【儀禮注疏】

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

主人與賓三揖，至於階，三讓。

 

主人升，賓升。

 

主人阼階上當楣北面再拜。

 

賓西階上當楣北面答拜。

 

三揖者，將進揖，當陳揖，當碑揖。

 

楣，前梁也。

 

復拜，拜賓至此堂，尊之。

 

[疏]『主人』至『答拜』。

 

註『三揖』至『尊之』。

 

釋曰：云『三讓，主人升』者，主人先升，賓後升，故《鄉射》云『主人升一等，賓升』是也。

 

云『三揖者，將進揖，當陳揖，當碑揖』者，《爾雅》『陳，堂塗也』。

 

云『楣，前梁也』者，對後梁為室戶上。

 

云『復拜，賓至此堂，尊之』者，案《公食禮》云：『公升二等，賓升。』

 

公當楣北鄉，至再拜。

 

《燕禮》、《大射》皆云主人升自西階，賓右至，再拜。

 

《鄉飲酒義》亦云『拜至拜洗』，皆不云至者，略之。

 

是知此升堂拜亦是拜至。

 

可知凡拜至者，皆是尊之也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

主人坐取爵於篚，降洗。

 

將獻賓也。

 

[疏]『主人』至『降洗』。

 

註『將獻賓也』。

 

釋曰：自此至『主人阼階上答拜』，論主人盥洗獻賓之節也。

 

云『主人坐取爵於篚』者，篚在堂上尊南，故取之乃降也。

 

賓降。

 

從主人也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

主人坐奠爵於階前，辭。

 

重以己事煩賓也。

 

事同曰讓，事異曰辭。

 

[疏]註『重以』至『曰辭』。

 

釋曰：主人獻賓，乃是主人事，故云『重以己事煩賓也』。

 

云『事同曰讓，事異曰辭』者，事同，謂若上文主人與賓俱升階，而云三讓是也；

 

事異，若此文主人有事，賓無事，是事異則曰辭。

 

此對文為義，若散文則通。

 

是以《周禮•司儀》云：『主君郊勞，交擯，三辭，車逆，拜辱，三揖，三辭，拜受。』

 

註云：『三辭，重者先辭，辭其以禮來於外，後辭，辭升堂。』

 

事同而云辭，是其通也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

賓對。

 

對，答也。

 

賓主之辭未聞。

 

[疏]註『賓主之辭未聞』。

 

釋曰：其辭未聞者，謂若《冠禮》醮辭之等，雖行事，辭不見，於後以次見辭。

 

此則無見辭之事，故云『未聞』也。

 

主人坐取爵，興，適洗，南面坐，奠爵於篚下，盥洗。

 

已盥乃洗爵，致絜敬也。

 

今文無奠。

 

[疏]『主人』至『盥洗』。

 

註『已盥』至『無奠』。

 

釋曰：案《鄉飲酒義》云：『主人盥洗揚觶，所以致絜也。

 

拜至，拜洗，拜受，拜送，所以致敬也。』

 

此經先言盥、後言洗，則盥手乃洗爵者，所以致絜，鄭取《鄉飲酒義》為言也。

 

若然盥手、洗爵，止是致絜，拜受之等乃是致敬，並言敬者，鄭註兼拜至、拜受而言耳。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

賓進，東北面，辭洗。

 

必進東行，示情。

 

[疏]『賓進東北面辭洗』。

 

釋曰：案下經云：『賓復位，當西序，東面。』

 

註云：『言復位者，明始降時，位在此者。』

 

案《鄉射》『賓進東北面，辭洗』，彼註云：『必進者，方辭洗，宜違其位也。

 

言東北面，則位南於洗矣。』

 

是其賓初降立，至於序南東鄉，至於主人洗爵乃東行，故此得北面辭洗也。

 

云『示情』者，實進前就主人示謙，下主人之情也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

主人坐奠爵於篚，興對。

 

賓復位，當西序，東面。

 

言復位者，明始降時位在此。

 

[疏]『主人』至『東面』。

 

註『言復』至『在此』。

 

釋曰：上經奠爵於階前者，主人未洗，見賓降即奠爵，故在階前奠爵。

 

此即至洗，將洗爵，見賓辭，故奠爵於篚興對，故不同也。

 

云『言復位者，明始降時位在此』者，上始降時，直云賓降，不言處所，於此見之，是舉下以明上之義也。

 

主人坐取爵，沃洗者西北面。

 

沃洗者，主人之群吏。

 

[疏]『主人』至『北面』。

 

註『沃洗』至『群吏』。

 

釋曰：知『主人群吏』者，下記云：『主人之贊者，西面北上，不與。』

 

註云：『贊，佐也。

 

謂主人之屬，佐助主人之禮事，徹鼏，沃盥，設薦俎。』

 

是也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

卒洗，主人壹揖、壹讓，升。

 

俱升。

 

古文一作壹。

 

[疏]『卒洗』至『讓升』。

 

註『俱升』。

 

釋曰：知『俱升』者，《鄉射》云：『主人卒洗，一揖一讓，以賓升。』

 

明俱升可知。

 

若然，上文主人先升，賓乃升者，以初至之時，賓客之道進宜難，故主人升導之，至此以辭讓訖，故略威儀而俱升也。

 

賓拜洗。

 

主人坐奠爵，遂拜，降盥。

 

復盥，為手坋汙。

 

[疏]『賓拜』至『降盥』。

 

註『復盥為手坋汙』。

 

釋曰：言『奠爵，遂拜』者，因事曰遂，是以《燕禮》云：賓受酬，『坐祭酒，遂奠於薦東』，註云：『遂者，因坐而奠，不北面。』

 

是其類也。

 

凡賓主行事，相報皆言答，此不言答，省文也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

賓降，主人辭，賓對，復位，當西序。

 

卒盥，揖讓升。

 

賓西階上疑立。

 

疑，讀為疑然從於趙盾之疑。

 

疑，正立自定之貌。

 

[疏]『賓降』至『疑立』。

 

註『疑讀』至『之貌』。

 

釋曰：言『揖讓』升，不言一揖一讓，從上可知。

 

云『疑，讀為疑然從於趙盾之疑。

 

疑，正立自定之貌』者，案宣公六年《公羊傳》云：晉靈公欲殺趙盾，『於是伏甲於宮中，召趙盾而食之。

 

趙盾之車右祁彌明者，國之力士也，仡然從乎趙盾而入，放乎堂下而立』。

 

何休云：『仡然，壯勇貌。』

 

鄭氏以『仡然從乎趙盾而入，放乎堂下而立』，不取何休註義，以《鄉射》註云『疑，止也，有矜莊之色』，自定其義，不殊字義，與何少異也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

主人坐取爵，實之賓之席前，西北面獻賓。

 

獻，進也，進酒於賓。

 

[疏]『主人』至『獻賓』。

 

註『獻進』至『於賓』。

 

釋曰：云『西北面』者，賓在西階，北面，將就席受，故西北面向其席故也。

 

賓西階上拜，主人少退。

 

少退，少辟。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

賓進受爵，以復位。

 

主人阼階上拜送爵，賓少退。

 

復位，復西階上位。

 

[疏]『賓進』至『少退』。

 

釋曰：云『賓進』者，以賓西階上疑立，今見主人西北面獻於己席前，故賓進，將於席前受之故也。

 

案《鄉射》云『賓進，受爵於席前，復位』，此不言席前，文不具也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

薦脯醢。

 

薦，進也。

 

進之者，主人有司。

 

[疏]『薦脯醢』。

 

註『薦進』至『有司』。

 

釋曰：知非主人自薦者，案《昏禮》禮賓『贊者薦脯醢』，《周禮•膳宰》『薦脯醢』，皆非主人，故知此亦非主人，是有司也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

賓升席，自西方。

 

升由下也，升必中席。

 

[疏]『賓升席自西方』。

 

註『升由』至『中席』。

 

釋曰：案《曲禮》云：『席南鄉、北鄉，以西方為上。』

 

今升席自西方，云『升由下』者，以賓統於主人，以東方為上，故以西方為升由下也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

乃設折俎。

 

牲體枝解節折在俎。

 

[疏]『乃設折俎』。

 

註『牲體』至『在俎』。

 

釋曰：凡解牲體之法，有全蒸其豚，解為二十一體。

 

體解，即此折俎是也。

 

是以下有賓俎脊、脅、肩，介俎脊、脅、肫、胳，是體解也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

主人阼階東疑立。

 

賓坐，左執爵，祭脯醢。

 

坐，坐於席。

 

祭脯醢者以右手。

 

[疏]『主人』至『脯醢』。

 

註『坐坐』至『右手』。

 

釋曰：知賓坐坐於席上者，上文賓升席，下文降席，故知此坐在席可知。

 

云『祭脯醢者以右手』者，此經左執爵，明祭用右手，是以《鄉射》亦云『右祭脯醢』。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

奠爵於薦西，興，右手取肺，卻左手執本，坐，弗繚，右絕末以祭，尚左手，嚌之。

 

興，加於俎。

 

興，起也。

 

肺離之。

 

本，端厚大者。

 

繚猶紾也。

 

大夫以上，威儀多。

 

紾絕之，尚左手者，明垂紾之，乃絕其末。

 

嚌，嘗也。

 

[疏]『奠爵』至『於俎』。

 

註『興起』至『嘗也』。

 

釋曰：奠爵於薦右者，為取肺奠之將舉，故奠於右。

 

《禮記•少儀》云『取俎進俎，不坐』，是以取時奠爵興，至加於俎又興也。

 

云『肺離之。

 

本，端厚大』者，此是舉肺刲者，於下記文。

 

本謂根本，肺之大端，故云厚大。

 

云『繚，猶紾也』者，弗繚即弗紾，一也。

 

云『大夫以上，威儀多』者，此《鄉飲酒》大夫禮，故云繚祭，《鄉射》士禮，云絕祭。

 

但云繚必兼絕，言絕不得兼繚，是以此經云繚兼言絕也。

 

言大夫以上，則天子諸侯亦繚絕兼有，但禮篇亡，無以可知也。

 

案《周禮•大祝》云：辨九祭，『七曰絕祭，八曰繚祭』，註云：『本同，禮多者繚之，禮略者絕則祭之。』

 

亦據此與《鄉射》而言也。

 

大夫已上為繚祭，《燕禮》、《大射》雖諸侯禮，以賓皆大夫為之，臣在君前，故不為繚祭，皆為絕祭也。

 

云『嚌，嘗也』者，嚌至齒則嘗之也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

坐挩手，遂祭酒。

 

挩，拭也。

 

古文挩作說。

 

[疏]『坐挩手遂祭酒』。

 

註『挩拭』至『作說』。

 

釋曰：案《內則》事佩之中有帨，則賓客自有帨巾以拭手也。

 

坐挩手，因事曰遂，因坐祭酒，故云遂也。

 

案《鄉射》『坐挩手，執爵遂祭』，此不言執爵，省文也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

興，席末坐啐酒。

 

啐亦嘗也。

 

[疏]『興席末坐啐酒』。

 

註『啐亦嘗也』。

 

釋曰：言『席末』，謂於席之尾，故云末。

 

《鄉飲酒義》云：『祭薦、祭酒，敬禮也。

 

嚌肺，嘗禮也。

 

啐酒，成禮也。

 

於席末，言是席之正，非專為飲食也。

 

此所以貴禮而賤財也。』

 

註云：『祭薦、祭酒、嚌肺於席中，唯啐酒於席末。』

 

是也。

 

啐酒於席末者，酒是財，賤財之義也。

 

云『啐亦嘗』者，亦前肺云嚌，是至齒為嘗。

 

此酒云啐，謂入口為嘗，雖至齒，入口不同，皆是嘗也。

 

又肺於前用之不得言成禮，酒後乃用，故云成禮，異於肺也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

降席，坐奠爵，拜，告旨，執爵，興。

 

主人阼階上答拜。

 

降席，席西也。

 

旨，美也。

 

[疏]『降席』至『答拜』。

 

註『降席』至『美也』。

 

釋曰：賓拜告旨，主人拜崇酒，其節同，義即異矣。

 

賓言旨，甘主人之位，啐則拜之。

 

主人云崇者，崇，充也，謝賓以酒惡相充實，飲訖，乃崇酒。

 

先後亦同也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第八】

賓西階上北面坐，卒爵，興，坐奠爵，遂拜，執爵，興。

 

主人阼階上答拜。

 

卒，盡也。

 

於此盡酒者，明此席非專為飲食起。

 

[疏]『賓西』至『答拜』。

 

註『卒盡』至『食起』。

 

釋曰：言『遂拜』者，亦因奠爵不起，因拜也。

 

云『於此盡酒者，明此席非專為飲食起』者，但此席為賓賢能起，故謂在席盡爵，於此西階上卒之也。

 

云『不專為飲食』者，啐酒於席末，兼為飲食之事，故以不專言之也。

 

我本善良

【儀禮注疏 卷第九】

賓降洗，（將酢主人。）

 

[疏]『賓降洗』。

 

註『將酢主人』。

 

釋曰：自此已下至『西階上答拜』，論賓酢主人之事。

 

云『將酢主人』者，案《爾雅》云：『酢，報也。』

 

前得主人之獻，今將酌以報之，故降洗而致敬，故云將酢主人也。