【靈樞識】

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【並行一數也】

　
張云。此釋上文交通二字之義。並行一數。謂並二十八脈通行一周之數也。

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【凡行八百一十丈也】

　
甲乙。凡上有氣字。也下有一日一夜五十營。以營五臟之精。不應數者。

謂之狂生。所謂五十營者。

五臟皆受氣也。

三十三字。注云。此段舊在經脈根結之末。今移在此。

 

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【營氣篇第十六】

諸本無篇字。

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【營氣之道？內穀為寶】

　
馬云。此言營氣之營運。一如宗氣之所行也。（宗氣所行之次盡見於經脈篇此篇論營氣所行與宗氣無異辭雖不同而其次同也）宗氣者。

大氣也。

大氣積於胸中。出喉嚨。司呼吸。

以行經隧。始於手太陰肺經。絡於肝經。積至一萬三千五百息。脈行八百一十丈。如前篇五十營之所論者是也。

營氣者。

陰氣也。

由中焦之氣。陽中有陰者。

隨中焦之氣以降於下焦。而生此陰氣。故謂之清者為營。又謂之營氣出於中焦者是也。

然此營氣者。

必成於水穀所化精微之氣。故曰營氣之道。穀氣為寶。非穀氣不能生此營氣。非營氣不能生血也。

道者脈氣所由行之經隧也。

張云。內、納同。穀不入則營氣衰。故云內穀為寶。

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【精專者】

　
志云。精專者。

中焦之汁。即化而為赤。布散之血。流溢於下焦。水火交濟而化赤者也。

 

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【故氣從太陰出】

　
甲乙。出下有循臂內上廉五字。張云。此下言營氣營運之次。即前十二經脈之序也。

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【至跗上注大指間】

　
馬上字接下句。恐非。

 

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【抵髀】

　
甲乙。髀、作脾。馬云。即陰陵泉、血海、箕門等穴。俱在髀之內廉。屬脾經穴。簡案、據下文注。腎、從腎注。心外之例。甲乙似是。

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【出？內】

　
甲乙注。一作項內。馬以內字接下句。恐非。馬云。目下為？顴？等處。

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【從肝上注肺】

　
甲乙。肺、作膈。

 

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【入頏顙之竅】

　
志云。頏顙鼻之內竅。憂恚章曰。人之鼻洞。涕出不收者。

頏顙不開。分氣、氣失也。

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【究於畜門】

　
張云。究、深也。

畜門、即喉屋上通鼻之竅門也。

如評熱病論。啟玄子有云。氣衝突於畜門。而出於鼻。即此謂也。

畜、臭同。許救切。志云。畜門鼻之外竅。究、終也。

簡案、張所謂畜門。即頏顙耳。

蓋頏顙者。

喉屋上通於鼻之竅門。畜門者。

鼻孔中通於腦之門戶。畜、嗅同。以鼻吸氣也。

亦作？、嗅。

並許救切。

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【上循腹裡入缺盆】

　
簡案、據上文之例。此下當有是任脈也四字。然骨空論。任督互稱。以其為一源也。

故不別著任脈耶。

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【逆順之常也】

　
志云。逆順者。

謂經脈內外之血氣。交相逆順而行也。

馬云。或逆數。或順數。皆合常脈。其營運之次。無相失也。

張云。前經脈篇。未及任督。而此始全備。是十四經營氣之序。樓氏全錄此篇。

末引東垣云。十二經一脈也。

略為十二分而已。

 

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【脈度篇第十七】

諸本無篇字。

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【手之六陽】

　
張云。手有三陽。以左右言之。

則為六陽。凡後六陰。及足之六陰六陽皆仿此。

 

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【五六三丈】

　
六下甲乙有合字。下文五六三丈。六八四丈八。六六三丈六尺並同。簡案、管子云。伏戲作九九之數。以合天道。

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【從足上至頭】

　
甲乙作從頭至足。張云。按手足十二經脈。手之三陰從臟走手。手之三陽從手走頭。

足之三陽從頭走足。足之三陰從足走腹。此其起止之度。今云手之六陰。從手至胸中。蓋但計其丈尺之數。俱以四末為始而言。非謂其行度如此也。

後仿此。

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【蹺脈】
 

（止）

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【合一丈五尺】

　
馬云。蹺脈有陽蹺、陰蹺。陽蹺自足申脈行於目。陰蹺自足照海行於目。然陽蹺左右相同。陰蹺亦左右相同。則蹺脈宜乎有四。今曰二七一丈四尺。二五一尺。則止於二脈者何也。

觀本篇末云。蹺脈有陰陽。何脈當其數。岐伯答曰。男子數其陽。女子數其陰。則知男子之所數者。

左右陽蹺。女子之所數者。

左右陰蹺也。