【中醫名詞術語大辭典】

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【通因通用】

語出《素問．至真要大論》。

反治法之一。

指用通利藥治通利病症的方法。

例如飲食積滯在內，胸脘痞悶，腹中脹痛，不思飲食，大使泄瀉，須攻逐積滯，可用枳實導滯丸（枳實、大黃、黃苓、黃連、神麴、白朮、茯苓、澤瀉）治療。

 

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【上病下取】

《素問．五常政大論》：「病在上、取之下。」　　

(1)疾病的症狀表現在上部，用針刺下部的穴位。

仞如：失眠可針刺足三里：頭暈目眩可刺足部的太衝。　　

(2)疾病的症狀表現在上部，用藥物從下部治療。

例如：病人頭目眩暈，耳鳴，自覺眼中如爆發火花，苔黃，脈洪數，用酒蒸大黃適量輕瀉。

 

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【下病上取】

《素問．五常政大論》，「病在下，取之上」。　　

(1)疾病的症狀表現在下部，用針刺上部的穴位。

例如：脫肛可刺頭部的百會穴。　　

(2)疾病的症狀表現在下部，用藥物從上部治療。

例如：小便不利，由於肺燥不能行水，咽乾，煩渴欲飲，呼吸短促，舌苔薄黃，脈數，用清肺飲（桑白皮、麥冬、茯苓、黃芩、木通、車前）從上焦治療。

 

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【陽病治陰】

語出《素問．陰陽應象大論》。　　

(1)患陽熱盛的病，損傷了陰津，治療應滋陰。

例如：溫病日久末癒，身熱面赤，口乾舌燥，甚則齒黑唇裂，手足心熱超過手足背熱，脈虛大，用甘潤滋陰之劑，宜用加減復脈湯（炙甘草、乾地黃、白芍、麥冬、阿膠、麻仁）。　　

(2)疾病的症狀在陽經，而針刺陰經。

例如：足陽明胃經有病變而嘔吐，可刺內關（手厥陰心包經穴）、太衝（足厥陰肝經穴）。

 

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【陰病治陽】

語出《素問．陰陽應象大論》。　　

(1)患陰寒盛的病，損傷了陽氣，治療應扶陽。

例如：水腫的陰水，其腫常先見於下身，多身涼不渴，氣色枯白，語言低怯，手足不溫，小便清白，大便稀薄，脈沉遲，用溫陽腎脾、行氣利水之劑治療，可用實脾飲（厚朴、白朮、木瓜、木香、草果仁、大腹皮、附子、白茯苓、乾薑、甘草）。　　

(2)疾病的症狀在陰經，而針刺陽經。

例如，手太陰肺經有病變而感冒咳嗽，可刺大杼、風門（足太陽膀脫經穴）。

 

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【諸寒之而熱者取之陰】

語出《素問．至真要大論》。

用苦寒藥治熱證，但熱反而嚴重，這不是有餘的熱證，而是腎陰（真陰）不足的虛熱，所以應該滋補腎陰。

參見「壯水之主，以制陽光」條。

 

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【諸熱之而寒者取之陽】

語出《素問．至真要大論》。

用辛熱藥治寒證，但寒反而更嚴重，這不是屬於外感寒邪的寒證，而是腎陽（真陽）不足的虛寒，所以應該溫補腎陽。

參見「益火之原，以消陰翳」條。

 

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【壯水之主，以制陽光】

是唐、王冰對於「諸寒之而熱者取之陰」的注語。

後又簡稱為「壯水制陽」、「滋水制火」、「滋陰涵陽」。

是用滋陰壯水之袪，以抑制亢陽火盛的意思。

假如用寒涼藥治療熱證而不見效或反而嚴重時，那麼，這種熱證就是陰虛陽亢的性質，屑於腎陰虛，應該滋腎陰。

例如：腎陰不足，虛火上炎，症見頭暈目眩、腰酸足軟、咽燥、骨蒸酸痛等，可用六味地黃丸（熟地黃、山萸肉、山藥、澤瀉、茯苓、丹皮）治療。

 

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【益火之原。以消陰翳】

是唐、王冰對於「諸熱之而寒者取之陽」的注語。

後人簡稱為「益火消陰」、「扶陽退陰」。

用扶陽益火之法，以消退陰盛的意思。

假如用溫熱藥治療寒證而不見效反而嚴重時，那麼，這種寒證就是屬於陽虛陰盛，屬於腎陽虛，所以應該補腎陽（命門真火）。

例如，腎陽不足，出現腰痛腳弱，下半身常有冷感、陽萎、精冷等症，可用八味地黃丸（熟地黃、山萸肉、山藥、茯苓、丹皮、澤瀉、熟附子、肉桂）治療。

 

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【實則瀉之】

語出《素問．三部九候論》。

證屬於實的，用去邪氣的瀉法治療。

須用瀉法的實證，如燥屎、痰飲、瘀血、食滯、寒積等，選用寒下、潤下、袪除痰飲、袪瘀、消導、溫下等治療方法均是。

參閱「下法」、「袪痰」、「袪瘀」、「消導」等條。

 

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【虛則補之】

語出《素問．三部九候論》。

證屬於虛的，用補法治療。

虛證有氣虛、血虛、陰虛、陽虛等不同，補法也有補氣、補血、補陰、補陽等不同的方法。

參見「補法」各條。

 

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【熱者寒之】

語出《素問．至真要大論》。

證屬於熱的，用寒涼性藥物治療。

熱證有表熱、裏熱、虛熱、實熱等不同。

實熱屬於表的，用「辛涼解表」透邪；

屬於裏的用「清法」；

虛熱用「滋陰」以退熱或「甘溫除大熱」等法。

 

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【寒者熱之】

語出《素問．至真要大論》。

證屬於寒的，用溫熱性藥物治療。

寒證有表寒，裏寒等不同。

治表寒用「辛溫解表」或其它溫散表寒等方法；

治裏寒有「溫中散寒」、「回陽救逆」等方法。

 

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【客者除之】

語出《素問．至真要大論》。

有外來邪氣的，以藥物等袪除之。

「客」指外來邪氣。

外邪有風、寒、暑、濕、燥、火、飲食積滯及疫癘之邪等，治法有「袪風」、「袪寒」、「清暑」、「袪濕」、「潤燥」、「清火」、「消導」等法。

疫癘之邪侵襲而發病，病情比較複雜；

須按照具體情況處理，但驅邪的目的是同樣的。

 

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【逸者行之】

語出《素問．至真要大論》。

逸，是氣血逆亂：行，是調理氣血，使之恢復正常。

例如：肝氣橫逆，兩協竄痛，須用「疏肝」法行散，則脇痛自止。

又如婦女下腹脹痛拒按，經血色紫黑有塊，苔灰暗，脈澀等血瘀下焦之證，宜用「袪瘀」法以行之，瘀血去而經痛自止。

 

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【留者攻之】

語出《素問．至真要大論》。

病邪留滯於體內，要用藥攻逐它。

氣、血、痰、水等都能留滯。

氣滯須「行氣」，血滯而瘀須「袪瘀活血」，痰飲滯留必須「滌痰」，水留於內應予「逐水」法。

 

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【燥者濡之】

語出《素問．至真要大論》。

津液枯燥的，可用滋潤藥。

但燥有內燥、外燥的不同。

例如燥熱傷肺胃津液，屬於內燥，用「養陰潤燥」法；

外感燥熱傷肺，屬於外燥，用「輕宣潤肺」法。

 

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【急者緩之】

語出《素問．至真要大論》。

急，是拘急之證；

緩，是使拘急之證緩解。

例如：有的因為寒邪侵襲，筋脈拘急，須用「溫經散寒」法；

有的是熱邪侵襲，「熱極生風」，手足抽搐，須用「瀉火熄風」法。

 

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【散者收之】

語出《素問．至真要大論》。

散，是不固不收的證候；

收，是收攝固澀的作用。

例如心血虧損，以致心神浮越、心悸易驚，這是心氣不固，當「養血安神」，以收攝心氣。

又如久咳多汗易汗，這是肺氣不固，可用「斂肺止咳」法，以固肺氣而止咳止汗。

或遺精滑泄，日久不癒，這是腎氣不固，可用「固腎澀精」之劑，腎氣固則遺泄自止。

 

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【勞者溫之】

　　
語出《素問．至真要大論》。

虛勞病氣虛的，使用溫補藥調養。

例如中氣不足，因而身熱有汗，渴喜熱飲，少氣，不想說話，舌嫩色淡，脈虛大，須用「甘溫除大熱」法。