【周慎齋遺書】

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【四物湯】

四物湯治血之有餘，不治血之不足。

蓋血之有餘者，溢而不歸經，則用川芎上行巔頂，下至九泉以行血，當歸引血歸經，二味走而不守；

用白芍之酸以斂之，地黃直達丹田，二味守而不走，使血安於其位也。

若血不足而但用四物，則孤陰不長，難以奏功，故必以四君為主，令陽生陰長可也。

 

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【溫肺湯】

溫肺湯，所以令金浮而水升也。

細辛、五味、肉桂皆所以溫腎，腎水溫暖則氣上行，所謂云從地起也。

氣即水中之金，是金浮也。

上行之氣，熏蒸於肺而為津液，津液屬水，是水升也，所謂水從天降也。

又溫肺湯有木沉而火降之妙，溫肺則金旺，金旺則能平木，木有所畏，收斂下行，是謂木沉。

木者，火之母也，木浮則火亦在上，木沉則火自降，火降在下，而腎

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【保元湯】

黃　，有汗，用蜜炙，胃虛，米泔水浸炒，表惡寒，酒拌炒，嘈雜，人乳拌制。

表虛多，葛根，久病熱不退去表藥，只用保元。

血虛加當歸，脾虛加白朮，渴加麥冬、五味，虛煩不眠加棗仁，小水不利加牛膝、白茯苓，心神不安加茯神、遠志、棗仁，退火重用參、　，虛而火動少加黃柏，小便不通或赤加香附，腰痛加杜仲，惡寒加肉桂，惡心加炮薑，自汗虛寒加附子，腹脹恐成中滿加附子、炮薑、肉桂、吳茱萸、青皮、枳殼之類，脈虛浮有濕加羌活、防風、茯苓。

人無氣不生，而氣又多患其不足。

凡去病之藥，病去即止，不可多服，多服能泄真氣。

保元湯能補血中之氣，故曰保元，言以此保血中之元氣也。

人稟天地之氣以生，負陰抱陽，陽不可令陷於陰分，當使胃有春夏發生之氣，不可使有秋冬肅殺之氣。

故宜大升、大降，使清陽發腠理，濁陰歸五臟，如天之包乎地外，而周行不息。

假如天之元氣不足，而常陷於濁陰，則地亦無生生之意矣。

故天氣升則地氣長，而後　和合，霖雨時降，滋生萬物，萬物各得其所也。

人生全賴此一腔之氣，而氣又以血為依，胃乃生血之原，若元氣不足，陷於陰分，則血不生長，化而為火，變異無常，漸趨死路，而曾莫知其故，亦可憫矣。

夫人身上體屬陽，下體屬陰，上陽不生，則陰氣絕矣。

上古聖人，與天地合德，深悟生生不息之機，故其用藥大升、大降，以法天之陽氣上升，地之陰氣不絕，陰陽二氣升降互施，則氣血散布於四肢，何病之有？

倘陽不升，則血凝滯，諸病生焉。

醫者，當體聖人生發之心，不可使氣血有偏。

聖人妙法亦不過能體升、降、浮、沉之法耳！

 

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【古今名方錄要】

 

【保元湯】

人參　黃　甘草（炙）

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【四君子湯】

人參　白朮　白茯苓　甘草（炙）

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【異功散】

人參　白朮　白茯苓　甘草（炙）　陳皮

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【六君子湯】

人參　白朮　白茯苓　甘草（炙）　陳皮　半夏

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【益黃散】

人參　黃　白芍　甘草（生）　陳皮　川連

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【參苓白朮散】

人參　白朮　白茯苓　甘草（炙）　山藥　薏苡仁　扁豆　蓮肉　桔梗　砂仁　共為末。

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【理中湯丸】

人參　白朮　甘草（炙）　炮薑　加附子名附子理中湯。

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【補中益氣湯】

人參　黃　白朮　甘草（炙）　歸身　廣皮　柴胡　升麻　生薑　大棗

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【歸脾湯】

人參　黃　白朮　甘草　歸身　茯神　棗仁　遠志　木香　龍眼

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【參附湯】

人參　附子

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【參朮湯】

人參　黃　蒼朮　炙甘草　歸身　陳皮　青皮　神麯　柴胡　升麻　黃柏

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【養胃湯】

人參　蒼朮　甘草（生）　半夏　橘紅　藿香　白茯苓　草果　厚朴　烏梅　生薑

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【溫肺湯】

細辛　五味子　肉桂　炮薑　甘草（炙）　白茯苓　白芍　半夏

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【四逆湯】

川附子　炮薑　甘草（炙）

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【四苓散】

白朮　白茯苓　豬苓　澤瀉　加肉桂名五苓散。

 

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【平胃散】

蒼朮　陳皮　甘草　厚朴

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【胃苓湯】

蒼朮　陳皮　甘草　厚朴　白朮　白茯苓　豬苓　澤瀉　肉桂