【靈樞識】

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【血甚作極已而煩心】

　
諸本作血變而止。癲疾始作。當改。

 

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【引口啼呼】
 

（止）

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【血變而止】

　
張云。引口者。

牽引歪斜也。

或為啼呼。或為喘悸。當候於手陽明太陽二經。

察病所在而刺之。

穴如前。強、堅強也。

左右牽引。病多在絡。故左強者當攻右。右強者當攻左。必候其血變而止。此繆刺之法也。

 

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【足太陽陽明太陰太陽】

　
諸本陰下有手字。下太陽。吳本作手太陰。非。張云。足太陽之委陽、飛陽、仆參、金門。

足陽明三裡、解谿。足太陰隱白、公孫等穴皆主之。

手陽明經穴同前。

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【置其血於瓠壺之中】

（止）

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【骨也】

　
志云。瓠壺、葫蘆也。

致其血於壺中。發時而血獨動者。

氣相感召也。

如厥氣搏於手太陰太陽。則血於壺中獨動。感天氣太陽之運動也。

不動者。

病入於地水之中。故當灸？骨二十壯。經云。陷下則灸之。

此疾陷於足太陽太陰。故當灸足太陽之？骨。馬云。？骨穴名長強。

 

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【齒諸？分肉】
 

（止）

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【不治】

　
甲乙。？、作頷。居、作倨。馬云。？、苦感切。舊釋以為飢黃起行。今此篇與雜病篇有曰？痛當有定所。想頷與？可通用。屈原賦離騷云。長？頷亦何傷。又可總稱。張云。？之釋義云飢而面黃色。乃與經旨不相合。動輸篇言。自腦出？下客主人。則此當在腦之下。鬢之前。客主人之上。其即鬢骨之上。兩太陽之間為？也。

骨癲疾者。

病深在骨也。

其？齒諸穴分肉之間。皆邪氣壅閉。故為脹滿。形則羸。唯骨獨居。汗出於外。煩悶於內。已為危證。若嘔多沃沫。氣泄於下者。

尤為脾腎俱敗。必不可治。

志云。？、葉坎。面也。

分肉溪穀也。

溪穀屬骨。骨居者。

骨肉不相親也。

簡案、？、馬與甲乙符為是。考工記。矩之直者為倨。骨倨即強直之義。當從甲乙。

 

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【身倦攣急大】

　
甲乙作身卷攣急脈大。簡案、馬張並云。其脈急大。甲乙為是。

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【暴仆】
 

（止）

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【不治】

　
張云。暴仆、猝倒也。

縱、弛縱也。

治此者。

如脈脹滿。則盡刺之以出其血。如脈不滿。

則灸足太陽經。挾項之天柱、大杼穴。又灸足少陽經之帶脈穴。此穴相去於腰計三寸許。諸分肉。本輸謂諸經分肉之間。及四肢之輸。凡脹縱之所。皆當取也。

王氏證治準繩云□氣下泄。

則自腎間正氣虛脫於下。故死。癲發如狂者。

由心之陽不勝陰氣之逆。神明散亂。陽氣暴絕。故如狂。猶燈將滅而明也。

 

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【狂始生】

（止）

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【陽明】

　
甲乙。始上有之字。苦怒作善怒。張云。神不足則悲。魂傷則狂妄不精。志傷則喜忘其前言。肝乘脾則苦怒。血不足則善恐、皆得之憂而且飢。致傷臟氣也。

取手太陰之太淵、列缺。手陽明之偏歷、溫溜。足太陰之隱白、公孫。足陽明之三裡、解谿等穴。並可治之。

必候其血色變而止針也。

 

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【狂始發】

　
馬云。上節言始生。而此曰始發。則病已成而發也。

 

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【舌下少陰】

　
張云。手陽明太陽太陰經穴。俱如前。舌下者。

任脈之廉泉也。

少陰者。

心經之神門、少衝也。

簡案、手太陽上文不言取之。

張偶誤耳。

舌下少陰。蓋謂足少陰廉泉穴。

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【不盛釋之也】

　
甲乙。盛下有者字。馬云。如不盛。則釋之而不取也。

張云。當釋之無論也。

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【狂言驚】

　
甲乙。言、作喜。是。

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【少氣之所生也】

　
張云。氣衰則神怯。所以妄見妄聞而驚呼也。

 

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【兩】　

　
甲乙。？、作頷。簡案、諸家不注經穴。

 

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【狂者多食】
 

（止）