【人子須知】

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【北 辰】

 

北辰者，水口間巉岩石山，聳身數仞，形狀怪異，當于中流，挺然朝入者是也。

 

亦謂之尊星。
 

此格極貴，千不逢一，非王侯大地，未易有此。
 

楊公云：“一個北辰管萬兵，駙馬公侯招討名。
 

高大崢嶸聳雲漢，必是爭天奪國人。”
 

又曰：“北辰之星天中尊，上將下相列分明。
 

此星乾坤鎮國寶，隱藏閉口莫胡陳。”
 

許仙曰：“却有一樣北辰星，形若眞兮貴莫論。
 

北辰高大出萬乘，若然低小也朝臣。”
 

曾公云：“山家最貴北辰星，水口高岩大石蹲。
 

見此便知極貴地，必出爭雄逞猛人。”
 

吳公云：“水口交羅生怪石，大小高低論重輕。
 

高大名為北辰位，必產英雄不敢聞。
 

百丈石山高聳起，此名大獸北辰星。
 

水口若見北辰鎮，巨石湧起膽寒驚。
 

此星若還關水口，必主皇王鎮國人。”
 

又云：“水中石山侵上天，擁起嵯峨壓眾山。
 

代代武文人過府，英雄猛烈萬人看。
 

水中圓墩有石印，若還低陷也昌榮。
 

大山粗昂是北辰，定產男兒統萬兵。”

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《禁星論》曰：“筠松禁星禁何星？餘星不禁禁北辰。
 

至尊之星所當禁，恐君洩漏害君身。”
 

又曰：“大地龍神朝暮守，不許凡人亂開口。
 

勸君遇著北辰星，禁口禁眼宜謹守。”
 

蓋水口北辰極貴，上者多為禁穴之應，不可輕談；中者王侯宰輔、皇親國戚，斬殺自由，非尋常小貴之地而能有此。
 

《太華經》亦謂北辰星居溪中、水口，或旁應左右，皆為大貴，若非州郡邑鎮，即出英雄豪傑之士，驚天動地之人。
 

故凡水口羅城之間，如見有此，其中必有大貴之地，宜於其內尋索龍穴。
 

或難予曰：北辰者，即北極天之樞星。
 

孔子所謂“居其所而眾星拱之”者也。
 

此星至尊至貴，而乃為門戶間把守關隘之職，何也？答曰：此固術家取義欠當，然亦不過假借美名以稱特異之砂耳。
 

如天乙、太乙、太陽、太陰之名，亦皆尊貴星辰，而術家乃以太乙、天乙侍立左右，太陽、太陰夾炤峽場。
 

日月捍門，攷其所取，莫不皆為貴地證驗。
 

若以循名求義較之，則此等貴星，安可使為侍衛，為夾從，為把守關隘之職？故此不過假借美名耳。
 

其寔無有所謂日月、北辰、天乙、太乙以臨之也。
 

義固弗當，但襲之既久，不可改稱，今姑從之。
 

吳公《口訣》云：“北辰是石山嵯峨，雄昂高插，峭壁岩崖突兀奇怪，生耳，生角，生嘴，如將軍，如判官，如小鬼，如臥龍，如麒麟，如獅象，如海螺，如飛鳳，如仙鶴，如猛虎，如展旗，如堆甲，如涼傘，如走旂，如鋸齒，如鎗刀，如幡帶，如排符，如筆架，挺然拔聳萬仞，巍峨屹立，堆疊於水口之間。
 

望之而神驚，就之而心怖，崚嶒峻險，怪異巉岩者是也。
 

若非有諸般古怪形狀，則不可謂之北辰。”
 

此星極貴，上格貴龍方有此應，亦不拘多寡，但得一二亦為大貴。
 

須居水口為眞，若穴上見之反為不吉。

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【羅 星】

 

夫羅星者，水口關攔之中，有堆埠特起，或石或土，於平中突然當於門戶之間，四面水遶者是也。

 

石者為上，土者次之。
 

要居羅城之外為貴。
 

《經》云：“羅星要在羅城外，若是羅星不在內。
 

居内名為抱養瘝，又為患眼墮胎山。
 

羅星若在羅城口，城口皆為玉筍班。”
 

然此雖居關口城外，又須有山抱闌，乃為有力。
 

《經》云：“水中重重生異石，定有羅星當水立。
 

羅星外面有山關，上生下生細尋覓。”
 

然亦有眞偽，尤宜詳審。
 

《經》云：“蓋缘羅星有眞假，眞假天然非人力。
 

眞是羅星有首尾，首逆上流尾拖水。”
 

又云：“欲識羅星眞妙訣，一邊枕水一邊田。
 

田中有骨脈相連，或為頑石焦土堅。
 

此是羅星有餘氣，卓立為星在水邊。”

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蓋羅星在天為火之餘曜，故又稱曰火羅，所以有頑石焦土。
 

然其龍神亦必多有火星。
 

《經》云：“火星龍始有羅星”。
 

其形則以尖圓方正端扁為美。
 

《經》云：“貪巨羅星方與尖，輔弼武曲圓扁眠。
 

祿存廉貞多碎破，破軍尖破最堪嫌。
 

只有尖圓方扁星，此是羅星得正形。
 

忽然四面皆是水，兩山環合鬱然青。”
 

看羅星之法，有此數訣，不可不識。
 

大抵見有羅星，又合法度，其內必有大富貴地。
 

蓋緣羅星乃是證佐，決不虛生矣！若其數多尤妙。
 

然非極貴龍穴不能多也。
 

訣云“一個羅星抵萬山”，況其多乎？已上所論華表、捍門、北辰、羅星，皆水口至貴之砂，得一亦為富貴龍穴之應。
 

但水口之砂，亦不止此。
 

如所謂金馬門、遊魚洲、赦文星、牛羊墜、百萬倉、萬石囷、合旗、頓鼓、車馬、戰纛等砂，皆爲吉地之應。
 

茲不備及。
 

蓋貴人門下多車馬，富人門下多質庫。
 

故水中之砂，亦各以類相從也。

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大抵水中之砂，雄强高峻、嵯峨崚嶒、不生手脚枝葉、怪石巉岩、望之可畏者方為眞。
 

水口砂如大貴人，必是大將帥，或雄悍武夫，披堅執銳，把守關隘，出入之人，必須盤詰，方得往來，豈容尋常直進直出？故水口砂必是醜陋凶惡星辰把截。
 

《經》云：“莫道廉祿無好處，大為將相公侯門。”
 

是言有公侯將相之地，必用他作門戶也。
 

又云：“祿存無祿只為關，破軍不破只為攔。
 

關闌之山作水口，必有羅星在水間。”
 

是言既有關闌二山異於尋常，則必有羅星在水中，或落河火星為禽為曜，以為應證。
 

此皆天造地設，自然符契之理。
 

且水口關闌，不特陰地陽宅而已，凡天下大垣局、京機、省城以及州郡，莫不皆有大關闌、大羅星，特形勢寬大，規模宏遠，未易察識。
 

《經》云：“大河之山有砥柱，四川之口生灧澦。
 

大孤小孤彭蠡前，采石金山作門戶。”
 

又云：“大河碣石至海窮，海外諸峰補垣局。
 

更有焦山羅剎石，雖是羅星門不固。
 

此是大尋羅星法，識者便知愚未悟。”
 

又云：“請君看此州縣關，何處不生水口山？水口關闌皆破祿，無脚交牙如叠環。
 

或為橫山如臥虎，或作重重如瓜瓠。
 

禹鑿龍門透大河，便是當時關水處。
 

太行走出河中府，河北河南關兩所。
 

大河北來曲射東，西山在水如眠龍。
 

馬耳山枕大江口，絕無脚手為神廟。
 

靈壁山來截淮河，更無一脚如橫過。
 

海門之山鎖兩浙，兩山相合如環玦。
 

文廉生脚鎖緇流，橫在水中為兩截。
 

大關大鎖數十重，定有羅星橫截氣。
 

截住江河不許流，關內不知多少地。
 

小羅小鎖及小關，一州一縣須有闌。
 

十闌十鎖百十里，定有王侯居此間。
 

鄉落羅星小關鎖，枕水如戈石橫臥。
 

但看無脚是關闌，重數多少分將佐。
 

君如能識水口山，便識天戈並祿破。”
 

斗杓前一星名曰天戈，喻水口中羅星也。
 

觀此則知水口關闌、羅星等砂，雖有大小不同，其寔皆一理耳。

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【重刊人子須知資孝地理心學統宗卷五下】

 

德興山人徐善繼述同著

 

官鬼總論

 

此卷專論官鬼、禽曜。

 

夫所謂官鬼、禽曜者，乃眞穴前後左右發出餘氣之山。
 

在前者曰官星，在後者曰鬼星，在龍虎外左右者曰曜星，在明堂左右及水口間曰禽星，亦曰明曜，皆為富貴龍穴之證也。
 

傅文懿公立《四靈歌》云：“禽曜星與官鬼，都是好龍生秀氣。
 

穴前穴後龍虎旁，有此定為公相地。”
 

卜氏云：“要識前官後鬼，方知結寔虛花。”
 

又云：“禽星獸星居水口，身處翰林。”
 

又云：“生曜主官，王謝之名可望。”
 

此官鬼禽曜之所以不可無也。
 

著其要於下。
 

問君何者謂之官，朝山背後逆拖山。
 

問君何者謂之鬼，穴山背後撐者是。
 

問君何者謂之禽，龜魚生在水中心。
 

問君何者謂之曜，龍虎肘後石尖生。

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【論 官 星】

 

官星者，龍虎橫抱，穴外背後有山拖向前去者也。

 

子微云：“試問如何是官星？本命山前更有山。”
 

此乃龍旺，秀氣融結包會不盡，故又發為官星也。
 

龍之貴氣重大者，官星亦必重大；龍之貴氣輕小者，官星亦必輕小。
 

所謂大小，非論形體，乃氣脈之力量也。
 

名為官星，有吉無凶。
 

但恐龍穴不眞，縱有官星亦為無益。
 

子微云：“大凡官星無凶惡，只恐似官非是官。”
 

官星在橫山龍虎外，故多不見。
 

亦有見者，謂之現世官、現面官。
 

《經》云：“官星在前多不見，見者名為現世官。”
 

若龍穴眞，主當代貴。
 

大抵官星雖有吉無凶，亦必龍穴眞則吉。
 

否則皆凶。
 

且不必拘其形象，而為繁鎖之論云。
 

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如京山王氏伯珍公地，官星格也，圖下。
 

下地在京山，土名接官廳新堰彎。
 

其龍系縣龍分幹，來歷甚遠，不及詳述。
 

將入局，開帳重重，大斷起尖山，為廉貞火星。
 

生出土星，土又生出金星，是為大月山。
 

又自月山下連穿三峽過田，如拋毬，如走馬，如梭帶線，如珠牽絲，龍氣旺盛，枝脚蕃衍，護從周密。
 

正脈中出，為太陰星，串脈吐出微乳結穴。
 

穴情甚秀，兩掬彎抱，寬暢有情。
 

內堂融聚，外洋平衍。
 

而右臂復大轉包裹，为玉带砂，横绕穴前。
 

其餘气復當面抽出，發為官曜。
 

去三十餘里。
 

兩畔枝脚囘抱重疊，關顧有力，眞貴地也。
 

只是官星去遠，此穴結於龍腰之間，山勢未止，孰識為此等大地？葬後出希且公，登進士，官僉憲。
 

曰橋，進士，官方伯；曰格，進士，官少卿。

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方伯之子宗茂，進士，官侍御。
 

今又池公宗載登進士，累官都憲；曰宗彦、宗蓁、宗楚、大本、大有，曰階諸公，連登科甲，人才迭出，富貴未艾。
 

按：是地餘氣去長，此圖不收餘氣篇內，直以官星取者，以去山在虎砂外，對穴穿田而去，是官星格耳。
 

但穴左山勢太短，似與右氣不均。
 

然既鋪毡作王氏陽基，又溢為靈泉於基前，則其氣以泉發，與右等也。
 

此造化隱微，須詳審精察，未易入俗眼耳。
 

傳奇 王氏基前有靈泉，每虹氣現，則王氏有發科甲者，屢驗。
 

王氏諸公號虹塘、虹泉、瑞地，咸取此耳。
 

隆慶戊辰，虹現，王氏無會試者，人以為不驗。
 

既而，是科翼軒李公維禎登第入翰林應之。
 

蓋李公乃侍御虹塘公宗茂婿也。

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右地在南昌，土名馬鞍溪。
 

其龍起自帳幕嶺，正脈穿田至朱坊，橫開平崗大帳。
 

帳中出脈，迢遞二十餘里。
 

將入首，又大斷過峽，起三台，垂乳開窩結穴。
 

前吐餘毡，後拖鬼撑。
 

第青龍直硬竄堂，下關低陷，不入俗眼。
 

不知回龍顧祖，骨肉一家，青龍雖竄，是為明曜。
 

又拖官星，適足為貴證。
 

葬後，諸公季清進士，子肅進士，伯躍侍郎，伯秀副憲，廷重進士，廷梅副憲，廷悰、廷膏、廷寶、廷楫俱鄉科。
 

仕賢進士，仕階進士，仕慎、仕松、仕泰俱鄉科。
 

曰睿，进士，御史；曰材，布政；曰桂，進士；曰椲、曰淑、曰塲、一龍、一鵬、一爌俱鄉科，封荫應例，衣冠百餘人。
 

人丁大旺，富貴鼎盛未艾。

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【論 鬼 星】

 

鬼星者，穴後拖撑之山，枕乐穴场者也。

 

杨公云：“問君如何謂之鬼，鬼在後頭撑者是。”
 

蓋撞背來龍結穴則無鬼。
 

惟是橫龍結穴，必須有鬼星撑在穴後，方證得穴之眞寔。
 

廖氏謂“橫龍結穴必須鬼”者是也。
 

以其在穴後分洩本身之氣，故取義於竊，而名之曰鬼。
 

吳香山云：“鬼於地理中不在屈指言不在算數也，亦不在星辰之例。
 

凡論地理，只看來龍入穴，左右龍虎，朱雀前砂，及山水大情交會與不交會，四維八峙缺折與不缺折，鬼置之不論可也。
 

但穴有偏斜處,却有借鬼為證者，此說最善。
 

蓋鬼不必於有為吉，亦不必於無為凶，特以偏斜之穴，須用鬼證耳。”

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如此則鬼何關於地之大小輕重耶？

前輩亦有言：“鬼者，詭也。
 

奇異變幻，不可盡信，豈有專取的於鬼？

亦有有鬼不可當穴者，又宜於穴法通變，不可盡泥於鬼。”
 

又云：“鬼者，詭也。
 

詭異奇怪之穴，須用鬼證之。
 

觀鬼之脈，知穴之情。”
 

又曰：“鬼是漏竊眞龍之氣，大地必無鬼。”
 

又曰：“大地眞龍，氣盛而旺，故有鬼山或去數里。”
 

又曰：“鬼奪我氣，不宜高大。”
 

又曰：“屏帳鬼星高大，使相紛紜”之說不一，要之，至理必以龍穴為主。
 

龍穴貴秀，則鬼為吉；龍穴假偽，則鬼為凶。
 

譬猶世有鬼祟，若人氣盛旺，家道興隆，則鬼獻禎祥，反為兆福；若人氣萎薾，家道復替，則鬼出妖怪，能為我禍。
 

取義一同，全以龍氣為主，而後論鬼。
 

龍穴不眞，生氣散漫，則鬼為禍賊矣。
 

若徒以鬼星形狀決貴賤禍福，而不論龍穴之根本，則失之矣。
 

且鬼星亦惟可以理盡，不可以形拘。
 

只欲其光彩渾厚、秀麗尊重、中方中圓、或直或橫、或雙或三，重重彎抱，貼衛本身，不散漫奔竄，不醜惡可嫌，則得其妙，奚必瑣瑣論其形狀，至百二十之多哉！

今以橫、直、雙、邊、高、長、短數格具圖為式，觸類而長之。

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右地在婺源縣，土名大田寺。
 

乃諸汪始祖愿公墓也。
 

其龍勢甚長，不及詳述。
 

入首平岡，結穴精巧。
 

龍虎彎抱，餘氣悠衍。
 

明堂平廣，內氣融聚，外洋寬暢。
 

但結穴處龍脈未盡，橫受之穴。
 

正當穴後，一脈穿田，頓起鬼星，橫枕抱衛有力，證得穴星尊貴。
 

此所以為美地也。
 

葬後鼎盛，出科甲數十人，尚書亦數人。
 

若中丞、侍御、方面郡邑守佐，難以悉舉。
 

至今子孫蕃衍，富貴齊美。
 

雖汪氏諸派佳地尤多，此其發源，鍾秀為最云。

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左地在吉水縣文昌鄉，土名夏郎，狀元劉文介公儼祖地也。
 

其龍來脉甚遠，不詳述。
 

入局開大帳，連穿數峽，走閃翻身，轉盤屈曲，爲蘆鞭格。
 

入首頓起金星開鉗，中垂小乳，乳下平坦，穴結乳頭。
 

两掬彎抱有情，内堂緊聚，外洋開暢，前朝秀麗，後障高聳。
 

坐枕鬼星，直撑有力。
 

大溪後緾，四從稠叠，水口交鎖。
 

塟後出鼎實公，登進士，官副憲。
 

曰庸性，發高科。
 

文介公儼，正統壬戌状元，官至少卿，贈禮部左侍郎。
 

又嘗觀其鳯形，亦美地也。
 

今福祉未艾。
 

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【豐城雷尙書祖地（有目無文與圖）葉氏始祖地（有目無文與圖）】

 

右地在浮梁縣南五里，土名毛嶺。

 

遠龍不詳述。
 

入首大斷開帳，落脈結咽，起金星，轉面結橫腰穴。
 

龍氣奔走六七里不住。
 

只是穴後短鬼，撑貼甚奇，證得穴眞。
 

其去勢乃餘氣長，力量大。
 

自方氏葬後，奕世科甲。

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【論 禽 星】

 

禽星者，水口中之石也，亦謂之落河火星。

 

楊公云：“問君如何謂之禽，龜魚生在水中心。”
 

或如笋、如笏、如遊魚、龜蛇、飛鳧、金箱、玉印、蓮花、筆架，森森疊疊，磊磊落落。
 

或高或下，或長或尖，或圓或方，或散或聚，如此禽曜，極為貴秀。
 

若見高昂二丈三丈，主為官入朝，極品之貴。
 

州省城垣水口中多有之。
 

若小小石頭，依山傍水，浮石無根者，謂之稱官不見祿，終是假官人。
 

必有根盤結水中，聳起高昂為美。
 

凡入鄉村水口間，溪河中見有此奇異之石，必有大貴之地，宜尋取龍穴，不可忽也。
 

如福建甌寧李天官及泰和蜀口歐陽氏祖地，皆河中石曜，挺然奇異而應貴穴，此禽星之驗也。
 

吾邑瑤溪張氏海蝦戲珠形，一印石當前，亦其格也，見下。

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左地在建寧府南七里，土名里街。
 

其龍開帳撒落平陽，順水而下。
 

入首翻身逆水，突起高墩，成太陽金星結穴。
 

右畔石曜浮於水中，貼身炤穴有力，且以關內堂，塞填外堂，迥然獨異，是為貴應。
 

後樂撑天高帳二重，而本身一字文星橫攔穴前，以收內氣。
 

而外洋寬暢，大溪之水特朝數里，眞貴地也。
 

乃翠屏名柟號翠屏。
 

自擇以葬其父岩叟。
 

葬後數年而尚書公生名默，號古沖，登正德辛巳進士，官至吏部尚書。
 

至今富貴未艾。
 

俗呼為上水魚形。
 

以愚觀之，當作蟠龍戲珠形。

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右地在泰和縣西南十里，地名蜀口。
 

其龍與縣龍同祖，至武山，又迢遞三十餘里，與縣龍分脈，不詳述。
 

入局開帳過峽，頓起御屏。
 

中垂一脈結穴，穴情甚巧。
 

兩畔重重包裹，前鋪氈褥，下關有力。
 

穴當逆朝大局，羅城垣聚，遠秀拱揖，贛河特朝，與小源合會，遶青龍，纏玄武。
 

而河中巨石、禽曜關鎖水口，以為貴證。
 

左手一穴，俗呼水推羅磨形，亦美地。
 

其陽基正坐御屏，亦具此局此曜陽基得水，陰穴藏風，故歐陽氏人丁大旺，巨富、顯貴、高壽，諸福咸集，皆此陰陽二地所鍾也。
 

係孚先、覺先二公自卜。
 

今兩房富貴皆均，茲特詳於下。
 

欧陽孚先 以定 以信 琳 和 仁 賢 清 濬 澗 哲 漴 鵬 寧 熙 勉 誥 讓 庸 塾 昱 德 銑 紹慶 餘慶 欧陽覺先 以吾 以忠 子廉 子宗 子詹 正 庸 俊 洛 洙 湧 湯 涇 瑎 昇 憲 說 古 鶴 鶚 廷臣 雍 衢 鐸 席 崑 嵩 雲 獻 乾貞 乾利 乾亨 乾元

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右地吾邑二十九都水南。

 

其龍來脈發自港頭松山，分榦甚遠，不詳述。
 

奔騰百餘里，起歸仙火星作少祖。
 

又磊磊落落數十里，開帳過峽重疊。
 

比入局，展帳轉身，飛蛾降勢，結回龍顧祖之穴。
 

龍勢躍踴，穴情清巧。
 

左右迴環，堂局團聚，四勢和平，前朝秀異，一峰侵雲，尖麗可愛。
 

穴下石印，圓平當前，以為貴證。
 

艮龍入首，扦癸山丁向兼丑未，系廖金精下。
 

取作海蝦戲珠形，以禽星石印為徴也。
 

葬後，出兄弟四神童澤公、湖公及蒙泉、蒙正公，皆以兄弟登神童科、一駙馬尚宋理宋公主、入翰林者四：淋公、顯忠公、仲 公俱翰林修職郎、式公國朝檢討、理學二秋谷先生清溪先生、進士數十人，封廕奏名登仕版者又百餘人。
 

世宦蟬聯。
 

以石印當前，亦懷內圓墩，主貴人出繼，故秋谷公嘉善以姪繼姑，為徐知州從龍公子。
 

懷內圓墩自本身生者，主出繼外姓；自外山生者，主外姓入繼。
 

此蓋本身生者耳。
 

至今三族繁盛不替。

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【論 曜 星】

 

一曜星者，亦是龍之貴氣旺盛發洩而出者也。

 

凡龍虎肘外、龍身支脚、穴前左右之砂、明堂下開水口，及龍身隨帶之間，但有尖利巨石，皆為曜星。
 

凡地貴必有曜。
 

楊筠松云：“龍眞穴眞只無曜，空有星星峰重疊炤。
 

縱饒積玉與堆金，兒孫終主登科少。”
 

是言有曜方有貴氣。
 

又宜長大。
 

楊公云：“曜星短小只些兒，簿尉丞叅品位卑。
 

科第縱饒僥倖得，終歸夭折少年時。”
 

故曜若長大，則貴亦遠大，曜短小則貴亦短小。
 

又宜近穴。
 

故云：“曜星若現石尖生，貼身橫過面前平。
 

伸手若還拈得着，少年一紀狀元名。”
 

蓋遠則見效遲，近則可以催官速發矣。
 

此皆確論。
 

但其所謂“或如刀，或如劍，隨水順飛俱冉冉。
 

庸師只斷定離鄉，不知內有眞龍占。”
 

此則必以龍穴決其吉凶。