【靈樞識】

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【靈樞識】

書名  靈樞識

作者  日本·丹波元珍

分類  內經

品質  0%

引自：http://jicheng.tw/jcw/book/%E9%9D%88%E6%A8%9E%E8%AD%98/index

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【卷一】

【九針十二原第一】

馬云。內有九針之名。又有十二原穴。故名篇。自篇內小針之要以下。岐伯盡解於第三篇小針解之內。

素問有針解篇。亦與此二篇小同。當合三篇而觀之。

其義無余蘊矣。

舊本以第一篇為法天。第二篇為法地。三篇法人。四篇法時。五篇法音。六篇法律。七篇法星。八篇法風。九篇法野。乃後人襲本經七十八篇九針論之意而分注之。

殊不知彼乃論針。而非論篇目也。

甚為無理。簡案本經多不下編字論字。乃所以為古書也。

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【余子萬民】
 

馬云。按本紀、記帝經土設井。立步制。畝藝五穀。撫萬民。則子萬民。收租稅信矣。

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【百姓】

國語周語注。百姓、百官有世功者。

又書堯典孔傳。百姓百官。

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【租稅】

　
租稅、田賦也。

又凡賦取者曰稅。

史、食貨志。

食租衣稅。

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【不給而屬有疾病】

　
給、相足也。

屬、附也。

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【微針】

　
志云。按篇名九針。而帝曰微針。伯曰小針。是九針之外。又立小針也。

簡案、微針小針。蓋謂九針中之毫針。下文曰。尖如蚊虻喙。靜以取往。微以久留之是也。

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【營其逆順出入之會】

　
志云。皮膚經脈之血氣。有逆順之行。有出入之會。簡案、營。運也。

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【易用難忘】
 

志云。明其理則易用。持於心則難忘。

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【經紀】

　
志云。經、徑。紀、維也。

月令鄭注。經紀。

謂天文進退度數。

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【為之終始】

　
志云。九針者。

聖人起天地之數。始於一而終於九。九而九之。

九九八十一。以起黃鐘之數。

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【先立針經】

　
張云。靈樞即名針經。義本諸此。

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【易陳而難入】

　
張云。易陳者。

常法易計也。

難入者。

精微難及也。

志云。易言而難著於人也。

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【粗守形　上守神】
 

馬云。下工泥於形跡。徒守刺法。上工則守人之神。凡人之血氣虛實。可補可瀉。一以其神為主。不但用此針法而已也。

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【神乎　神客在門】

　
馬云。所謂神者。

人之正氣也。

神乎哉。

此正氣不可不守也。

邪氣之所感。有時如客之往來有期。名之曰客。客在門者。

邪客於各經之門戶也。

張云。神乎神。言正氣盛衰。當辨於疑似也。

客在門。言邪之往來。當識其出入也。

簡案、小針解曰。神客者。

正邪共會也。

神者。

正氣也。

客者。

邪氣也。

在門者。

邪循正氣之所出入也。

據此。則神乎二字句。神客。謂神與客也。

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【刺之微　在速遲】
 

馬云。刺之微妙。在於速遲。速遲者。

即用針有疾徐之意也。

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【粗守關　上守機】

　
張云。粗守關。守四肢之關節也。

上守機。察氣至之動靜也。

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【不離其空】

　
馬云。素問有骨空論。指各經之穴言。簡案、據小針解。空下當有中字。

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【清靜而微】

　
張云。言察宜詳慎也。

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【其來不可逢　其往不可追】

　
志云。如其氣方來。乃邪氣正盛。邪氣盛則正氣大虛。不可乘其氣來。即迎而補之。

當避其邪氣之來。其銳氣已往。則邪氣已衰而正氣將復。不可乘其氣往。追而瀉之。

恐傷其正氣。在於方來方去之微而發其機也。

離合真邪論曰。俟邪不審。大氣已過。瀉之則真氣脫。脫則不復。邪氣復至。而病益蓄。故曰。其往不可追。此之謂也。