【辨證錄】

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【歸術降胞湯】

治之。

當歸（二兩）　白朮（二兩）　柴胡（一錢）　牛膝（三錢）　丹皮（三錢）　紅花（五錢）　荊芥（三錢） 益母草（五錢）　水煎服。

一劑即產，又不傷胎。

 

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【血暈門（二則）】

婦人甫產後，忽眼目昏暈，惡心欲吐，額上、鼻尖有微汗，鼻出冷氣，神魂外越，人以為惡血衝心之患也，誰知氣虛欲脫而血暈乎。

蓋新產之後，血已盡傾，血舍空虛，止存微氣，倘其人陽氣素虛，則氣祛原不能生血，及胎破而心血隨胎而墮，則心無血養，所望者氣以固之也。

今氣又虛脫，心君無護，所剩殘血非正血，不可歸經，內庭變亂，反成血暈之症矣。

治法必須大補氣血，不宜單治血暈也。

補血以生新血，正活血以逐舊血也。

然血乃有形之物，難以速生，氣乃無形之物，易於迅長。

補氣以生血，不更易於補血以生血乎。

方用

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【解暈湯】

荊芥（三錢）　人參（一兩）　當歸（一兩）　炮薑（一錢）　黃　（一兩）　水煎服。

一劑暈止，二劑心定，三劑氣旺，四劑血生，不再暈也。

此方實解血暈之聖方。

凡產後能服此方，斷無退母之症，或人參力不能用，減去大半，或少用一、二錢，余如分兩，多服數劑，無不奏功也。

用

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【參歸荊芥湯】

亦效甚。

人參（一兩）　荊芥（三錢）　當歸（一兩）　水煎服。

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【婦人子方下地】

即昏暈不語，此氣血雙脫也，本在不救。

我受岐天師秘傳，以救萬世產亡之婦，當急用縫衣針刺其眉心之穴，得血出即出語矣。

然後以獨參湯：人參一兩，急煎灌之，無不生者。

倘貧家之婦，無力買參，用當歸補血湯：黃　二兩，當歸一兩，煎湯一碗灌之亦生。

萬不可於二方之中輕加附子。

蓋附子無經不達，反引氣血之藥走而不守，不能專注於胞胎，不若人參、歸、　直救其氣血之絕，聚而不散也。

蓋產婦昏暈，全是血舍空虛，無血養心，以致血暈。

舌為心之苗，心既無主，舌又安能出聲。

眉心者，上通於腦，而下通舌系，則連於心，刺眉心則腦與舌俱通，心中清氣上升，則瘀血自然下降。

然後以參、　、當歸補之，則氣血接續，何能死亡乎。

雖單用參、　、當歸亦能生者，然終是刺眉心則萬無一失。

瘀血衝心，所以昏暈不語，解其瘀血之沖，真所謂扼要爭奇也。

世人但知灸眉之法，誰知刺勝於灸乎。

蓋灸緩而刺急，緩則難以救絕，急則易於回生耳。

亦可用

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【參附益母湯】

治之。

人參（一兩）　附子（一錢）　益母草（二錢）　水煎。

遇此等症，急用一人抱住產母，頭頂心解開，以艾火急灸之，必然出聲。

然後以參附益母湯救之，多有生者。

 

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【婦人有產後三日】

發熱惡露不行，敗血攻心，狂言呼叫，甚欲奔走，拿捉不定，人以為邪熱之在胃也，誰知血虛而心無以養乎。

產後之血盡隨胎胞外越，則血室空虛，五臟皆無血養，當是之時，止心中之血尚存些微，以護心也。

而各臟腑皆欲取給於心，心包為心君之相，攔絕各臟腑之氣，不許入心，故心安神定，是護心者，全藉心包也。

然心包亦虛，倘不能障心，各臟腑之氣遂直入心中，以分取心血。

而心包情極，既不能顧心，又不能御眾，於是大聲疾呼，本欲召臟腑以救心，而跡反近於狂悖，有無可如何之象，故病似熱而非實熱也。

治法大補其心中之血，使各臟腑分取之以自養，不必再求於心君，則心安而心包亦安。

方用

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【安心湯】

干荷葉（一片）　生地黃（五錢）　丹皮（五錢）　當歸（二兩）　川芎（一兩）　生蒲黃（二錢） 水煎調服。

一劑即定，而惡露亦下矣。

此方用歸、芎以補血，何又用生地、丹皮之涼血，似非產後所宜，不知惡血奔心，未免因虛熱而相犯，吾於補中涼之，則涼不為害，況益之干荷葉，則七竅相通，能引邪外出，不內害於心，轉生蒲黃以分解惡露也。

但此方止可暫用一劑以定狂，不可多用數劑以取勝，不可不慎也。

用

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【參歸荊棗益母湯】

亦效。

人參　當歸　炒棗仁（各一兩）　荊芥　益母草（各三錢）　水煎服。

 

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【胞衣不下門（三則）】

婦人兒已生地，而胞衣尚留於腹，三日不下，心煩意躁，時欲暈去，人以為胞胎之蒂未斷也，誰知血少干枯黏連於腹乎。

世見胞衣不下，心懷疑懼，恐其上衝於心，有死亡之兆，然胎衣何能沖於心也。

但胞衣未下，則瘀血未免難行，有血暈之虞耳。

治法仍大補氣血，使生血以送胎衣，則胎衣自然潤滑，生氣以助生血，則血生迅速，尤易推墮也。

方用

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【送胎湯】

當歸（二兩）　川芎（五錢）　乳香末（一錢）　益母草（一兩）　沒藥末（一錢）　麝香（半分，研） 荊芥（三錢）　水煎調服。

立下。

此方以當歸、川芎補其氣血，以荊芥引氣血歸經，用益母草、乳香等藥逐瘀下胎。

新血既長，舊血難存，氣旺上升，瘀濁自然迅降，無留滯之苦也。

蓋胞衣留腹，有回顧其母胎之心，往往有六、七日不下，胞衣竟不腐爛，正以其有生氣也。

可見胎衣在腹，不能殺人，補之自降也。

或謂胞衣既有生氣，補氣補血，則胞衣宜益堅牢，何補之反降？

不知子未下，補則益於子，子已下，補則益於母，益子而胞衣之氣連，益母而胞衣之氣脫，實有不同。

故此補氣、補血，乃補各經之氣血，以推送之，非補胞膽之氣血，是以補氣、補血，而胎衣反降也。

用

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【加味佛手散】

殊效。

當歸（二兩）　川芎（一兩）　益母草（五錢）　乳香末（一錢）　敗龜板（一具）　水煎服。

一劑即下也。

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【婦人子生五、六日】

胞衣留於腹中，百計治之，竟不肯下，然又絕無煩躁昏暈之狀，人以為瘀血之黏連也，誰知氣虛不能推送乎。

夫瘀血在腹，斷無不作祟之理，有則必然發暈，今安然無恙，是血已淨矣。

血淨宜清氣升而濁氣降，今胞胎不下，是清氣下陷難升，遂至濁氣上浮難降。

然濁氣上升，必有煩躁之病，今反安然者，是清濁之氣兩不能升也。

然則補其氣，不無濁氣之上升乎？

不知清升而濁降者，一定之理也。

苟能於補氣之中，仍分其清濁之氣，則升清正所以降濁矣。

方用

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【補中益氣湯】

人參（三錢）　黃　（一兩）　當歸（五錢）　升麻（三分）　柴胡（三分）　陳皮（二分） 甘草（一分）　白朮（五錢）　加蘿卜子（五分）　水煎服。

一劑胎衣自下。

夫補中益氣湯補氣之藥，即提氣之藥也。

並非推送之劑，何能下胎衣如此之速？

不知濁氣之下陷者，由於清氣之不升也。

提其氣，則清氣升而濁氣自降，腹中所存之物無不盡降，正不必又去推送之也。

況方中又加蘿卜子數分，能分理清濁，不致兩相　格，此奏功之所以神耳。

用

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【加味補血湯】

亦神效。

黃　（二兩）　當歸（一兩）　升麻（五分）　益母草（三錢）　水煎服。

一劑即下。

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【產後諸病門（十一則）】

婦人產後，小腹疼痛，甚則結成一塊，手按之益痛，此名兒枕痛也。

夫兒枕者，前人謂兒枕頭之物也。

兒枕之不痛，豈兒生不枕而反痛乎？

是非兒枕可知。

既非兒枕，何故作痛？

乃瘀血成團未散之故也。

此等之痛，多是健旺之婦，血之有餘，非血之不足，似可用破血之藥。

然血活則瘀血自除，血結則瘀血作祟，不補血而敗血，雖瘀血可消，畢竟耗損血氣，不若於補血中行其逐穢之法，則瘀血既去，氣血又復不傷。

方用

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【散結安枕湯】

當歸（一兩）　川芎（五錢）　山楂（十粒）　丹皮（二錢）　荊芥（二錢）　益母草（三錢） 桃仁（七個）　乳香（一錢）　水煎調服。

一劑痛即止，不必再劑。

此方逐瘀於補血之中，消塊於生血之內，不專攻痛而其痛自止。

人一見兒枕之痛，動以延胡、蘇木、蒲黃、五靈脂之類以化塊，何足論哉。

用

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【歸荊安枕湯】

亦神。

當歸（五錢）　丹皮（一錢）　荊芥（三錢）　山楂（十粒）　水煎服。

一劑即止痛。

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【產後小腹痛】

按之即止，人亦以為兒枕之痛也，誰知血虛之故乎。

產後亡血過多，則血舍空虛，原能腹痛，但痛實不同。

如燥糠觸體光景，此乃虛痛，非實痛也。

凡虛痛宜補，而產後之虛痛尤宜補。

惟是血虛之病，必須用補血之劑，而補血之味，大約潤滑居多，恐與大腸不無相礙。

然而產後則腸中干燥，潤滑正相宜也。

故補血不特腹中甚安，腸中亦甚便耳。

方用

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【腹寧湯】

當歸（一兩）　續斷（二錢）　阿膠（三錢）　人參（三錢）　麥冬（三錢）　炙甘草（一錢） 山藥（三錢）　熟地（一兩）　肉桂（二分）　水煎服。

一劑痛輕，二劑痛止，多服更美。

此方補氣補血之藥也。

然補氣無太甚之憂，補血無太滯之害，氣血既生，不必止痛而痛自止矣。

用