【靈樞識】

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【盛則脹滿】

（止）

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【出糜、少氣、溺色變】

　
張云。此言寸口脈也。

盛則外實中虛。故為脹滿、寒中、食不化。

虛則真陰不足。故為熱中、出糜、少氣、溺色變。糜、謂泄瀉糜爛之物。

 

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【緊則先刺】
 

（止）

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【以經取之】

　
甲乙。徒、作從。馬志本取之下。有名曰經刺四字。張云。緊則為寒。故宜先刺後灸。欲其經易通。寒易去也。

脈陷下者。

以寒著於血。而血結為滯。故宜灸之也。

代則取血絡。及不盛不虛。義見上文。馬云。徒灸之徒。但也。

志云。夫痛痹在於分腠之氣。分腠者。

皮膚臟腑之肉理。故病在陽者。

取之分肉。病在陰者。

先刺而後灸之。

蓋灸者。

所以啟在內在下之氣也。

代則氣分之邪交於脈絡。故先取血絡。而後飲藥以調之。

 

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【可傳於大數】

　
馬云。大數大義。具本經絡始篇。張云。營、經脈也。

輸、滎輸也。

大數、大法也。

即經脈、本輸、終始、禁服等篇之義。

 

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【大數曰】

（止）

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【無勞也】

　
甲乙作大曰盛則從瀉。小曰虛則從補。緊則從灸刺之。

且飲藥。陷下則從灸之。

亦曰作亦用。

大以弱作代一字。簡案、依甲乙改字。義太明晰。與上文相貫串。馬云。以經取之。

則取陽經者。

不取陰經。

取陰經者。

不取陽經。此之謂經治。其飲藥灸刺三者。

亦可兼行也。

且其脈急者。

可加導引之功。或脈大而弱者。

則當主於安靜。雖有用力。不至大勞也。

此乃大法之所在。即約方之要者。

而外揣渾束為一之義盡矣。

張云。經取之。

即所謂經治者。

或飲藥。或灸刺。皆可隨經所宜而治也。

脈急者。

邪盛也。

宜設法引去之。

脈大以弱者。

陰不足也。

宜安靜以養陰。用力無勞也。

 

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【五色篇第四十九】

【小子】

　
張云。諸臣之中。惟雷公獨少。故自稱小子。

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【庭者顏也】

（止）

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【壽必中百歲】

　
張云。顏為額角。即天庭也。

蕃蔽者。

屏蔽四旁。即藩籬之義。十步之外而骨骼明顯。其方大豐隆可知。故能壽終百歲。蓋五色之決。不獨於明堂也。

馬云。此節大義。與前五閱五使篇第二節相同。

 

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【明堂骨高】

（止）

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【惡得無辨乎】
 

張云。肺心肝脾之候。皆在鼻中。六腑之候。皆在四旁。故一曰次於中央。一曰挾其兩側。下極居兩目之中。心之部也。

心為君主故曰王宮。惟五臟和平。而安於胸中。則其正色自致。病色不見。明堂必然清潤。此五官之所以有辨也。

 

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【其不辨者】

　
張云。不辨者。

色失常度。而變易難辨也。

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【各出其邪部】

（止）

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【不死矣】

　
諸本邪、作色。當改。張云。五色之見。各有其部。惟其部骨弱陷之處。

然後易於受邪。而不免於病矣。

若其色部雖有變見。但得彼此生王。互相乘襲。而無克賊之見者。

雖病甚不死。

志云。乘襲者。

子襲母氣也。

如心部見黃。肝部見赤。肺部見黑。腎部見青。此子之氣色。乘襲於母部。雖病甚不死。蓋從子以泄其母病也。

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【官五色奈何】

　
甲乙作五官具五色何也。

是。

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【外內皆在焉】

（止）

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【其病益甚在外】

　
張云。益甚言進。方衰言退也。

外內皆在。表裡俱當察也。

脈口者。

太陰臟脈也。

故曰在中而主五臟。人迎者。

陽明腑脈也。

故曰在外而主六腑。脈口滑小緊沉者。

陰分之邪盛也。

人迎太緊以浮者。

陽分之邪盛也。

故病皆益甚。

 

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【其脈口浮滑者】

（止）

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【日進在外】

　
張云。脈口為陰。浮滑者。

以陽加陰。故病日進。人迎為陽。沉滑者。

陽邪漸退。故病日損。損、減也。

脈口人迎。經分表裡。故其沉滑浮滑而病日進者。

有在內在外之辨也。