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樓主: tan2818
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【養生導引法】

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141#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:31:12 | 只看該作者

《備急千金要方》調氣法


引彭祖論曰:「和神導氣之道,當得密室,避戶安床暖席,枕高二寸半,正身偃臥瞑目閉氣於胸中,以鴻毛著鼻上而不動,經三百息,耳無所聞,目無所見,心無所思,如此則寒暑不能侵,蜂蠆不能毒;


壽三百六十歲,此鄰於真人也。


每旦夕面向午,展兩手於腳膝上,徐徐按捺肢節,口吐濁氣,鼻引清氣,良久,乃以手左托、右托、上托、下托、前托、後托, 目張口叩齒摩眼押頭拔耳挽發放腰。


咳嗽發,陽振動也。


雙作只作,反手為之,然掣足仰振,數八十九十而止。


仰下徐徐定心,作禪觀之法:後閉目存思想見空中太和元氣,如紫云成蓋,五色分明,下入際,漸漸入項,如雨初晴,云入山透皮入肉,至骨至腦,氣漸漸下入腹中,四肢五臟皆受其潤,如水滲入地若徹,則覺腹中有聲 然,意專思專,不得外緣,斯須即覺元氣達於氣海,須臾則自達於涌泉,則覺身體振動,兩腳蜷曲,亦令床位有聲拉拉然,則名一通。


文中的禪觀之法就是引臟腑氣法。

 

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142#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:31:30 | 只看該作者

2、出聲調息法


第九節的「張脛兩足指,號五息止。


就是古代氣功中的另一流派出聲調息法。


該法和多種氣功家所主張一呼一吸「皆不欲令己耳聞其氣出入之聲」者不同,而是主張隨呼吸出入呼號出聲,類似「聲音誘導法」。


如先用鼻吸氣,呼氣時閉口,隨著呼氣用口鼻一起呼號發出「哼…… 的共鳴音,隨著「哼…… 」的聲音鼓腹,入力丹田,可使氣易貫丹田。


許多練硬氣功的,在運氣行功時也常發出「啊」、「哈」等呼號之聲,而在武術中隨功而出的「啊」、「哈」等聲就更高亢而有力了。


本來呼吸的本身就帶有一定的聲音,發聲有抒懷暢志,使氣機流通的作用。


氣功家利用發出的聲音誘導氣貫丹田或使氣至肢體的某一部位,是完全合乎生理的。


所以古代氣功家在練「六字訣」: 、呵、呼、噓、吹、嘻等功法時,有人也主張可以隨呼吸呼號某一字,或者六字,以療疾。


一般呼號,以隨呼氣出聲為宜,呼氣時出聲比較自然,流暢,易於掌握。


優秀的歌唱家發聲時可使氣貫丹田,從而使音色高亢有力,洪亮貫耳。


這也可以說明出聲調息法有它的獨特之處,可用於歌唱家、話刷演員的練功。

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143#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:31:48 | 只看該作者

《備急千金要方》調氣法


引彭祖論曰:「凡百病不離五臟,五臟各有八十一種疾,冷熱風氣計成四百四病。


事須識其相類,善以知之。


……冷病者,用大呼三十遍,細呼七遍。


呼法,鼻中引氣入,口中吐氣出,當令聲相逐,呼字而吐之,熱病者,用大呼五十遍,細吹十遍,吹如吹物之吹,當使字氣聲似字。


肺病者,用大唏三十遍,細唏十遍。


腎病者,用大 五十遍,細 三十遍。


此十二種調氣法。


若有病依此法恭敬用心,無有不差。


彭祖這裡所說的就是發聲呼吸法。


其方法是鼻中引氣入,口中吐氣出,使氣與聲相隨,而呼氣時發出。

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144#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:32:07 | 只看該作者

(十)王子喬八神導引法


〔原文〕王子喬八神導引法,延年益壽除百病。


法曰:枕當高四寸,足相去各五寸,手法身各三寸,解衣被發,正偃臥。


勿有所念,定意,乃以鼻徐納氣,以口出之,各致其臟所,竟而復始,欲休先極之而止。


勿強長息,久習乃自長矣。


氣之往來勿令耳聞,鼻無知,微而專之長,遂推之伏免、股、 ,以省為貴。


若存若亡,為之百遍,動腹,鳴氣有外聲,足則得溫,成功。


成功之士,何疾而已!


喉嚨如白銀 ,一十二重系膺。


下去得肺,其色白澤。


前兩葉高,後兩葉卑。


心系其下,上大下銳,大率赤如蓮花未開,倒懸著肺也。


肝系其下,色正青,如鳧(野鴨頸毛) 翁頭也,六葉抱胃,前兩葉高,後四葉卑。


膽系其下,如綠綈囊。


脾在中央亦抱(胃),正黃如金,鑠鑠(鮮明)然也。


腎如兩伏鼠,夾脊直臍肘而居,欲得其居高也,其色正黑,肥肪絡之,白黑昭然。


胃如素囊,念其屈折右曲,無污穢之患。


肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏意,腎藏精,此名曰神舍。


神舍修則百脈調,邪病無所居矣。


小腸者,長九尺,法九州也(一云:九土,小腸者,長二丈四尺)。


諸欲導引,虛者閉目,實者開目。


以所苦行氣,不用第七息止,徐徐往來,度二百步,所卻坐小咽氣,五六不差,復如法引,以愈為效,諸有所苦,正偃臥,披發,如法徐以口納氣,填腹自極,息欲絕,徐以鼻出氣數十所,「虛者補之,實者瀉之」。


閉口溫氣咽之三十所,(候)腹中轉鳴乃止。


往來二百步,不愈復為之。


病在喉中、胸中者,枕高七寸;


病在心下者,枕高四寸;


病在臍下者,去枕。


以口納氣,鼻出氣者,名曰補;


閉口溫氣咽之者,名曰瀉。


閉氣治諸病法;


欲引頭病者,仰頭;


欲引腰腳病者,仰足十指;


欲引胸中病者,挽足十指,引臂病者,掩臂,欲去腹中寒熱諸(所)不快,若中寒身熱,皆閉氣脹腹,欲息者徐以鼻息,已,復為,至愈乃止。

 

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145#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:32:27 | 只看該作者

(十)王子喬八神導引法

 

1、平坐


伸腰,腳,兩臂覆手,據地。


口徐納氣,以鼻吐之。


除胸中、肺中痛,咽氣令溫。


閉目也。

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146#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:32:42 | 只看該作者

2、端坐


伸腰,以鼻納氣閉之,自前後(搖)頭各三十。


除頭虛空耗,轉地,閉目搖之。

 

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147#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:32:55 | 只看該作者

3、端坐


伸腰,以左脅側臥,以口納氣,以鼻吐之。


除積聚心下不快。

 

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148#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:33:26 | 只看該作者

4、端坐


伸腰,徐以鼻納氣,以右手持鼻,除目晦淚若出,去鼻中息肉,耳聾亦然,除傷寒頭痛 ,皆當以汗出為度。



5、正偃臥,以口徐納氣,以鼻出之。


除裡急,飽食後小咽,咽氣數十,令溫。


寒者,使人乾嘔腹痛,從口納氣七十所,大填腹。

 

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149#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:33:37 | 只看該作者

6、右脅側臥


以鼻納氣,以口小吐氣,數十,兩手相摩熱以摩腹,令其氣下出之。


除脅皮膚痛,七息止。

 

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150#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:33:49 | 只看該作者

7、端坐


伸腰,直上展兩臂,仰兩手掌,以鼻納氣閉之,自極七息,名曰蜀王台。


除脅下積聚。

 

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 樓主| 發表於 2013-3-15 11:34:01 | 只看該作者

8、覆臥


去枕,立兩足,以鼻納氣,四四所,復以鼻出之,極令微氣入鼻中,勿令鼻知,除身中熱,背痛。

 

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152#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:34:11 | 只看該作者

9、端坐


伸腰,舉左手仰其掌,卻右手,除兩臂、背痛結氣也。

 

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 樓主| 發表於 2013-3-15 11:34:25 | 只看該作者

10、端坐


兩手相叉抱膝,閉氣鼓腹二七或二七氣滿即吐,即氣皆通暢,行之十年,老有少容。

 

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154#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:34:36 | 只看該作者

11、端坐


伸腰,左右傾,閉目,以鼻納氣,除頭風,自極七息止。

 

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155#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:34:48 | 只看該作者

12、若腹中滿


食飲苦飽。


坐,伸腰,以口納氣,數十,以便為故,不便復為之。


有寒氣腹中不安亦行之。

 

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156#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:35:03 | 只看該作者

13、端坐


使兩手如張弓滿射,可治四肢煩悶,背急,每日或時為之佳。

 

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157#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:35:12 | 只看該作者

14、端坐


伸腰,舉右手仰掌,以左手承左脅,以鼻納氣,自極七息。


除胃寒食不變則愈。

 

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158#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:35:24 | 只看該作者

15、端坐


伸腰,舉左手仰掌,以右手承右脅,以鼻納氣,自極七息。


除瘀血結氣等。

 

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159#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:35:34 | 只看該作者

16、兩手卻據


仰頭目,以口納氣,因而咽之數十。


除熱,身中傷,死肌。

 

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160#
 樓主| 發表於 2013-3-15 11:35:46 | 只看該作者

17、正偃臥


端展足臂,以鼻納氣,自極七息,搖足三十而止,除胸足中寒,周身痹、厥逆。

 

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