【人子須知】

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【龍虎交路】

 

主自縊牢獄，風跛疾厄。

 

右龍虎凶格，亦不止此，姑舉十者以爲式。

 

第一格龍虎相鬦，《駐馬揚鞭》云：“兩宮齊到，人皆道好，必主殺傷，却生煩惱。”
 

蓋齊到無相讓之情，有抗敵之勢，故主兄弟不和。
 

若元辰水直流，外面無關，又主因不和而退敗。
 

卜氏云：“兩宮齊到，忌當面之傾流。”
 

第二格龍虎相爭，乃當龍虎之中適有墩埠，而龍虎二山齊止於墩埠左右，有相爭之狀，故主兄弟爭財失義。
 

此格吉地亦多有之，宜於葬法內避之，則無此患。
 

否則，不但不義，亦主男女目疾，及抱養墮胎等患。
 

第三格龍虎相射，乃左右尖利相對也，主遭徒刑。
 

謝氏云：“龍虎兩尖射，世代主徒刑。”
 

第四格龍虎分飛，乃左右兩山不相彎抱，而各分走向外也。
 

范氏云：“龍虎兩分飛，父子各東西。”
 

第五格龍虎推車，乃左右兩臂直長，如人以手推車也。
 

何氏云：“龍虎手推車，田地不留些。”
 

第六格龍虎折臂，乃左右斷凹，如人兩臂折斷也。
 

范氏云：“龍虎兩腰低，風吹受孤栖。”
 

第七格龍虎反背，乃左右兩臂逆向後去，無情抱穴也。
 

董氏云：“龍虎追奔向背彎，忤逆兒孫要打娘。”
 

第八格龍虎短縮，乃護胎不過也。
 

卜氏云：“龍虎護胎不過穴，謂之漏胎，主孤寡貧寒。”
 

第九格龍虎順水，乃左右二山隨水順飛也，主退盡田産。
 

范氏云：“龍山隨水出，便是賣田筆；虎山隨水長，便是殺人鎗。”
 

第十格龍虎交路，主有自縊枷鎖之患。
 

卜氏云“臂上怕行交路”是也。
 

已上龍虎吉凶諸格，皆左右之山相同者也。
 

複有龍凶虎吉、虎凶龍吉，左右不同諸格，詳圖於下，宜細察之。

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【青龍凶格】

 

凡二十有四

 

 

白虎反此同推，不復具圖。

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【總論朝案二山】

 

夫曰朝曰案，皆穴前之山，本自有辨，不可紊而爲一也。

 

蓋其近而小者稱案，遠而高者稱朝。
 

謂之案者，如貴人據案處分政令之義；謂之朝者，即賓主相對抗禮之義。
 

故案山近小，而朝山高遠也。
 

凡地貴於近案遠朝兩備。
 

有近案則穴前收拾周密，無元辰直長、明堂曠濶、氣不融聚之患，于以知其結作之眞；有遠朝則有配對，有證應，開豁光明，勢局宏大，無逼窄促窒之虞，于以知其氣象之廣。
 

故遠朝、近案俱全，則內外堂局具備，三陽六建皆明，而爲地之至美者也。
 

又有一等吉地，不見朝山，却不可圖貪遠秀而失穴。
 

吳公云：“坐下若無眞氣脈，面前空有萬重山。”
 

又云：“坐下無龍，朝對成空。”
 

只要龍穴眞，雖無朝山，亦爲大地，不必盡拘。
 

或云：“一重案外見青天，後代少綿延。”
 

予見多有美地一重案者，福祉悠久，不足深泥。
 

却未見有無案山而結地者。
 

即無近案，亦要左右龍虎砂相交固，關聚內氣，此則如同有案。
 

若無低小近案，砂又不交，面前空曠，堂氣不聚，必無融結。
 

時師貪其寬堂遠秀，指爲大地，最能惑人。
 

此近秀遠朝有無眞僞之當辨者也。
 

大抵案山宜近，朝山宜遠。
 

《龍子經》云：“伸手摸着案，稅錢千萬貫。”
 

言案之近也。
 

張子微云：“或從百里數百里，忽起朝迎間邑城。”
 

言朝之遠也。
 

近案宜低，遠朝宜高。
 

范氏云：“遠朝不怕衝天，近案尤嫌過腦。”
 

且近案貴於有情。
 

卜氏云：“外聳千重，不若眠弓一案。”
 

又曰：“多是愛遠大而嫌近小，誰知就近是而貪遠非。”
 

遠朝貴于秀麗。
 

賴氏云：“遠峰列笋天涯青，文與韓柳爭高名。”
 

蔡文節公云“天涯目斷凝蒼色，不以形親見醜容。”
 

此朝案遠近高低等訣之所當辨者，宜審之哉。

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【論案山】

 

凡穴前低小之山，名曰案山。

 

如貴人據案之義。
 

其山宜低小，或如玉几、如橫琴、如弓眠、如帶橫、如倒笏、如按劍、如席帽、如蛾眉、如三台、如官擔、如天馬、如龜蛇、如旌節、如書台、如金箱、如玉印、如筆架、如書筒等物，而橫遮外陽朝對山之脚者是也。
 

也不必拘其合於形像，但以端正、圓巧、秀媚、光彩、平正、齊整、迴抱有情爲吉；順水、飛走、或向穴尖射、及臃腫、粗大、破碎、巉岩、醜惡、走竄、反背無情爲凶。
 

或是外來之山，或是本身之山，皆宜逆水，謂之泝水案。
 

《經》云：“吉地應有泝流案，有案且須生本幹。
 

彎環曲抱向穴前，諸山藉此爲護捍。”
 

然雖貴其有近案，却不可太近，而有逼窒之勢，主出人頑冥昏濁，不可訓誘。
 

楊公云：“案山逼迫人凶頑。”
 

又不可使之突兀當前，如窒胸塞心之狀、流尸停棺之形，及醜石巉岩可畏之象。
 

且遠近之說，亦不必太拘。
 

惟是穴前第一重低小之山，或平岡、田畲、高洲、小埠，皆是砂案，只要有情耳。

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【本身案山】

 

此本身山生來，橫在穴前，收關元辰之水而爲案者，極吉。

 

吳公《捷徑》云：“本身連臂一山，橫在面前有情，不遠不高不低，不斜走簏惡反背，却於此外又見外陽秀峰，或尖圓方正，而此山遮却外山筋腳，極爲吉地。”
 

又須逆水爲美。
 

楊公云：“吉地應有泝流案。”
 

其或順水而遶抱過宮者亦吉。
 

或順水而外面却又有逆砂以攔截之，則尤吉。
 

大抵無問逆順，只要彎抱有情，開面向穴者爲吉。
 

若直奔、走竄、反面無情及形破碎、尖射、欹斜、臃腫、斷頭、醜惡、崩洪、帶石、巉岩、欺壓、雄逼等形則凶矣。
 

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【外來案山】

 

又式

 

外案重秀圖

 

此外山爲案，低小當前，亦能關收內堂元辰之氣，不使蕩然無關，故亦謂之吉案。

 

其形象不必拘，只要有情，不飛走、醜惡、尖射爲美。
 

逆水生來爲上，順水遠抱過穴，不斜走亦吉。
 

此山之外又見外陽秀麗之山，獻奇列秀，一重高一重，乃爲美也。

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【論 朝 山】

 

夫朝山者，朝對之山也。

 

欲其有情於我，如賓之見主，臣之見君，子之奉父，妻之從夫。
 

登穴而望，端然特立，異於衆山，天然朝拱，不待推擇，乃眞朝也。
 

《經》云：“惟有朝山眞有情，將相公侯立可斷。”
 

又云：“眞龍藏倖穴難尋，惟有朝山識倖心。”
 

是蓋既有生成之龍穴，必有自然之朝應，所謂“門內有君子，門外君子至”。
 

劉氏云：“若有龍穴，而無特秀之朝案,乃是鬼龍虛結，決非眞穴。
 

縱有十分融結，亦福力小。
 

《賦》云：“毋友不如己者，當求特異之朝山。”
 

然朝對之山，亦有數格，不可不察。
 

有特朝山，有橫朝山，有僞朝山。
 

以迢遞遠來，兩水夾送，拜伏而至者，謂之特朝，此格爲上。
 

有此朝山，融結必眞。
 

廖氏云：“當面推來名曰朝，不怕遠迢迢。”
 

楊公云：“當面推來始是眞。”
 

又云：“朝山與龍一般遠，共祖同宗來作伴。”
 

又云“客山千里來作朝，朝到面前爲近案”是也。
 

橫朝者，橫開帳幙，有情面穴。
 

或兩邊如排衙唱喏之狀。
 

楊公云：“亦有橫列爲朝者，若是橫朝似衙喏。
 

前山橫過脚分枝，枝上作朝首先下。
 

首下作絳或尖圓，雙雙來朝列我前。
 

大作排班小衙列，如魚駢頭蠶比肩。”
 

吳公云：“朝山本自愛特來，橫案爲朝亦可裁。
 

首起應峰身拜伏，消詳對面有龍回。”
 

僞朝者，縱有尖峰秀麗，却大勢直去無情，而下無拜伏之山，上非正應之意。

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楊公云：“朝山亦自有眞假，若是眞時直來也；若是假時山不來，徒愛尖圓巧如畫；若有眞朝水入懷，不必尖圓如龍馬。
 

但要低昂起伏來，不愛尖傾直去者。
 

直去名曰墜朝山，雖有尖圓也是閑。
 

譬如貴人側面立，與我情意不相關。”
 

又云：“案山如玉插青天，當面推來始是眞。
 

側面成峰身直去，與我無情似有情。
 

時師見此多求穴，下了哪知誤殺人。”
 

是故須察朝山之眞情，不可遽以尖圓秀麗之峰巒，便爲朝山之吉。
 

然亦有無朝山而向水者。
 

《八段錦》云：“有案不須朝水，水朝無案貴多。”
 

朱桃仙云：“有案須端正，無山要水朝。”
 

吳公云：“有山向山，無山向水。
 

水有眞情，自當大貴。”
 

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楊公云：“也有眞龍無朝山，只看諸水聚其間。”
 

至於朝山形象，亦不必拘。
 

大抵欲其端正秀麗，或尖、或圓、或方、或平，皆須光彩嫵媚，忌其破碎、巉岩、崚嶒、醜惡、欹斜、走竄、反背、凸窟、尖射、臃腫、麄雄、崩赤、枯瘦、無情。
 

劉氏謂：“朝案之吉者，秀特在前，屏幛在後，或平帳在前，秀特遠拱。
 

尖似卓筆，圓似頓笏，方如几案，橫似誥輔。
 

或五星俱會，三台列拱，懸鍾頓鼓，列陣排班。
 

對面朝拱者爲吉，而山岡撩亂，惡石巉岩，山脚尖射，形體破碎，勢如飛奔，順流而去，勢如屍臥，對穴如欹者爲凶。
 

世俗乃有拘執形象，先以龍穴定作某形，必欲朝案合得其形爲應。
 

如金釵形用妝台、粉盒爲案，虎形肉堆爲案之類，先輩已皆力議其非，不必深泥。
 

予嘗謂山川自開闢以來，形定不能變易，物類大小、長短、方圓、貴賤，隨時不同。
 

故席帽賤于唐而貴于宋，金魚、玉魚佩於前代，而我皇朝不用。
 

其他百物，不可殫舉。
 

要之，皆非定法，何可拘執？

智者勿泥。
 

其於朝山所主富貴，則《囊金》謂尖圓秀麗者主文章榮達，方正肥滿者主子孫巨富。
 

吳國師謂方而秀者主王侯宰輔，位極人臣，尖而秀者主文章榮顯，圓而肥滿者主巨富小貴。
 

固皆有理。
 

但砂如美女，貴賤從夫，非朝應之山所可必，又當先察龍穴爲凖也。
 

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【特 朝】

 

 

 

 

 

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【論平原無朝案】

 

或問曰：廖氏云：“第一尤嫌無案山，衣食必艱難。”

 

地固以有案山朝對爲吉，但平原曠野，瀰望無山者，是無朝案，此地恐不可用矣。
 

答曰：平原之穴，只取平原爲案，高一寸爲山。
 

或田中草坪，或水界田岸，但微高者皆是朝案。
 

詳而觀之，皆有吉凶，又何必泥於山峰之朝案哉！

且山谷中亦有一等貴地無朝山者，却必有近案低小之山，以關內氣。
 

廖氏之言，特爲無案而發者，故地不可無案。
 

觀物祝公曰：“數十里外遠朝山，渺渺茫茫曠野間，近案又無堂氣散，千重青秀也空閒。”
 

梁篛溪曰：“左右週廻似有情，來龍落穴亦分明。
 

水長無案明堂曠，下後兒孫家計傾。”
 

其朝山之有無，不甚爲輕重也！

 

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【論不見外陽】

 

或問：地有全不見外陽朝秀者，此地亦有大貴力量否？

答曰：亦先審龍。

 

若龍短者，多是山脚漏落，局又窒塞，決無大貴力量。
 

如是大龍結穴，却多有從山重疊包裹，故不見外陽。
 

只要龍眞穴美，外陽何足論哉！世人誤認大地，正坐此弊。
 

蓋地之大小，由龍之力量。
 

若不原龍穴，一概只貪砂水，必爲假地所誤。
 

誠以大堂局，山勢羅列，諸峰獻秀，如三千粉黛、八百煙花，起人眼目，昧者眩焉。
 

不知此等山水，多結省郡州縣陽基。
 

廖金精所謂“帝都山水必大聚。
 

中聚爲城市，陰穴宜居小聚中。”
 

故陰穴多是收斂完固，四勢周密，而不在於大堂局、遠秀峰之爲美也。
 

烏可以局大便爲地大，其不見外洋朝秀者，遂謂其無大貴力量乎？予所見名墓，如朱文公母地，在建陽寒泉嶺，穴前一山逼近，不見外洋。
 

文公子在、孫鑒，皆官侍郎，曾孫浚，尚理宗公主。
 

至今徽州、建寜兩地，世襲博士。
 

近其子孫于左扦一穴，出一進士，名淩，號龍岡，官湖廣僉憲；右扦一穴，出二鄉科。
 

又蔡西山先生自卜壽藏，乃大龍結穴山谷中。
 

左山當前，盡幛外洋，一切不見。
 

其孫文肅公杭拜相，後嗣蕃衍。
 

及廖公下樂平許學士地，董公下婺源倪御史祖地。

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又京山李方伯祖地，台州陳會元、王侍郎，杭州胡尚書諸祖地，其格也，圖下。
 

文公母地、許學士祖地，俱見水法卷。
 

倪氏地見穴法卷。
 

右地在建陽，地名翠嵐山。
 

其龍起自西山，開幛出身，奔行雄偉，重重渡峽，至翁田復大斷，自青苗中過脈而起，又開幛成捲簾殿試之格，複列三台，正脈中落，逶迤細嫩，勢若生蛇。
 

兩畔重疊抱衛，入首太陰金星結穴，穴挂左角。
 

右畔拖曜。
 

只是穴低，而逆關一臂太近且高，當前爲案，無開暢明堂，不見外陽。
 

外重下山又短縮，內水斜流，似傾瀉。
 

以俗眼論，龍虎、明堂、朝對，若無一可取，反似窮源僻塢。
 

不知大龍奔行數十里，於此融結。
 

而溪水環繞，攔截包轉，龍將焉往？

穴結擁從之中，極其周密，所謂藏風聚氣者也。
 

雖不見外洋，不害其貴也。
 

噫！非西山先生之明見，孰能識此？

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右地在京山早市，地名班提馬口。

 

其龍來歷甚遠，不詳述。
 

姑自少祖大月山言之。
 

連起星峰落平岡，重重開帳度峽，逶迤奔行數十里。
 

比入局，開大帳，帳中抽出嫩條。
 

又連穿田束氣，入首，結平中之突，突面安穴。
 

前吐氊唇，左右重重包裹。
 

下關一山，逆水攔過穴前，開正面向穴，成一字文星貴格。
 

内局緊固，外洋寬暢，大溪環遶，湖水暗朝，得水藏風，眞吉地也。
 

系九淵公自卜。
 

葬後，其孫五華公淑登進士，官至方伯，封君南臺。
 

公壽考八十五。
 

孫翼軒公維楨、會軒維極、介軒維朴、德軒維標、用軒維楫諸公，父子兄弟連登科甲，入翰苑，司文衡，富貴方全。

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【人子須知】

左地在台州府城北，土名後嶺。
 

其龍與府龍共祖，自括蒼、天姥，歷仙居、天台三四百里，不及詳述。
 

將近城十里之間，分脈右落，寔乃府龍之送從龍也。
 

起高大山峰，叠叠如帳。
 

帳中抽出一脈，逶迤奇巧，走馬串珠咸偹。
 

又自本龍右帳隨生一支，一般高大。
 

而此龍借左邊府龍之山為用，却又是包在中間，頓跌牽連，伏落低平，直出數百丈。
 

而結穴橫于腰，乃以府龍過峽之星為文星正案，清奇特異。
 

本身右手不轉，而府龍開帳之背，却自纏過右手之後有情，逆大江而作門戶。
 

府前望海諸峰，叠在水口，皆為得力。
 

但穴前無餘氣，又在低平之中，四山高聳，面前迫窄，亦無文筆，不見外洋。
 

本身下手直去，不入俗眼，呼作飛劍出匣形。
 

葬鋪靜陳公，人丁大旺，出進士、會元、會魁、鄉薦，衣冠數十人，理學一人，即恭愍公。
 

迨今富貴未艾，鄉傳係遇鬔頭仙下。

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右地在杭州府治東北二十五里，土名星亭山。
 

其龍自平田頓起高大峰巒開帳，帳中開脈分支，迢遞數里，自相從聚環抱。
 

雙龍雙虎，中垂一乳，水木之星落穴，倚過右邊。
 

乾龍入首，作戌山辰向，形如風吹羅帶。
 

内氣藏聚，明堂內外交鎖，不見外洋。
 

葬後出端愍公世寧，登進士，官至太子太保、兵部尚書，贈少保。
 

子曰純，官太守。

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右地台州治東二十里，地名上田。
 

其龍來脈甚遠，自高山撒落平田，五六里不見踪跡。
 

將結穴，忽於田中突起墩埠，相牽相連，三四轉疊，乃成金星融會，前後左右登對，大小遠近均停。
 

四面太陰文星相聚，術家謂之四金相照，貴格。
 

敬所王公父子四文魁，乃其應也。
 

原取螃蟹吐沫形。
 

夫形固不可執，亦有偶合奇驗者。
 

是地穴前有流泉，敬翁孝誠鋪石甃砌之。
 

工未完而泉已濁涸，遂傷少丁及隂人數口。
 

或謂蟹不得吐沫之故。
 

仍去諸石，不兩月，泉復流，清如舊。
 

此見形之肖者，亦有若是之不爽云。
 

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左地在莆田縣西南二十里官路上。
 

其龍與府龍分結，自三紫山分脈，磅礡綿亙，頓伏雄俊。
 

比入首，開大帳，帳中抽出正脈，垂頭結穴。
 

左右彎抱，重重包裹。
 

當面右臂橫攔，以作近案，關聚內氣。
 

外洋暗拱，溪水環遶，係尚書簡肅公良永勅葬之地。
 

以俗觀之，右山順水，內堂逼狹，不見外洋。
 

下手寬遠，造亭以補之，亦作法之善也。
 

不知龍氣旺處，局多緊固。
 

外洋不見何害焉？

方氏葬後，科甲聯登，人才叠出，富貴壽考。
 

贍厓公攸績官山東左方伯，福祉綿延未艾。
 

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右地在臨海縣東北十里，土名雙橋。
 

其龍自府龍分出，頓起衝天木星，一連四座，奇秀非常。
 

兩邊護從，重重叠叠，逞奇列秀，數十里外大纏大遶。
 

本身一脈清俊，入首星辰尊貴，成太陽金星，開窩正淨，融結精巧。
 

當穴前吐一唇，鋪下平田數十丈，仍突起圓山如蛾眉，以作正應。
 

穴前八字水交于左邊，遶從右去。
 

而右砂隱隱，逆抱過前。
 

倒流百步，轉卯。
 

出口處有龜蛇捍門，屈曲流入丁方。
 

丁上文筆插天，穴中不見。
 

出鄧公，登庚戌進士，官都諌，陞光祿卿，人丁大旺，田連阡陌，一門鼎盛。

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【論朝山暗拱】

 

或問地理書謂“明朝不如暗拱”，此說何如？

答曰：眞龍結作，其力量大者，雖數百里之外，猶為用神。

 

如朱子論冀都地，謂江南五嶺諸山乃是第四五重案。
 

其間相去數千里，安得而見？

只是論地先要識大勢，然後可以語此。
 

若小龍小穴，亦欲指遠外山水以為朝拱，則非也。
 

蓋必有百里來龍，方有百里局勢；千里來龍，方有千里照應。
 

各隨龍穴力量何如。
 

嘗見今人論地，不察龍穴力量，一概貪遠秀，慕大局，凡案外水口各處，有奇峰秀水，則指為暗拱。
 

及見有凶山惡水，則又謂穴間不見無害。
 

噫！

何其謬耶！

既吉者為暗拱，其凶者豈非暗殺乎？

此不識根本，徒論支葉者耳。
 

苟龍穴眞貴，則其凶惡形狀雖列於前而見之且不足畏；龍穴不眞，雖奇峰插天，秀水特朝，亦為無益。
 

況其不見者？

楊公云：“砂如美女，貴賤從夫；水似精兵，進退由將。”