侯例同三耦，一侯而已，以其燕私，屈也。
 若卿大夫士例同一侯三耦，略言之數，備《禮記。射義》也。

我本善良 發表於 2013-4-29 16:17:28

【儀禮注疏卷第十七】
 三耦俟於次北，西面北上。
 （未知其耦。今文俟為立。）
 [疏]『三耦』至『北上』。
 註『未知』至『為立』。
 釋曰：云『未知其耦』者，下經始命之，故云未知其耦。
 若然，此經已言面位者，三耦雖未知與誰為耦，要知為三耦，故立於此。

我本善良 發表於 2013-4-29 16:18:23

【儀禮注疏卷第十七】
 司射命上射，曰：『某禦於子。』
 命下射，曰：『子與某子射。』
 卒，遂命三耦取弓矢於次。
 （取弓矢不拾者，次中隱蔽處。）
 [疏]『司射』至『於次』。
 註『取弓』至『蔽處』。
 釋曰：云『取弓矢不拾者，次中隱蔽處』者，對《鄉射》堂西顯露之處拾取矢也。

我本善良 發表於 2013-4-29 16:19:35

【儀禮注疏卷第十七】
 司射入於次，三挾一個，出於次，西面揖，當階北面揖，及階揖，升堂揖，當物北面揖，及物揖，由下物少退，誘射。
 （，扌及也。
 挾一個挾於弦也。
 個猶枚也。
 由下物而少退，謙也。
 誘猶教也，『夫子循循然，善誘人』。）
 [疏]『司射』至『誘射』。
 註『扌及』至『誘人』。
 釋曰：自此至『東面』，論司射誘射之事。
 此射人誘射與《鄉射》同，但《鄉射》往階西取弓矢，此則入次取弓矢為異。
 然此云『入次，三挾一個』，則已前皆挾乘矢不改，《鄉射》亦然。
 引《論語》者，彼夫子教弟子學問事。
 司射教人射事，雖不同，同是教法，故引為證也。
 射三侯，將乘矢，始射幹，又射參，大侯再發。
 （將，行也。行四矢，象有事於四方。《詩》云：『四矢反兮，以禦亂兮。』）

我本善良 發表於 2013-4-29 16:20:36

【儀禮注疏卷第十七】
 卒射，北面揖。
 （揖於當物之處，不南面者，為不背卿。）
 [疏]註『不南』至『背卿』。
 釋曰：案《鄉射》誘射，射卒南面揖者，彼尊東，或公或卿大夫位同不別，故司射不特尊之。
 此《大射》辨尊卑，尊東唯有天子命卿，其餘小卿及大夫皆賓西，故特尊之，不背之也。
 及階揖，降，如升射之儀。
 遂堂西，改取一個挾之。
 （改，更也。不射而挾矢，示有事也。）

我本善良 發表於 2013-4-29 16:21:47

【儀禮注疏卷第十七】
 遂取撲之，以立於所設中之西南，東面。
 （撲，所以撻犯教者也。於是言立，著其位也。《鄉射》記曰：『司射之弓矢與撲，倚於西階之西。』）
 [疏]註『撲所』至『之西』。
 釋曰：云『於是言立，著其位』者，案《鄉射》司射先立所設中之西南，三耦從之，立於西南，司射卻就之，三挾一個，乃誘射。
 此則誘射卒，乃始來就位者，由此有次，就次取弓矢，射訖，無事乃於此立，故云於是言立，著其位也。
 引《鄉射》記者，此不言司射倚弓矢之處，引之，證此與彼記文同也。

我本善良 發表於 2013-4-29 16:23:01

【儀禮注疏卷第十七】
 司馬師命負侯者：『執旌以負侯。』
 （司馬師，正之佐也。欲令射者見侯與旌，深誌於侯中也。負侯，獲者也。天子，服不氏下士一人，徒四人，掌以旌居乏待獲。析羽為旌。）
 [疏]『司馬』至『負侯』。
 註『司馬』至『為旌』。
 釋曰：自此盡『而俟』，論司馬師命服不負侯之事也。
 引『天子服不氏，下士一人，徒四人』者，欲見諸侯亦三侯，亦使服不氏與徒為獲者也。
 云『析羽為旌』，《周禮。司常》文。

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