【眼病疼痛】
悉由濁氣逆沖。
目居清陽之位，神氣衝和，光彩發露，未有一線濁陰。
若使濁陰沖逆，遏逼清氣，清氣升發，而濁氣遏之，二氣壅迫，兩相擊撞，是以作疼。
而濁氣之上逆，全緣辛金之不斂，金收而水藏之，則濁陰歸於九地之下。
金不能斂，斯水不能藏，故濁陰逆填於清位。
金水逆升，濁陰填塞，則甲木不得下行，而沖擊於頭目。
頭目之痛者，甲木之邪也。
甲木化氣於相火，隨辛金右轉而溫水臟，甲木不降，相火上炎，而刑肺金，肺金被爍，故白珠紅腫而熱滯也。
手足少陽之脈，同起於目銳 ，而手之三陽，陽之清者，足之三陽，陽之濁者，清則上升，濁則下降。
手之三陽，自手走頭，其氣皆升，足之三陽，自頭走足，其氣皆降，手三陽病則下陷，足三陽病則上逆。
凡下熱之證，因手少陽三焦之陷，上熱之證，因足少陽膽經之逆，故眼病之熱赤，獨責甲木而不責於三焦也。
其疼痛而赤熱者，甲木逆而相火旺，其疼痛而不赤熱者，甲木逆而相火虛也。
赤痛之久，濁陰蒙蔽，清陽不能透露，則云翳生而光華礙。
云翳者，濁氣之所郁結也。
【陽氣未陷】
續自升發，則翳退而明復，陽氣一陷，翳障堅老而精明喪矣。
其疼痛者，濁氣之沖突。
其盲瞽者，清陽陷敗而木火不升也。
木火之升，機在己土，金水之降，機在戊土。
己土左旋，則和煦而化陽神，戊土右轉，則凝肅而產陰精。
陰精之魄，藏於肺金，精魄重濁，是以沉降，陽神之魂，藏於肝木，神魂輕清，是以浮升。
本乎天者親上，本乎地者親下，自然之性也。
脾升胃降，則在中氣，中氣者，脾胃旋轉之樞軸，水火升降之關鍵。
偏濕則脾病，偏燥則胃病，偏熱則火病，偏寒則水病，濟其燥濕寒熱之偏，而歸於平，則中氣治矣。
【柴胡芍藥丹皮湯】
黃芩（三錢，酒炒） 柴胡（三錢） 白芍藥（三錢） 甘草（二錢） 丹皮（三錢） 煎半杯，熱服。
治左目赤痛者。
【百合五味湯】
百合（三錢） 五味子（一錢，研） 半夏（三錢） 甘草（二錢） 丹皮（三錢） 芍藥（三錢） 煎半杯，熱服。
治右目赤痛者。
熱甚加石膏、知母。
【百合五味薑附湯】
百合（三錢） 五味（一錢） 芍藥（三錢） 甘草（二錢） 茯苓（三錢） 半夏（三錢） 乾薑（三錢） 附子（三錢） 煎大半杯，溫服。
治水土寒濕而上熱赤痛者。
或不赤不熱，而作疼痛，是無上熱，去百合，芍藥，加桂枝。
【茯澤石膏湯】
茯苓（三錢） 澤瀉（三錢） 梔子（三錢） 甘草（二錢） 半夏（三錢） 石膏（三錢） 煎大半杯，熱服。
治濕熱熏蒸，目珠黃赤者。
【桂枝丹皮首烏湯】
桂枝（三錢） 丹皮（三錢） 首烏（三錢） 甘草（二錢） 茯苓（三錢） 半夏（三錢） 乾薑（三錢） 龍眼（十個，肉） 煎大半杯，熱服。
治昏花不明而無赤痛者。
【桂枝菖蒲湯】
柴胡（三錢） 桂枝（三錢） 丹皮（三錢） 生薑（三錢） 甘草（二錢） 菖蒲（二錢） 煎半杯，熱服。
治瞳子縮小者。
【烏梅山萸湯】
五味（一錢） 烏梅（三錢，肉） 山萸（三錢，肉） 甘草（二錢） 首烏（三錢） 芍藥（三錢） 龍骨（二錢） 牡蠣（二錢） 煎半杯，熱服。
治瞳子散大者。
【薑桂參苓首烏湯】
人參（三錢） 桂枝（三錢） 甘草（二錢） 茯苓（三錢） 首烏（三錢） 乾薑（三錢） 煎半杯，溫服。
治目珠塌陷者。
【芍藥棗仁柴胡湯】
芍藥（三錢） 甘草（三錢） 首烏（三錢） 棗仁（三錢，生，研） 柴胡（三錢） 丹皮（三錢） 煎半杯，熱服。
治目珠突出者。
醫書自唐以後無通者，而尤不通者，則為眼科。
庸妄之徒，造孽誤人，毒流千古，甚可痛恨！
謹為洗發原委，略立數法，以概大意，酌其臟腑燥濕寒熱而用之，乃可奏效。
若內傷不精，但以眼科名家，此千古必無之事也。
【耳病根原】
耳病者，濁陰之上填也。
陽性虛而陰性實，濁陰下降，耳竅乃虛，虛則清徹而靈通，以其沖而不盈也。
目者，木火之終氣，耳者，金水之始基，木火外明，故神清而善發，金水內虛，故氣空而善內。
凡大塊之噫氣，生物之息吹，有竅則聲入，聲入則籟發，非關聲音之鉅細也。
竅空洞，翕聚而鼓蕩之，故聲入而響達，譬之空穀傳聲，萬壑皆振。
聲不傳於崇山，而獨振於空穀者，以其虛也。
聲之入也以其虛，而響之聞也以其靈，聲入於聽宮，而響達於靈府，是以無微而不聞也。
濁氣一升，孔竅堵塞，則聲入而不通矣。
人之衰者，脾陷胃逆，清氣不升，濁氣不降，虛靈障蔽，重聽不聞。
陰日長而陽日消，竅日閉而聰日損，氣化自然之數也。
然竅閉於天而靈開於人，達者於是，有卻年還聰之術也。
【耳病疼痛】
悉由濁氣壅塞。
耳以沖虛之官，空靈洞徹，萬籟畢收，有濁則降，微陰不存。
若使濁氣升填，結滯壅腫，則生疼痛。
久而堅實牢硬，氣阻而為熱，血鬱而化火，肌肉腐潰，則成癰膿。
濁氣之上逆，緣於辛金之失斂，甲木之不降。
甲木上衝，聽宮脹塞，相火鬱遏，經氣壅迫，是以疼痛而熱腫。
凡頭耳之腫痛，皆甲木之邪也。
【手足少陽之脈】
俱絡於耳，而少陽一病，則三焦之氣善陷，膽經之氣善逆。
耳病之癰腫，盡甲木之為害，於三焦無關也。
甲木逆升，相火鬱發，則為熱腫。
木邪沖突，則為疼痛。
木氣堵塞，則為重聽。
仲景《傷寒》：
少陽中風，兩耳無所聞。
太陽傷寒，病患叉手自冒心，師因教試令咳，而不咳者，此必兩耳無聞也。
以重發汗，虛故如此。
【耳聾者】
手少陽之陰虛，而足少陽之陽敗，耳癰者，手少陽之火陷，而足少陽之火逆也。
欲升三焦，必升己土，欲降甲木，必降戊土，中氣不運，不能使濁降而清升也。
【柴胡芍藥茯苓湯 】
芍藥（三錢） 柴胡（二錢） 茯苓（三錢） 半夏（三錢） 甘草（二錢） 桔梗（三錢） 煎半杯，熱服。
治耳內熱腫疼痛者。
熱甚加黃芩，膿成加丹皮、桃仁。
【苓澤芍藥湯】
茯苓（三錢） 澤瀉（三錢） 半夏（三錢） 杏仁（三錢） 柴胡（三錢） 芍藥（三錢） 煎半杯，熱服。
治耳流黃水者。
【參茯五味芍藥湯】
茯苓（三錢） 半夏（三錢） 甘草（二錢） 人參（三錢） 橘皮（三錢） 五味（一錢） 芍藥（三錢） 煎半杯，溫服。
治耳漸重聽者。
【鼻口根原】
鼻口者，手足太陰之竅也。
脾竅於口而司五味，肺竅於鼻而司五臭。
人身之氣，陽降而化濁陰，陰升而化清陽。
清則沖虛，濁則滯塞，沖虛則生其清和，滯塞則郁為煩熱。
上竅沖虛而不滯塞，清和而不煩熱者，清氣升而濁氣降也。
濁降而清升，故口知五味而鼻知五臭。
而口鼻之司臭味，非第脾肺之能也，其權實由於心。
以心竅於舌，心主臭而口主味，鼻之知五臭者，心也，口之知五味者，舌也。
心為君火，膽與三焦為相火，三焦升則為清陽，膽木降則為濁陰，三焦陷而膽木逆，清氣降而濁氣升，則鼻口滯塞而生煩熱，臭味不知矣。
而清氣之升，由鼻而上達，濁氣之降，自口而下行。
蓋鼻竅於喉，口通於咽，鼻者清氣之所終，口者濁氣之所始也。
喉通於臟，咽通於腑，喉者地氣之既升，咽者天氣之初降也。
濁氣不降而清氣下陷，則病見於口，清氣不升而濁氣上逆，則病見於鼻。
故鼻病者，升其清而並降其濁，口病者，降其濁而兼升其清。
升清之權，在於太陰，太陰陷則乙木不能升其清，降濁之機，在於陽明，陽明逆則辛金不能降其濁。
得升降之宜，則口鼻之竅和暢而清通矣。
【鼻病根原】
鼻病者，手太陰之不清也。
肺竅於鼻，司衛氣而主降斂。
宗氣在胸，衛陽之本，貫心肺而行呼吸，出入鼻竅者也。
肺降而宗氣清肅而鼻通，肺逆則宗氣壅阻而鼻塞。
涕者，肺氣之熏蒸也。
肺中清氣，氤氳如霧，霧氣飄洒，化為雨露，而輸膀胱，則痰涕不生。
肺金不清，霧氣瘀濁，不能化水，則凝郁於胸膈而痰生，熏蒸於鼻竅而涕化。
痰涕之作，皆由於辛金之不降也。
肺金生水而主皮毛，肺氣內降，則通達於膀胱，肺氣外行，則熏澤於皮毛。
外感風寒而皮毛閉秘，臟腑郁遏，內不能降，外不能泄，蓄積莫容則逆行於鼻竅。
鼻竅窄狹，行之不及，故沖激而為嚏噴。
肺氣熏騰，淫蒸鼻竅，是以清涕流溢，涓涓而下也。
肺氣初逆，則涕清，遲而肺氣堙郁，清化為濁，則滯塞而膠黏，遲而濁菀陳腐，白化為黃，則臭敗而穢惡，久而不愈，色味如膿，謂之鼻癰，皆肺氣逆行之所致也。
其中氣不運，肺金壅滿，即不感風寒而濁涕時下，是謂鼻淵。
鼻淵者，濁涕下不止也。
（《素問》語。
肺氣之郁，總由土濕而胃逆，胃逆則濁氣填塞，肺無降路故也。