【靈樞識】

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【皆為正也】

　
張云。此膀胱與腎為表裡。故其經脈相為一合也。

足太陽之正。入？中。與少陰合而上行。其別一道下尻五寸。當承扶之次。上入肛門。內行腹中。屬於膀胱。散於腎。循膂當心入散。上出於項。

而復屬於本經太陽。此內外同為一經也。

足少陰之正。自？中合於太陽。內行上至腎。當十四椎旁腎俞之次。

出屬帶脈。其直者上系舌本。復出於項。合於太陽。是為六合之一也。

然有表必有裡。有陽必有陰。故諸陽之正。必成於諸陰之別。此皆正脈相為離合。非旁通交會之謂也。

余仿此。志云。正者謂經脈之外。別有正經。

非支絡也蓋從經而別行。復屬於太陽之經脈。故名。經別謂經脈之別經也。

馬氏以正為正經。宜與經脈篇之直行者相合。別者為絡。宜與經脈篇之其支者其別者相合。噫。經脈血氣之生始出入。頭緒紛紜。不易疏也。

甲乙無成以以下九字。注云。九墟曰。或以諸陰之別者。

皆為正也。

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【足少陽之正】

（止）

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【此為二合也】

　
張云。此膽肝二經為表裡。經脈相為一合也。

足少陽繞髀陽入毛際。與足厥陰合。其內行而別者。

乃自季脅入胸屬膽。散之上肝。由肝之上系貫心。上挾咽自頤頷中（圖翼云頷中為頤頷腮下也虎頭燕頷義即此）出。散於面上。系目系。復合少陽本經於目外？、瞳子？也。

足厥陰之正。別足跗內行。上至陰毛之際。合於足少陽。與別者俱行。上布脅肋。是為六合之二也。

簡案、肝上之上衍。

 

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【足陽明之正】
 

（止）

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【此為三合也】
 

甲乙。太陰之正。下有則別二字。結、作絡。舌中、作舌本。額？、正脈道藏熊本張本並作？。馬本志本作額顱。張云。此胃脾二經表裡相為一合也。

足陽明上至髀關。其內行者。

由氣街入腹裡屬於胃。散於脾。上通於心。循咽出於口。上？入承泣之次。系目系。為目下綱。以合陽明本經也。

足太陰之正。上股內。合於足陽明。與別者俱行。上咽貫舌。是為六合之三也。

 

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【手太陽之正】

（止）

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【此為四合也】

　
張云。此小腸與心表裡。經脈相為一合也。

指地者。地屬陰。居天之內。

手太陽內行之脈。別於肩解。入腋走心。系於小腸。皆自上而下。自外而內。故曰指地。經脈篇言交肩上入缺盆絡心。此言別於肩解。入腋走心。蓋前後皆有入心之脈。手少陰之正。自腋下三寸足少陽淵腋之次。行兩筋之間。內屬於心。與手太陽入腋走心者合。乃上行挾於咽。出於面。合於目內？。是當與足太陽睛明相會矣。

此六合之四也。

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【手少陽之正】

（止）

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【此為五合也】

　
張云。此三焦心主表裡經脈相為一合也。

指天者。

天屬陽。運於地之外。

手少陽之正。上別於巔。入缺盆。下走三焦。散於胸中。包羅臟腑之外。故曰指天。手厥陰之正。其別面內行者。

與少陰之脈同自腋下三寸足少陽淵腋之次。入胸中。屬於三焦。乃出循喉嚨。行耳後。合手足少陽於完骨之下。此六合之五也。

志云。少陽、初陽也。

從陽而生。自下而上。故曰指天。曰指地者。

謂手合於足也。

曰指天者。

謂足合於手也。

蓋分手足於二經。則為六合。論陰陽之氣。止三合矣。

簡案、別下淵液三寸。馬云。

別於腋下之天池穴。考本輸篇云。腋下三寸。手心主也。

名曰天池。馬似是。

 

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【手陽明之正】
 

（止）

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【此六合也】

　
道藏馬志本。大腸作太陽。誤也。

張云。此大腸與肺為表裡。經脈相為一合也。

手陽明之正。循胸前膺乳之間。其內行者別於肩？。入柱骨。由缺盆下走大腸。屬於肺。其上者。

循喉嚨。

復出缺盆。而合於陽明本經也。

手太陽之正。其內行者。

自天府別入淵腋。出手少陰心經之前。入內走肺。散之大腸。其上行者。

出缺盆。循喉嚨。復合於手陽明經。以上共十二經。是為六合也。

 

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【經水篇第十二】

馬云。內論十二經脈。合於十二經水。故名篇。簡案、管子水地篇云。水者地之血氣。如筋脈之流通者也。

酈道元水經注。引經脈志。蓋其書志經水之流通者。

 

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【夫經水者】
 

（止）

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【可得聞乎】

　
張云。經水者。

受水而行於地也。

人之五臟者。

所以藏精神魂魄者也。

六腑者。

所以受水穀。化其精微之氣。而布揚於內外者也。

經脈猶江河也。

血猶水也。

江河受水而經營於天下。經脈受血而營運於周身。合經水之道以施治。則其源流遠近。固自不同。而刺之淺深。灸之壯數。亦當有所辨也。

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【八尺之士】

　
簡案、周禮考工記。人長八尺。又淮南天文訓。人修八尺。而周禮卿大夫國中七尺。

以及七十七尺謂二十。又淮南修務訓。吾生也有七尺之形。則與考工記天文訓異。荀子曷足以美七尺之軀哉。

又家語六七尺之體。今據本經骨度篇。人長其實七尺五寸。而泛言其修。或云七尺。或云八尺。舉其大概耳。

 

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【其死可解剖而視之】

　
簡案、漢書王莽傳云。翟義黨王孫慶捕得莽使。大醫尚方與巧屠共刳剝之。

量度五臟。以竹？導其脈。知所絡。始云可以治病。宋楊介存真圖。歐希范五臟圖。蓋其遺也。

而與本節之旨符矣。

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【其臟之堅脆】

（止）

 

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【其常有合乎】

　
張云。如臟之堅脆。則見於本藏篇。腑之大小。穀之多少。則見於平人絕穀篇。脈之長短。則見於脈度篇。血之清濁。則見於根結篇。十二經血氣多少。各有大數。則見於血氣形志等篇。此其針灸淺深多寡。故各有所宜如下文也。

甲乙。大數、作定數。

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【足太陽外合於清水】

　
張云。此下以經脈配經水。蓋欲因其象。以辨血氣之盛衰也。

馬云。按古今輿地圖。清水、遺籍無之。

黃河合淮處。謂之清河。今有清河。懸疑是清水也。

張云。按清水即大小清河。輿地圖志曰。大清河即濟水之故道。自兗州府東北流。出長清等縣。

由利津等界入海。小清河一名灤水。源發濟南府趵突泉。經章丘受漯河之水。由新城入海。禹貢曰。浮於濟漯達於河者。

必此河也。

今俱屬山東省濟南府。簡案、今考水經無清水。王？注離合真邪論。引本節作涇水。蓋古本有如此者。書禹貢、涇屬渭？。詩穀風。涇以渭濁。

 

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【通水道焉】

　
志云。肺屬天而主氣。膀胱為津液之腑。受氣化而出。六腑皆濁。而膀胱之水獨清。故足太陽外合於清水。內屬於膀胱。而通水道焉。