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樓主: tan2818
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【人子須知】

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621#
 樓主| 發表於 2012-10-21 20:56:02 | 只看該作者

左地在泉州府晉江縣西南二十里,土名烏石山。
 


其龍發自紫帽峰,辭樓下殿,奔騰踴躍,頓伏三十餘里。
 

將至作穴,大斷過脈,忽起大帳撐天,橫闊十餘里。
 

自帳內頓起沖天木星,一連三座,大小相等,疏密停勻,結天然之穴。
 

其大帳兩角掬抱過穴。
 

穴前兩山交互,圈內自成一家。
 

高數丈餘,人行大路在下,莫知上有此奇。
 

及登山入内,則逈然開暢,一龍中出,木星聳秀,誠如閨中之女。
 

本身二水合襟繞抱,內堂交會,外洋寬平,前峰端聳如頓笏,當面海水九曲來朝,左右諸峰羅列,四神八將應位,三奇六秀咸集,眞美地也。

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622#
 樓主| 發表於 2012-10-21 20:56:41 | 只看該作者

葬後六十年,出榜眼儀庭公鳳翔。


傳奇榜眼公曾祖太學上舍,晚年得子。
 

子方半歲,上舍夫婦繼亡。
 

歸窆皆宗族與諸戚營之。
 

及子長而諸前輩亦謝世矣。
 

求其父母墳墓,毋有識者。
 

至晚年將沒,囑其子竹亭公曰:“吾生未得履父母墓,今死不瞑目。
 

汝勿葬我,須徧覓汝祖墓。
 

倘天憐我,得附葬於側,泉下瞑目矣!”竹亭公乃百計訪求,因究心地理四十餘年。
 

嘉靖庚申,忽有李、方二姓,皆以尋風水至烏石山中,見其奇秀,知爲美地,構訟于官。
 

時郡守拘山隣審之,即云此山非李亦非方,山乃黃氏祖墳,今五六十年,不見有人祭墓,經管者但相沿謂黃氏業,亦不識爲何黃氏也。
 

郡守思欲息三氏之訟,乃密令人覓有秀才姓黃者。
 

適儀廷公從庠中來,役者請之,入見郡守,郡守即批付前山。
 

竹亭公遂往山視之,喜曰:“此非天與我乎!”見故墓崩頽,心動。
 

方卜日修墓,開土尺許,即見碑石宛然,歷敘世代,乃其祖上舍公墓也。
 

逐以父附葬。
 

次年辛酉,儀翁發魁,戊辰及第,見任翰林侍講。
 

人皆以世德孝感所致云。
 


右上地葬待郎之父,葬時侍郎在繈褓中。
 

及長,登嘉靖庚戌進士,累官都憲、兵部侍郎,巡撫廣東。
 

公號華徯,名應聘,福祉方亨。

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623#
 樓主| 發表於 2012-10-21 20:58:21 | 只看該作者

左地在績溪西八都。
 


其龍發自黃山南龍正脈,分支疊嶂,千峰磊落,萬嶺巍峨,屯軍驅馬,旗鼓旌節重疊,高在雲端。
 

將近穴,大帳撐天,勢如雲擁。
 

帳中星峰雄昂,自天而下,連疊串珠數節,結騎龍穴。
 

穴前起一圓峰,峰外直拽,如鶴嘴插入水中。
 

左右兩山,自少祖發出,拱抱向前,亦垂鶴嘴入水。
 

水中一長石如舟,呼爲三鶴爭鰍形。
 

外山羅列兩旁。
 

左山麄惡峻憎,右山木火秀麗。
 

舊謂左武右文。
 

登穴觀之,面前渺渺無際。
 

但龍神殺氣未除,星辰反悖,文武亂班,流神駁襍,此所以非享大位,而爲偏方僞主耳。
 

故霸先也不過如此而已。

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624#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:00:03 | 只看該作者

左地在華容,土名東山。
 


其龍遠勢雄,星峰聳秀。
 

到頭大飛蛾開肩展翅。
 

中抽一脈,水木垂頭,擺轉作穴。
 

穴扦曲動處,坐倚一邊,似偏寔正,乃曲乳穴也。
 

登穴觀之,內水交結,而左右二砂紐會,內外明堂融聚,眞氣沖和,《經》云:“凡是乳穴曲即非,曲是包裹非正穴。”
 

若執以定穴,即棄此大地。
 

殊不知正脈中出,而水木曲動,正是生氣所鍾。
 

且兩肩包裹皆長,而此中乳獨短,兩臂粗而中乳細嫩爲奇,又不可執經文而定穴也。
 

乃司馬頭陀所下,出兵部尚書東山先生劉忠宣公大夏,爲國朝名臣,至今衣冠不替。
 

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625#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:01:24 | 只看該作者

右地在台州府治南七里,土名旗山。
 


其脉發自望海峰,頓跌雄猛,起伏精俊,勢如天馬奔騰,又如群羊出棧。
 

將至結穴,過峽翻身,出脈隱隱,乃急中之緩。
 

穴前似峻而不峻,左右二水交結,諸峰拱照。
 

乃西兌行龍,朝北作向巳山亥向。
 

對面觀之,儼如展旗。
 

穴後一山樂托,前應雙塔,幘山挺然奇秀,乃侯氏始祖。
 

自宋至今,人丁蕃盛,科第不替。
 

出侯丕,翰林檢討;曰臣,登進士,左布政;曰潤,進士,通政司參議;曰濟、曰汾、曰沖、曰簡、曰聘、曰向,皆鄉薦;曰緘,進士,左布政;曰溪,進士,知府。

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626#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:01:47 | 只看該作者

右地在臨海縣東北二十五里,土名柘坑。
 


其龍乃府龍,分出左支,在三十里落脈。
 

迢遞奔走,起大峰巒。
 

復過峽,再起大帳疊疊。
 

至結穴,橫脈斜穿,而左臂凹缺。
 

缺而復起,轉作下臂,包成左單提穴。
 

而前面諸峰,如卓筆侵雲。
 

下有方平如一字,以爲證應。
 

水口一山突起,成捍門之格。
 

登穴觀之,左邊雖凹,又得外山高障,明堂四水來會,而中有一阜如印,出父子進士,兄弟御史,一僉憲,一州守名汝愚,人丁科甲冠邑。

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627#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:03:38 | 只看該作者

左地在臨海治東三十里,地名北山下。
 

其龍來脈甚遠,逆水奔行四十里。
 

比入局,大斷過峽。
 

峽之左右有墩阜夾護,術家謂之金彈子,貴證也。
 

過峽後頓起高峰,聳秀衝霄。
 

石骨奇異,正脈從石頂中垂落鵝頸百餘丈,復起星峰,頓跌數節,直串向西,閃落亥脈,從凹頂脫煞結穴。
 

龍氣大旺,入首隱伏,橫鋪平坦,而無落頭之乳。
 

兩畔彎抱重重,而皆長出不止,穴情隱拙,又是順水作向,不入俗眼。
 

亥龍插壬山丙向,俗呼蝙蝠形。
 

後山帳樂,前朝特異,羅城秀列,局勢盤旋,龍眞穴隱,如頑石中之美玉,未易詧識。
 

但葬時狀元已數歲,此催官地耳。
 

秦公鳴雷戊寅生,嘉靖甲辰狀元及第,官至禮部尚書。
 

二子懋約、懋勲皆發科,富貴未艾。

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628#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:04:12 | 只看該作者

右地在華容縣東,土名石筍玉。
 

 

其龍甚遠,穿田渡水,忽起星巒。
 

自小兒山湧大帳,奔行數里,換骨頓異。
 

石嶺巍峨,挺然天表,勢壓群峰。
 

峰生石筍,卓立十餘丈,逈然清俊。
 

百里望之,莫不駭目。
 

但穴結太迫,以木火之星,而作金水之穴,前吐餘曜雖竒,主星两臂,分劫尚多。
 

俗眼必爲發祖之處,反以兩臂餘支求正穴也。
 

《葬書》云:“羣壠衆支,當擇其特。
 

衆山低,此獨高;衆山小,此獨大;衆山土,此獨石。”
 

且前應文筆插天,星峰矗矗,融結不凡。
 

出狀元黎公淳,官至禮部尚書。
 

子官方伯。
 

但刦重,火性燥而易滅,故貴止二代,人少産不豐耳。

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629#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:05:17 | 只看該作者

左地在泉州府西北四十里,土名八尺嶺。
 


其龍自葵山發脈,迢遞奔行七八十里。
 

比入局,跌斷過峽,頓起衝天火星,侵雲削峻。
 

兩肩大展,復遶抱向前。
 

中垂隱隱之脈。
 

忽於山半開平,連疊數級平面土星,乃於土氣之下融結微窩之穴,界合分曉,左右彎迴,內堂平聚。
 

雖是順水作局,而收拾齊整。
 

大溪至此横遶過右前。
 

御屏聳立尊嚴,端然朝拱。
 

但主星卓峻衝霄,雖明堂中仰望後頂,高入天際,不見垂落之脈,似乎玄武拒屍。
 

且火星剛燥,亦不融結。
 

不知連疊平坡,則是生土。
 

火以生土,急中有緩,矧兩肩垂落,重重遶抱有情,風氣藏聚,龍旺穴尊,朝端從美,眞吉地也。
 

葬後出經歷公晟、教諭公綬俱贈刑部尚書。
 

其孫光昇登進土,官至大司寇;曾孫喬棟,官太守,富貴未艾。
 

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630#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:05:43 | 只看該作者

右地在泉州府西北八十里。
 


其龍發自安溪,迢迢奔行八十里,頓起極高大之山,盤旋數百里,結天巧之局。
 

衆山從擁,高起撐天大帳。
 

帳中一脈,委蛇頓跌,生曜生官。
 

兩邊帳角衆山,一齊左回右抱。
 

至入首,結仰天金水星。
 

中生一窩,四圍石骨,而左右遠抱之山交互過前,成一字文星,以收盡內氣。
 

此外俯視下界,萬山矗矗,穴中皆不見。
 

但數十里外海水汪洋,遠接天際,縹緲極目,取日出扶桑一點紅,特奇之應,俗呼番天馬蹄形,以穴狀名也。
 

出太保宣靖魯國公亮、端明殿學士孝寬、戶部尚書孝廣,及狀元從龍諸貴。

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631#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:08:37 | 只看該作者

左地在績溪縣東十里橋。
 


其龍來歷甚遠,不詳述。
 

將至作穴,起水星大帳。
 

帳中落脈,頓起沖天木星數座,仍跌斷過脈,逶迤精巧,連珠數節。
 

復頓起天然木星,四面皆圓,而全身石骨。
 

穴結山巔。
 

其後大帳兩角皆環抱過前,以爲龍虎交結。
 

而隨身二水界送至穴前交合,泄下大溪,約高數丈。
 

其大溪自右而來,橫過於前。
 

隔溪秀應重重,下手石橋鎖斷地戶,形勢精俊,風氣藏聚。
 

俗呼照天蠟燭形,光明穴。
 

葬後未久,張氏之福祉方亨。
 

傳奇張九朝奉一日往鄉莊,至城外二里許,於路邊登廁,見廁屋內青布包装束甚密,自度必商人遺物。

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632#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:10:20 | 只看該作者

開看,內有衣一件,簿一扇,銀二十錠,又碎銀一包。
 

遂不往莊,候至日宴,毋有尋者。
 

乃書字於廁曰:張九今日辰刻在此獲青包。
 

失主見此可往東莊來認。
 

次日,其人尋至,見字,至莊所拜告,願分一半。
 

張寔對,悉還之,分毫不取。
 

其人拜天祝君長壽富貴。
 

張旬日忽夢其祖與之曰:“汝有陰功,天與吉地,可往十里橋邊,必有所遇。”
 

覺而天曉。
 

即日至十里橋坐候。
 

至日西,有二人押一人至,其人到橋邊,抵死不去。
 

指曰:“此內我有山一片,願典還穀債。”
 

其二人不受山,定要穀。
 

張即扣之曰:“穀價幾何?”曰:“二十石。”
 

張與銀而受其山。
 

歸,于語妻曰:“我夜夢獲吉地,果應。”
 

次日觀山,全身皆石,毋下穴處。
 

乃徧請明師點穴,十餘年,經師百數,莫有能下穴者。
 

又自訟曰:“昔夢以爲陰德之賜,今無穴可扦,是吾德薄。”
 

仍捨棺木,修造橋路。
 

又三年,其妻夢神人語曰:“照天蠟燭穴居巔。”
 

後句似言富貴,不能記。
 

張喜曰:“山頂必有土。”
 

即往察之,果然。
 

乃葬父于高頂。
 

今五十餘年,有三貢舉,鄉稱陰德地也。
 

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633#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:11:40 | 只看該作者

按:此龍穴,後必有顯者。
 

其穴居山巔,元辰泄下數丈,本不利初年。
 

五十年尚未行至木星聳秀之處,蓋發愈遲而福愈大,天理地理昭昭然,惟待其時耳。
 

右諸怪穴,乃怪之最怪者,皆古仙迹,明騐足徴,非誣也。
 

但君子語常而不取怪。
 

況此怪之最怪,何可爲訓?然此寔乃天地藏機以福善人,非尋常之可測耳。
 

矧穴怪而龍必不怪,造化既明泄于龍矣,豈復又示以穴乎?知者審龍自可得穴。
 

但極大之地,其怪尤甚。
 

諺有云:“地有十分大,穴有萬分怪。”
 

是以古仙哲師點怪穴者,未嘗不細用心機,參詳思索。
 

或一月而得之,或一年而得之,或數年而後明,或十年而後定,不敢輕易以爲是,必深知其情性,洞究其玄微,劃然神悟,透徹眞機,果有定見,造化在乎手矣,豈不難哉!古語云:“一年學得尋龍,十年學不得點穴。”
 

又云:“望勢尋龍易,登山點穴難。
 

若還差一指,如隔萬重山。”
 

大抵乘生氣全在點穴,而點穴須在正心誠意,從容精詳,反復玩索。
 

此係險事,豈可同明顯之穴而易視之?切不可妄逞聰明,魯莽苟且。
 

仙輩如廖公看大汾潭地沐國公祖地也,盤桓月餘。
 

賴公扦黃氏蛇形,三移其壙。
 

董德彰扦倪御史祖地,三遷其穴。
 

劉誠意點金華鄭氏鞭山地,往來二十年始得其妙。
 

因自嘆曰:“我愛鞭山二十年,鞭山對我默無言。
 

今朝始悟鞭山趣,貴穴從來不易扦。”
 

此見哲人慎重不苟如此。
 

世有自作聰明,强不知以爲知,或以自誤,或以悞人,吾不知其設心何如也。
 

吾又怪夫世有不思安親,人子一生極重大事,而輒信匪人,以斷法小術,妄書禍福。
 

一或偶中,遂以爲神,而不詧其誠僞,一切委之,不免致後悔者多矣。

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634#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:14:48 | 只看該作者

重刊人子須知資孝地理心學統宗卷之五上

 

德興山人徐善繼述同著

 

門人樂平戴道鳴南昌徐元良參錄此以下五卷専論砂法。

 

夫砂者,合前朝、後樂、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山,與夫官、鬼、禽、曜,諧謂之砂也。
 

古人以砂撥山形而相授受,故謂之砂。
 

廖金精云:“先賢教人元有法,只從砂上撥。
 

因此號作撥砂圖,次第以砂悟。”
 

謝雙湖氏乃謂“高大者爲山,低小者爲砂”,則失其旨矣。
 

大凡眞龍融結處,自然諸山拱衛,獻奇列秀,《葬書》所謂“若懷萬寶而宴息,若具萬贍而潔齊”;子微所謂“萬卒影從成禁衛,千官擁護是朝廷”。
 

而前後左右遠近之砂,自然擁從照應。
 

楊公所謂“但登正穴試一觀,呼吸四維無不至”。
 

此皆善形容砂之情狀者也。
 

但諸家砂法,略無統紀。
 

君子觀之,厭其鄙俚。
 

且因山美惡定地吉凶,又當以龍穴爲凖,砂則不過取其朝應護從之用耳。
 

卜氏云:“德不孤,必有鄰,看他侍衛,以證龍穴之眞僞。”
 

是又不可盡棄者,輯諸砂法。

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635#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:17:05 | 只看該作者

砂法總論

 

夫砂者,穴之前後左右山也。

 

吳公云:“龍穴既眞,前後左右之山自然相應;若龍穴不眞,雖有妙砂,亦爲無益。”
 

故穴砂如美女,貴賤從夫。
 

廖公云:“龍賤若還砂遇貴,反變爲凶具;砂賤若還遇貴龍,砂亦不爲凶。”
 

卜氏有“文筆變畫筆,牙刀化殺刀”之論,意先龍穴而後砂也。
 

然曾公云:“先看劫砂何方起,劫砂照處全無地。”
 

《玉函》云:“四山反亂走東西,縱有好穴亦棄置。”
 

是又先於砂矣。
 

蓋砂固隨乎龍穴,而關禍福亦緊。
 

故何野雲云:“但把前砂覆舊墳,禍福應如神。”
 

范氏云:“先觀龍穴知眞假,細審龍砂斷吉凶。”
 

金精云:“龍如上格砂如下,雖貴無聲價。
 

後龍如弱好前砂,只廕外甥家。”
 

砂之所係如此,豈可忽諸!但砂法極繁,難於悉舉,而其大要不外乎方圓尖正者爲吉,破碎斜側者爲凶,開面有情、秀麗光彩者爲吉,巉岩走竄、醜惡無情者爲凶。
 

然亦只近穴者爲凖,遠則勿泥。
 

若以形像論之,則如御屏、錦帳、御傘、金爐、貴人、天馬、文筆、誥軸、金箱、玉印、殿閣、樓台、展旂、頓鼓、玉帶、金魚、曬袍、卓笏之類,砂之吉者也。
 

如投算、擲鎗、煙包、破衣、抱肩、獻花、探頭、側面、提籮、覆杓、斷頭、流屍之類,砂之凶者也。
 

廖氏以富、貴、賤三科定之,謂肥圓方正者爲富,清奇秀麗者爲貴,欹斜破碎者爲賤,亦最有理。
 

誠於此而察之,砂法之妙,思過半矣。

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636#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:18:01 | 只看該作者

論青龍白虎

 

《葬書》曰:“葬以左爲青龍,右爲白虎。”

 

《心經》云:“地理家以左爲青龍,右爲白虎。”
 

夫所謂青龍白虎者,穴左右二臂之異名也。
 

《曲禮注》云:“朱雀、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。”
 

然則地理以前山爲朱雀,後山爲玄武,左山爲青龍,右山爲白虎,亦假借四方之宿以別四方之山,非謂山之形皆欲如其物也。
 

俗乃謂左山欲象龍,右山欲象虎,謬矣!

夫龍虎以衛穴得名,固不可無,然亦不可深泥。
 

蓋地亦有無龍虎而吉者,亦有龍虎俱全而凶者。
 

要之,龍眞穴的,初不拘此。
 

苟龍不眞,穴不的,縱有極美之龍虎,終屬虛花。
 

然又有說焉。
 

《經》曰:“噫氣爲能散生氣,龍虎所以衛區穴。”
 

蓋以葬者乘生氣也,而氣乘風則散,必有龍虎二山以衛之,則穴塲周密,生氣融聚。
 

但其山有自本身左右發出兩臂爲龍虎者;有本身獨出,而兩傍之山生來抱我爲龍虎者;又有一畔就本身發出,一畔是外山生來湊成龍虎者。
 

以本身發出者爲上,而他山假合者次之,皆須裹抱穴塲,勿令孤露受風爲美。
 

其形則初無定規,但要護穴有情。
 

《囊金》云:“最宜迴抱,與穴有情。”
 

《葬書》云“青龍欲其蜿蜒,白虎欲其馴頫”是也。
 

又須左右揖讓,高低相稱方吉。
 

切忌兩相鬥競,及尖射、破碎、反逆、走竄、斜飛、直長、高壓、低陷、瘦弱、露筋、斷腰、折臂、昂頭、擺面、粗惡、短縮、迫狹、强硬、插落、順水、飛走、如刀、如鎗、如退田筆,或生巉岩之石而成兇惡之狀,或東西竄射,或虎啣屍而嫉主,或龍虎齊到而雄昂相鬥,或左右凹空而風射穴場,皆爲不吉,不可不察。
 

又看水從左來,虎山宜長;水從右來,龍山宜長。
 

又要下手一臂逆關兜貯上手,方爲有力。
 

廖氏云:“龍虎古稱衛區穴,禍福最親切。”
 

卜氏云“龍虎尤要詳明”,豈可忽乎?故須有眞龍正穴,而左右龍虎二山或有不足,亦未可爲全吉。
 

又須檢點,恐結作未眞,或點穴不當。
 

如其結作眞,點穴當,而龍虎不足者,乃天地無全功,造化有虧缺不齊處,也須扦葬,但公位不均,付之福緣,君子勿泥也。

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637#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:18:57 | 只看該作者

本身龍虎圖

 


此龍虎自本身左右兩臂發出者,謂之眞龍虎,極有力。

 

范越鳳云“龍虎山自本身生來者爲勝”是也。

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638#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:19:22 | 只看該作者

外山龍虎圖

 


此龍虎自外山生來者,謂之假合龍虎。范越鳳謂“不自本身發者,則不可以龍虎論”,亦有理。

 

但驗古墓,作龍虎決禍福亦應。

 

若穴間不見,則不可作龍虎論也。

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639#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:19:59 | 只看該作者

凑合龍虎圖

 


本身有龍無虎,外山湊合,要水倒左。

 


本身有虎無龍,外山湊合,要水倒右。

 

此龍虎一畔本身發出,一畔外山湊合,要湊合山貼身近穴爲好。

 

《指南》云:“有龍無虎多爲吉,有虎無龍亦不凶,若得外山連接應,分明有穴福常豐。”

 

又須本身發出之臂作下手爲有力。

 

卜氏云:“無龍要水繞左邊,無虎要水纏右畔。”

 

劉氏云:“水來自左,無左亦可;水來自右,無右亦裁。”

 

謝氏謂:“無青龍要水從左邊來,繞右抱穴而去;無白虎要水從右邊來,繞左抱穴而去。”皆確論也。

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640#
 樓主| 發表於 2012-10-21 21:21:26 | 只看該作者

龍虎所主公位及年代

 

 

 


青龍管長房,四七十房同占;白虎管幼房,三六九房同占。

 

此泛語耳。
 

若斷禍福,須分管各房,年代吉凶亦然。
 

舉二圖式,可以類推。
 

中房論明堂案對,亦有遠近,分管二五八房之異。
 

大抵君子擇地,求安吾親,公位置之勿問可也。
 

分管者,如長房以第一重青龍論之,四房以第二重青龍論之。
 

若第一重好而第二重不好,則第一房吉,第四房不吉。
 

他仿此推。
 

其說亦多不驗,君子勿泥。

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