問曰：治之奈何？
答曰：以救俯仰，（此病多為俯仰，故救之。）
巨陽引精者三日，中者五日，不精者七日，微出青黃涕，其狀如稠膿，大如彈丸，從口中若鼻孔中出，不出則傷肺，傷肺則死。
（以針引巨陽精者三日，俯仰即愈，引陽明精者五日，少陽不精引之七日，方有青黃濁涕，從口鼻中出，其病得愈。若不出者，上傷於肺，不免死也。平按：《素問》、《甲乙》中者作中年者。《素問》新校正云：「《甲乙》作中若五日。」今本《甲乙》仍作中年者五日。《千金》作「候之三日及五日中不精明者，是其症也。」與此不同。又微出《素問》、《甲乙》作咳出，如下無稠字。《素問》鼻下無孔字。《甲乙》孔作空。）
偏枯，身偏不用而痛，言不變，知不亂，病在分腠之間，巨針取之，益其不足，損其有餘，乃可復也。
（偏枯病有五別：有偏一箱不收，一也；有偏不痛，此不用並痛，二也；其言不異於常，三也；神智不亂，四也；病在分肉間，五也。具此五者，名曰偏枯病也。平按：《靈樞》知不亂作志不亂，《甲乙》作智不亂。）
痱為病也，身無痛者，四肢不收，知亂不甚，其言微知，可治，甚則不能言，不可治也。
（痱，扶非反，風病也。痱風之狀，凡有四別：身無痛處，一也；四肢不收，二也；神智錯亂，三也；不能言，四也。具此四者，病甚不可療也。身雖無痛，四肢不收，然神不亂，又少能言，此可療也。俗稱此病種種名字，皆是近代醫人相承立名，非古典也。平按：注此病，袁刻病誤作痛。）
病先起於陽，後入於陰者，先取其陽，後取其陰，浮而取之。
（療法先取其本，後取其標，不可深取也。平按：病下袁刻脫先字。浮而取之《甲乙》作必審其氣之浮沉而取之。）
熱病三日，而氣口靜、人迎躁者，取之諸陽，五十九刺，以瀉其熱而出其汗，實其陰以補其不足者。
（三陽受病未入於陰至三日也。未入於陰，故氣口靜也。三陽已病，故人迎躁也。人迎，謂是足陽明脈結喉左右人迎脈者也。以諸陽受病，故取諸陽五十九刺瀉其熱氣。以陽並陰虛，故補陰也。平按：實其陰，實字原抄缺下半，袁刻作瀉，恐誤，《靈樞》、《甲乙》作實，本注云故補陰也，亦宜作實。）
身熱甚，陰陽皆靜者，勿刺也；
其可刺者急取之，不汗則泄。
所謂勿刺者，有死征也。
（陰陽之脈皆靜，謂為陰陽交爭，是其死征，故不可刺也。非陰陽爭，宜急取之，若不泄汗，即泄利也。平按：汗下《靈樞》有出字。）
熱病七八日，脈口動喘而眩者，急刺之，汗且自出，淺刺手指間。
（七日太陽病衰，八日陽明病衰，二陽病衰，氣口之脈則可漸和，而脈喘動頭眩者，熱猶未去。汗若出急，刺手小指外側前谷之穴，淺而取之；汗不出，可深刺之。平按：《靈樞》、《甲乙》作手大指間，與楊注異。）
熱病七八日，脈微小，病者溲血，口中干，一日半而死，（熱病至七八日，二陽病衰，其脈則可漸和，而微小者，即熱甚，所以溲血口乾一日半死。脈小者，內熱消癉之候也。平按：注而微小者，袁刻而作脈。）
脈代者，一日死。
（熱病七八日脈代者，內氣絕候，故一日死。）
熱病已得汗，而脈尚躁喘，且復熱，勿庸刺，喘甚者死。
（熱病已得汗，其脈當調，猶尚躁喘，且復身熱，此陰陽交，不可刺也，刺之者危。喘甚熱盛者死，不須刺也。平按：《靈樞》汗下有出字，勿庸刺作勿刺膚。）
熱病七八日，脈不躁，躁不數，數後三日中有汗，三日不汗，四日死，未曾刺者，勿庸刺之。
（熱病七八日，二陽病衰，故脈不躁，雖躁不數者，至後三日，合十二日，三陰三陽熱衰，故汗出愈也。若從九日至十二日汗不出者，十三日死，計後三日者三日後也。又曰：十二日厥陰衰日，即便汗出。如其不出，至十三日為後三日，從九日後以為四日也。雖未刺之，不須刺也。庸有本為膚。平按：《甲乙》躁字不重。《靈樞》、《甲乙》上數字作散。未曾刺者，《靈樞》刺作汗，《甲乙》作未汗二字。庸《靈樞》作腠。）
熱病，先身澀，倚煩■，干唇嗌，取之以第一針，五十九刺，膚脹口乾寒汗。
（身熱甚，皮膚粗澀也。傾倚不安煩悶，唇咽乾內熱，肺熱病狀也。第一針，■針也，應肺，針頭大末銳，令無得深入，以瀉陽氣，故用之五十九刺，以瀉諸陽之氣，及皮膚脹口乾，令汗出也。平按：倚煩■干唇嗌《靈樞》作欹而熱煩干唇口嗌，《甲乙》作煩而熱煩悶唇嗌干。《靈樞》、《甲乙》取之下有皮字，九下無刺字。膚脹上《甲乙》有熱病二字。汗下《靈樞》、《甲乙》有「出，索脈於心，不得索之水，水者腎也」十四字。注銳字袁刻作細。）
熱病，嗌干多飲，善驚，臥不能定，取之膚肉，以第六針，五十九，索肉於脾，不得索之木，木，肝也。
（熱病，嗌干多飲，喜驚，臥不得安，肉病者，可以第六員利針。員利針應脾，故用取之膚肉五十有九，於脾輸穴以求其肉，不得求於肝輸穴也。以肝為木，克土故名也。平按：《靈樞》作臥不能起，《甲乙》作臥不能安。九下《靈樞》有目■青三字，《甲乙》有刺目赤四字。）
熱病而胸脅痛，手足躁，取之筋間，以第四針，於四逆筋辟目浸，索筋於肝，不得索之金，金，肺也。
（熱病胸脅痛，手足動，筋之病，可以第四針。應肝，故於筋間針於四逆筋辟目浸。求肝輸穴，不得於肺輸穴以求筋也，以其肺金克木肝也。索，求也。辟，筋攣也。目浸，目■淚出也。平按：而胸脅痛《靈樞》作面青胸痛。四針下《甲乙》重針字，筋辟作筋■。）
熱病先膚痛窒鼻充面，取之皮，以第一針，五十九，（窒鼻，鼻塞也。充面，面皮起也。膚痛鼻塞面皮起，皆是肺合皮毛熱病者也。第一■針，大其頭，銳其末，令無得深入，但去皮中之病，故五十九取之皮也。平按：先膚痛，先字袁刻誤作充。）
苛軫鼻，索皮於肺，不得索之火，火者，心也。
（苛，賀多反，鼻病，有本作苟。熱病殃苛軫在於鼻，鼻主於肺，故此皮毛病求於肺輸，不得求之心輸，以其心火克肺金也。平按：軫鼻《甲乙》作鼻干。自上文熱病先膚痛至此段心也，《靈樞》、《甲乙》在熱病先身澀之上。）
熱病數驚，螈■而狂，取之脈，以第四針，急瀉有餘者，癲疾毛髦去，（驚螈■狂，此為血病，故取之脈。第四針者，鋒針也，刃參隅，應心，可以瀉熱出血，痼癲疾及毛髦落，皆得愈也。平按：螈《甲乙》作■。髦《靈樞》、《甲乙》作發。）
索血於心，不得索之水，水，腎也。
（血脈索於心輸，不得索之腎輸者，水克火也。）
熱病身重骨痛，耳聾而好瞑，取之骨，以第四針，五十九，骨病食嚙齒耳青，索骨於腎，不得索之土，土，脾也。
一云脊強。
（身重骨痛，耳聾好瞑，皆腎之合骨熱病，故取骨第四針，鋒針也，長一寸六分，鋒其末，主瀉熱出血，故用五十九刺，並療食嚙齒耳青等骨痛。求之腎輸穴，不得求脾之輸穴，以土克水也。平按：《靈樞》、《甲乙》九下有刺字，食上有不字。青下《甲乙》有赤字。一云脊強四字《靈樞》、《甲乙》無。）
熱病不知所痛，不能自收，口乾，陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓，死不治。
（陽熱病者，其陽脈熱甚，陰脈頗寒也。此人熱在髓中，必死不療。平按：所痛《甲乙》作所病，下有耳聾二字，《靈樞》同。）
熱病頭痛，顳■、目■脈，善衄，厥熱也，取以第三針，視有餘不足，寒熱痔。
（熱病頭痛，顳■及目邊脈■，善衄，此為厥熱者也。第三針，■針也，狀如黍粟之銳，長二寸半，主按脈取氣，令邪氣獨出，故並用療厥熱寒熱痔病。平按：目■脈《靈樞》作目HT■脈痛，《甲乙》作目脈緊。厥熱下《靈樞》、《甲乙》有病字。）
熱病體重腸中熱，取之以第四針，於其輸及下諸指間，索氣於胃絡得氣。
（體重腸中熱，胃熱病也。第四針，鋒針也。此胃熱病，以鋒針取胃輸及手足指間八處胃絡，以得氣為限也。平按：輸《靈樞》作■，《甲乙》作俞。）
熱病挾臍痛急，脅胸滿，取之涌泉與陰陵泉，以第四針，針嗌。
（挾臍痛，脾經熱病也。胸脅滿，腎經熱病也。可以鋒針取此二穴也。平按：《靈樞》、《甲乙》痛急脅胸滿作急痛胸脅滿，嗌下有裡字。）
熱病汗且出，及脈順可汗者，取之魚際、太泉、大都、太白，瀉之則熱去，補之則汗出，汗出太甚，取踝上橫脈以止之。
（熱病汗出及脈順不逆可令汗者，取魚際在手大指本節後內側，太泉在掌後陷者中，大都在足大趾本節後陷中，太白在足內側核骨下陷中，此之四穴並是手足太陰療熱之穴，故皆瀉去其熱，還於此穴補取。其汗出太甚，取踝上橫脈，量是足太陰於踝上見者，可取之以止其汗也。平按：《靈樞》、《甲乙》太泉作太淵，本書系避唐諱作泉。踝上作內踝上。注及脈順，及字袁刻誤作反。）
熱病已得汗而脈常躁盛，此陰脈之極也，死；
其得汗而脈靜者，生。
（熱病得汗熱去，即須脈靜，而躁盛者是陰極，無陰故死。得汗脈靜者熱去，故脈靜而生也。平按：《靈樞》、《甲乙》常躁盛作尚躁盛。）
熱病者脈常盛躁而不得汗者，此陽脈之極也，死；
脈盛躁得汗靜者，生。
（熱病不得汗脈常盛躁者，是陽極盛脈，故死。得汗脈靜者，生也。平按：《靈樞》常作尚。）
熱病不可刺者有九：一曰，汗不出，大顴發赤，噦者，死；
（顴，鼻左右高處也。平按：《甲乙》不可刺者有九作死候有九，赤下無噦字，注云：「《太素》云：汗不出，大顴發赤者，必不反而死。」與本書稍異。）
二曰，泄而腹滿甚者，死；
三曰，目不明，熱不已者，死；
（目是五臟之精，五臟之氣和，則目精必明也。）
四曰，老人嬰兒，熱而腹滿者，死；
五曰，汗不出，歐下血者，死；
（平按：歐下血《甲乙》作嘔血。）
六曰，舌本爛，熱不已者，死；
七曰，咳而衄，汗不出，出不至足者，死；
（平按：汗不出《甲乙》作汗出。）
八曰，髓熱者，死；
九曰，熱而者，死。
熱而■者，腰折螈■齒噤■也。
（折，腰強反折也。■，故介反，開口難，齒相切也。平按：《靈樞》■作痙。《甲乙》腰下有反字，螈作■，■作■。《外台秘要》亦作■。）
凡此九者，不可刺也。
（此九死征，故不可刺也。）
所謂五十九刺者，兩手外內側各三，凡十二■；
五指間各一，凡八■；
足亦如是；
頭入發一寸旁三分各三，凡六■；
更入發三寸邊五，凡十■；
耳前後口下者各一，項中一，凡六■；
巔上一。
（■，干軌反，傷也。《素問》熱輸五十九穴，其經皆指稱其穴。此《九卷》五十九刺，但言手足內外之側，及手足十指之間，入頭發際一寸，左右合有十六處，更入三寸，左右合有十處，耳前後口下項中有一，巔上有一，合有七處，更不細指處所，量謂刺之以去其熱，不定皆依穴也。又數刺處，乃有六十三處，五十九者，以舉大數為言耳。平按：巔上一下《靈樞》有「囟會一，發際一，廉泉一，風池二，天柱二」十五字，《甲乙》同，注云：「《甲乙經》原缺此穴，今按《靈樞》經文補之。」據此則《甲乙》原文與本書正同。）
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