【養生導引法】

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【小結】

腰痛是指一側或兩側腰部疼痛。

中醫認為「腰為腎之府」，腰痛常為腎虧的一種表現，但外感風濕寒熱邪氣也可以引起腰痛。

本篇主張腰痛應以動功為主。

一法采用舉手轉身，使心氣向下放松的動作，反復活動兩肩、脅及腰；

二法采用跪地用手著地撐起腰脊轉動、伸展，後仰腰肢的動作，盡量使腰脊大幅度運動，使其感到疼痛，或者達到悶痛，才坐下收功。

這種以動疏通氣血，舒展腰部的方法對後世影響很大。

《易筋經》中的「摘星換斗勢」，口訣：「只手擎天掌復頭，更從掌內注雙眸，鼻端吸氣頻調息，用力收回左右眸。

作法：單手高舉，掌須下復，目注兩掌，吸氣不呼，鼻息調勻，用力收回，左右同之。

《八段錦》中的「仰托一度理三焦」等都可以說是法一的演變。

 

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【十一、香港腳門】

〔原文〕一法：坐，兩足長舒，自縱身納氣向下，使心內柔和適散。

然後屈一足安膝下努長，舒一足，仰足指向上，使急。

仰眠，頭不至席，兩手急努向前，頭向上努挽，一時各各取勢，來去二七。

遞互亦然。

去腳疼，腰膊冷，血冷風痹，日日漸損。

〔解說〕采取正坐勢，兩腳伸直，全身放松吸氣，引氣向下，使心中感到柔適松散，然後屈收一足放在膝下把腳舒展開，另一足伸直，使腳趾上屈，並盡量用力。

接著向後仰睡，在頭還未著席時，兩手立即用力前伸，頭向上向前伸，就象被拉起來一樣，這些動作要同時進行，上下來回做十四次，換腳，同樣做十四次。

治腳疼、腰背冷、血寒風痹，逐漸虧損之病。

 

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【〔原文〕二法】

覆臥，傍視，內踵，伸腰，以鼻納氣，自極七息。

除腳中弦痛轉筋，腳酸疼，腳痹弱。

〔解說〕俯臥，兩眼向旁看，腳跟向內，伸腰，用鼻子吸氣，盡力行氣七息。

可消除腳中弦痛，轉筋，腳酸疼，腳痹弱。

 

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【〔原文〕三法】

舒兩足坐，散氣向涌泉，可三通。

氣徹到，始收右足屈卷，將兩手急捉腳涌泉挽，足踏手挽，一時取勢。

手足用力，送氣向下急三七，不失氣。

數行，去腎內冷氣，膝冷腳疼也。

〔解說〕伸展兩足坐下，以意引氣，使內氣行散到足底涌泉穴，如次三通。

氣完全達涌泉後，始收屈右腳，用雙手立即握拉腳底涌泉穴，足向前踏手向後拉，同時進行，手足都用力，並向下以意送氣二十一次，不要使其失氣。

常行，可治腎內冷氣，膝冷腳疼。

 

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【〔原文〕四法】

一足屈之，足指仰使急；

一足安膝頭心，散心，兩足跟出氣向下。

一手拓膝頭向下急捺，一手向後拓席，一時極勢，左右亦然二七。

去膝髀疼急。

〔解說〕屈一腳，腳趾盡力向上翹；

另一腳放在屈腳腿的膝頭中間，放松身心，行氣使氣至足，從兩足跟向下出氣。

然後，一手推膝頭向下落於地，另一手向後按地，努力同時行動，左右交換做同樣的動作各十四次，可祛除膝髀疼急。

 

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【〔原文〕五法】

一足踏地，一足向後將足解谿安　上，急努兩手偏相向後，側身如轉，極勢二七。

左右亦然。

去足疼痛痹急，腰痛也。

〔解說〕一腳踏地，一腳向後把腳解谿穴（在足腕中）處放在踏地腳跟處，兩手用力一側向後伸，側身轉動努力做十四次。

左右同樣動作。

可祛除足疼痛痹急，腰痛。

 

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【小結】

中醫所說的香港腳病是指以腿足軟弱，行動不便為主症的疾病。

古代因其主症是足緩縱不隨，又名「緩風」或「腳弱」。

一般可區分為兩個類型，即以足腫者名濕香港腳，不腫者名干香港腳。

干、濕香港腳如出現氣促胸悶，心悸煩渴等證，則稱為香港腳衝心，為香港腳病之危候。

本篇對香港腳的導引主張動、靜功結合。

在運功方面以活動腳、腿及腰為主。

在靜功方面強調呼氣時要「自縱身納氣向下，使心內柔和適散」；

「散氣向涌泉」，「送氣向下三七，不失氣」；

「散心，兩足跟出氣向下」。

這裡的「縱身」「散心」和「使心內柔和適散」就是要求練功行氣時要「松靜自然，心寧體散」，避免緊張，克服雜念，使自己有意識地處於一種非常舒適輕松和寧靜的狀態。

怎樣才能松靜舒散呢？

文中提出一是要「縱身」 ，首先要放縱身體、四肢、肌肉、呼吸，使其如散如縱，無有緊張；

二是要「散心」，使身心同時松散，無有掛牽，不為雜念聲色干涉，集中心思呼吸行氣，「使心內柔和適散」，這樣才能進入最佳狀態。

使內氣充實，營運體內，然後以意引氣「散氣向涌泉」，「兩足跟出氣向下」就可達到「以氣攻病」，治療香港腳的目的。

「縱身」、「散心」的功法，就是後世的松靜功，松即使肌體放松，靜即使跟出氣心緒寧靜。

松靜兩者，相互促進，松散之後，才容易入靜，入靜之後，便能放松。

所以「松靜自然，心寧體散」是練功的基本要求，也是練好功的要領。

 

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【十二、積聚門】

〔原文〕一法：以左足踐右足上，除心下積聚。

〔解說〕把左腳踏在右腳背上，可治心下（指胃）的積聚。

 

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【〔原文〕二法】

端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目。

除心下積聚。

〔解說〕正坐伸腰，仰首望太陽，慢慢用口吸氣，咽下，三十次止，開目行功可除心下積聚。

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【〔原文〕三法】

左脅側臥，伸臂直腳，以口納氣，鼻吐之，周而復始。

除積聚，心下不快。

〔解說〕向左脅側臥，臂和腿都伸直，用口吸氣，鼻出氣，反復做。

可消除積聚和心下不適。

 

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【〔原文〕四法】

以左手按右脅，舉右手極形。

除積及老血。

〔解說〕以左手按右脅，盡力將右手舉高。

可治療積聚和陳舊血積。

 

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【〔原文〕五法】

閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出十二通氣。

以除結聚。

低頭不息十二通。

以消飲食，令身輕強，行之冬月，令人不寒。

〔解說〕閉口微微呼吸，正坐，面對東方，張鼻吸氣，逼氣下行停於臍下，然後用小口慢慢出氣十二通。

可以去掉結聚，再低頭不息十二通，可以消化飲食，使身體輕快強健。

冬天這樣做，可使人不怕冷。

 

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【〔原文〕六法】

端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王喬。

除脅下積聚。

〔解說〕正坐伸腰，向上直伸兩臂，仰兩手掌，用鼻吸氣後閉氣，到極限時呼出，如此七息。

名為蜀王喬。

可消除脅下的積聚。

 

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【〔原文〕七法】

向晨去枕，正偃臥，伸臂脛，瞑目，閉口，不息，極張腹兩足，再息。

頃間吸腹仰兩足，倍拳。

欲自微息定，復為，春三、夏五、秋七、冬九，蕩滌五臟，津潤六腑，所病皆愈。

復有病積聚者，張吸其腹，熱乃止。

瘕散破即愈矣。

〔解說〕凌晨去掉枕頭，正身仰臥，伸展臂腿，靜心合眼，閉口，不再呼吸，使氣達腹中，此時盡量使腹鼓起，並分開兩足。

再息時要內收腹部，仰起兩腳，向後仰屈。

若欲再行要等到呼吸平穩後才可以重作。

春天做三遍，夏天做五遍，秋天七遍，冬天九遍。

此法可洗滌五臟，滋潤六腑，臟腑的病都可以治好。

若還有積聚病者，可以反復鼓起和內收腹部，到有熱感時為止。

這樣做可以使　瘕消散，病疾痊愈。

 

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【小結】

積聚是指腹內結塊，或脹或痛的一種病證。

一般認為積是有形的結塊，固定不移，痛有定處，病屬血分，在臟；

聚是無形氣，聚散無常，痛無定處，病屬氣分，在腑。

本病的發生，多因七情郁結，飲食內傷等，致令肝脾受損，臟腑失和，氣機阻滯，瘀血內停，日久漸結而成。

治療應以理氣活血，散積消聚為主。

本篇針對積聚的成因，提出了幾種特殊的納氣導引法：1、吸日精法古代氣功家認為納氣的目的是：「吸天地之元氣，采日月之精華」以充養身心，祛病延年。

因而提出了「吸日精」、「嗡月精」、「吞日」、「吞月」、「吞雲霧」等納氣法。

本篇第二法：「端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之。

和第五法：「閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出。

的方法就是吸日精法。

太陽是溫暖人間，養育萬物的天體，古人認為面向陽光納氣，可助人陽氣，溫補五臟，吸取日精，以壯身。

吸日精的方法是仰面向日，面東而坐，以意念想象將陽光中紅紫光芒，吸入口中吞咽入體內，使到達患有疾病的臟腑，若其臟內感覺到內氣已至，再以氣攻疾病的患處，患處產生了溫暖感覺，有汗出時就會療效更好。

咽氣九次者，是為陽數，有助陽功效。

逼置臍下，就是使氣沉丹田。

吸日精法。

又稱「存日攻病法」。

「吞日」和「吸日精」稍有不同，「吞日」是以意念想象將太陽吞入體內，存入臟腑，如「火球」入身，補陽壯精。

 

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【2、蜀王喬法「十四、補益門」王子喬八神導引法有】

「端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王台。

除脅下積聚。

可見「蜀王喬」是一功法，至於為何名曰「蜀王喬」或蜀王台，尚待考察。

該功法的特點是將兩臂向上伸直，仰兩手掌，用鼻吸氣，閉氣於內，到極限時再緩慢吐出，如此七息而止。

主治脅下積聚。

 

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【3、腹吸法本篇第七法介紹了「腹吸法」】

即腹式呼吸法的具體練功方法。

體位以正仰臥，去枕，伸展手及腿，閉目寧神，閉口為宜。

呼吸方法采用「不息法」，呼吸的要領是，使氣達腹中，先盡量使腹鼓起，再吸（或呼）時使腹盡量內收，如此，反復鼓起和內收腹部，使腹中有熱感時為止。

這是練氣功的最基本方法。

 

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【十三、脾胃門】

〔原文〕脾胃不和不能飲食，欹身，兩手一向偏側，急努身舒頭共手，竟扒相牽，漸漸一時盡勢。

氣共力皆和，來去左右亦然，各三七。

項前後兩角緩舒手，如是似向外扒，放縱身心，搖三七，遞互亦然。

去太倉不和，臂腰虛悶也。

〔解說〕治療脾胃不和不能飲食，可采用斜身，兩手偏向一側，急挺身，舒展放松頭部和兩手，兩手相抓互相牽拉，並慢慢牽拉一會兒，盡量保持姿勢不變。

作時氣力要緩和自然，然後斜身向另一方，左右來去同樣姿式各做二十一次。

再由脖子前後兩側慢慢伸出手，好象向外扒，放松身心，搖動二十一次。

交替這樣做。

可去太倉不和，臂腰虛悶不適等病。

太倉：指胃。

《靈樞》脹論有：「胃者，太倉也。

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【小結】

本篇以轉動腰肢，伸展手臂，放松身心的功法，治療脾胃病。

要點是用氣和力時，都要柔和自然，舒展放松。

方法頗為對症。

 

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【十四、補益門】

（一）導引行氣法 〔原文〕常以子後、午前，解發東向，握固不息一通，舉手左右導引，手掩兩耳，令發黑不白。

臥引為三，以手指掐項邊脈三通，令人目明。

東向坐，不息五通，以兩手中指點口中唾之二七，相摩，拭目。

令人目明。

東向坐，不息三通，以手捻鼻兩孔，治鼻宿息肉愈。

東向坐，不息四通，啄齒無通數，治齒痛。

伏，前側臥，不息六通，愈耳聾目眩。

還臥，不息七通，愈胸中痛咳。

抱兩膝自企於地，不息八通，愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。

去枕，握固不息，自企於地，不息九通，東首，令人氣上下通。

微鼻內氣，愈贏，不能從陰陽。

法，大陰勿行之。