【養生導引法】

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【1、虎戲】

模仿猛虎出行。

四肢手腳盤踞於地，成四肢蹲地式，先用前肢（手）原地踏步三次，後用後肢（腳）原地踏步三次，然後將肌膚放松伸展，四肢踞地突而前進，突而後退地跳躍，前後各跳躍七次。

最後抬頭仰天，形如虎視長鳴，收功。

 

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【2、熊戲】

模仿臥熊抬頭張望姿態。

仰臥，以兩手抱膝下，舉頭，頭向左側地面及胸前轉動環視七次，再向右側七次。

然後翻身四肢踞地，手左右托地各七次。

 

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【3、鹿戲】

模仿鹿的舒展昂揚姿態。

四肢踞地，伸頸抬頭左右回顧各三次，回顧時向左側引頸將右腳伸直，向右引頸將左腳伸直，左右伸縮，也是各三次。

 

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【4、猿戲】

模仿猿的攀樹登枝，敏捷靈活。

用兩手攀物（如樹枝等）使身體懸空，引體向上，伸縮肢體，上下七次；

然後用腳勾著樹枝等物，倒懸肢體，左右搖動各七次；

然後，坐位，伸直兩腿，用左右手勾腳低頭向下以頭著腳，各七次。

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【5、鳥戲】

模仿鶴立，輕翔自如的姿態。

站立，一足踏地，一足屈起，成白鶴獨立式，伸展兩臂，上下用力扇動，如鳥飛翔，左右換足獨立七次。

然後坐位，伸腳，用手拘足指，左右各做七次。

再伸直收縮活動兩手臂，左右各做七次。

注意事項：練習時可以只練一戲，也可以五戲同時練。

應根據身體情況，盡力而為，以微有汗出為度。

 

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【（十二）服氣吐納訣】

〔原文〕

【字】

主肺，肺連五臟。

受風即鼻塞，有疾作　，吐納治之。

 

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【呵字】

呵主心，心連舌五臟。

心熱舌乾，有疾作呵，吐納治之。

 

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【呼字】

呼主脾，脾連唇。

論云：脾濕即唇焦，有疾作呼，吐納治之。

 

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【噓字】

噓主肝，肝連目。

論云：肝盛即目赤，有疾作噓，吐納治之。

 

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【吹字】

吹主腎，腎連耳）論云：腎虛即耳聾，有疾作吹，吐納治之。

 

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【嘻字】

嘻主三焦。

有疾作嘻，吐納治之。

〔解說〕呼吸時有一種配以默讀字音的鍛練方法，叫做「服氣吐納訣」或「六字氣訣」。

這六字是、呵、呼、吹、嘻。

六字分別配屬於肺、心、脾、肝、腎、五臟和三焦。

字配屬於肺，肺主氣，開竅於鼻，肺氣貫注於五臟。

肺受風即鼻塞不通。

肺有疾病，可在呼氣時默讀「　」以治療。

呵字配屬於心，心開竅於舌，統攝五臟。

心經有熱即口舌乾燥。

心有疾病，可在呼氣時默讀「呵」 字以治療。

呼字配屬於脾，脾開竅唇。

所以古人說：脾停濕口唇干燥。

脾有疾病，可在呼氣時默讀「呼」字以治療；

噓字配屬於肝，肝開竅目。

所以古人說：肝氣過盛即目赤疼痛。

肝有疾病，可在呼氣時默讀「噓」字以治療。

吹字配屬於腎，腎開竅於耳。

所以古人說：腎虛則耳聾。

腎有疾病，可在呼氣時默讀「吹」字以治療。

嘻字配屬於三焦。

三焦有疾病，可在呼氣時默讀「嘻」字以治療。

 

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【小結】

呼吸時配合默讀口訣治病的鍛煉方法，首載於梁代陶弘景《養性延命錄》：「納氣有一，吐氣有六。

納氣一者謂吸也；

吐氣有六者謂吹、呼、唏、呵、噓、　，皆出氣也。

凡人之息，一呼一吸，元有此數。

欲為長息吐氣之法：時寒可吹，時溫可呼。

委曲治病：吹以去風，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，　以解極。

後世將六字又配屬於五臟和三焦，以及四季。

如隋代智HT述《修習止觀坐禪法要》「六字配屬五臟歌訣」說：心配屬呵腎屬吹，脾呼肺　聖皆知，肝臟熱來噓字至，三焦壅處但言嘻。

本書「二十七、老人門」引《修真書》「六字配屬四季歌訣」說：春噓明目木扶肝，夏至呵心火自闌，秋　定知金肺潤，腎吹惟要坎中安，三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化餐。

切記出聲聞口耳，其功尤勝寶神丹。

至於六字訣的具體練法和主治功能本書「二十七、老人門」有詳細論述。

 

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【十五、消渴門】

〔原文〕一法：睡臥，勿張口，久成消渴及失血色，赤松於云：臥，閉目，不息十二通，治飲食不消。

〔解說〕人睡臥時，不要張口，否則日久會引起消渴病及使顏面失去血色。

赤松子說：臥，閉眼，不息十二通，可治飲食不消化。

 

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【〔原文〕二法】

解衣　（談。

安靜）臥，伸腰　小腹，五息止。

引腎，去消渴，利陰陽。

解衣者，使無掛礙。

臥者，無外想，使氣易行。

伸腰，使腎無逼蹙。

者，大努使氣滿，小腹者，即攝腹牽氣使五息，即為之。

引腎者，引水來咽喉，潤上部，去消渴枯槁病。

利陰陽者，饒氣力。

此中數虛要與時節而為避。

初食後，大飢時，此二時不得導引，傷人亦避，惡日時節不和時亦避。

導已，先行一百二十步，多者千步，然後食之。

法不使大冷大熱，五味調和。

陳穢宿食，蟲蠍余殘，不得食。

少眇著口中，數嚼少湍咽。

食已，亦勿眠。

此名穀，並與氣和，即真良藥也。

〔解說〕赤松子，古代氣功家。

相傳漢高祖劉邦的謀士張良，曾跟隨赤松子學導引辟穀術於天門山。

赤松子吃首烏、黃精，教張良行眼觀鼻，鼻對臍，雙肘壓期門等導引術。

《云笈七簽》卷五十九有赤松子服氣經序一篇，序曰：「天道悠長，萬品不齊，人生為貴，陰陽同階，天道坦坦，修之不迷……故曰：休糧絕食為生道，陰陽還精為重寶，能常行之永壽考，何為恣欲自使老。

千金送葬無億兆，悲呼哭泣自懊惱，豈若無為為服氣，好修之不釋升天。

《列仙傳》說：「赤松子者神農時雨師，服水玉以教神農，能入火自燒……」這完全把人神仙化了。

據史書記載來看赤松子是漢代氣功家，曾為張良之師是確有其事的。

解開衣服，安靜而臥，伸腰，使氣沉小腹，五息止，引氣入腎中，可除消渴，調和陰陽。

解衣，是使導引時氣行不受阻礙。

靜臥，是使心中沒有妄想，氣容易在體內營運。

伸腰，是為了使腎臟不受壓迫。

腹者，是吸氣使氣至丹田，令小腹脹滿，此時收腹聚氣，五息方止。

引腎，是引腎水到咽喉，潤澤上部，以祛除消渴枯槁病。

調和陰陽，可使人氣力健旺。

在導引中如出現虛弱現象，就要根據時節而進行避忌。

剛剛進食之後和過度的飢餓時，這兩個時候，不能進行導引，因其會損傷人體。

還應避開不好的日子及時辰節令不和的時候。

導引完畢，要先步行一百二十步，多者可行一千步，然後進食。

進食不要太冷太熱，要五味調和。

陳腐的隔夜食物，蟲蠍吃過的剩余食物，都不能吃。

進食時，要小口細嚼慢咽。

食後，不要立即睡覺。

這就叫穀藥，再加上氣和，可謂真正的良藥了。

 

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【小結】

本節重點討論練功時姿式和意義，以及注意事項與飲食禁忌。

所述甚詳，不另再議。

 

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【十六、脹滿門】

〔原文〕一法：蹲坐，住心，卷兩手發心下，左右手搖臂，遞互欹身，盡膊勢，卷頭築肚，兩手衝脈至臍下，來去三七。

漸去腹脹肚急悶，食不消化。

〔解說〕蹲坐，收心定意，卷曲兩手從心向下，然後左右搖動兩臂，交替側斜身體，兩肩盡量用力，低頭向肚，兩手沿衝脈按到臍下，上下反復二十一次。

可逐漸去肚腹脹悶，食不消化。

 

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【〔原文〕二法】

腹中若脹有寒，以口呼出氣三十過止。

〔解說〕腹中若是脹滿有寒氣，以口呼氣，三十次為止。

 

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【〔原文〕三法】

若腹中滿，食飲苦飽，端坐伸腰，以口納氣數十，滿吐之，以便為故，不便復為之。

有寒氣腹中不安，亦行之。

〔解說〕如果腹中脹滿，食後苦於作飽，可正坐直腰，用口吸氣數十次，氣吸足後吐出，以所苦消失為止，以後脹飽時仍可再行此法。

如有寒氣腹內不適，也可以施行此法。

 

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【〔原文〕四法】

端坐伸腰，口納氣數十。

除腹滿，食飲過飽，寒熱，腹中痛病。

〔解說〕正坐伸腰，口吸氣數十次。

可消除肚腹脹滿，飲食過飽作脹，惡寒發熱，腹中痛等病。

 

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【〔原文〕五法】

兩手向身側一向，偏相極勢。

發頂足氣散下，欲似爛物解散。

手掌指直舒，左右相皆然，去來三七。

始正身，前後轉動膊腰七。

去腹肚脹，膀胱腰脊臂冷，血脈急強悸也。

〔解說〕兩手伸向身體一側，盡力側轉並行氣，使氣從頭頂下散腳，以意念想象就如腐爛的東西那樣使氣散開。

手掌手指伸直，左右相同，來回做二十一次。

然後轉正過身來，前後轉動肩臂和腰部七次。

可祛除肚腹作脹，膀胱、腰脊和臂部寒冷，血脈急強悸動等病。