【靈樞識】

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【撩之】

　
甲乙作料之。

史音云。一本作以意料之。

馬云。撩、料同。張云。撩音遼。又上去二聲。通俗文理亂謂之撩理。簡案、說文。撩、理也。玉篇。料、理也。

知是二字音義並同。

 

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【灸之亦然】

（止）

 

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【脫氣】

　
張云。刺有淺深遲速之度。灸有壯數大小之度。刺有補瀉。灸亦有補瀉。凡以火補者。

毋吹其火。以火瀉者。

疾吹其火。血實氣壅。病深肉濃者宜瀉。陽衰氣怯。元虛體弱者宜補。背腹股髀。道遠勢緩者。

宜大而多。頭面臂？。羸弱幼小者。

宜小而少。

此其大法也。

設不知此。而灸過其度。非惟無益。反以害之。

是惡火也。

故灸失其宜。則骨枯脈澀。刺失其宜。

則脫泄元氣。均致人之夭殃矣。

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【？之大小】

　
甲乙。？、作？。是。

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【可為度量乎】

　
馬云。度、量俱去聲。

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【若夫度之人】

　
甲乙。夫作失。是。與中度相反。文脈貫穿。

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【？瘦】

　
張云。？、通作消。

 

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【切循捫按】

　
簡案、切謂診寸口。循謂循尺膚。蓋經脈之大小。膚之濃薄。當寸尺度之。如肉之堅脆。

之大小。非一一捫按。不能知之。

故舉此四字。以見其義。

 

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【因適而為之真也】

　
張云。因其情。適其宜。必出於心。應於手。斯得病治之真訣矣。

志云。適、從也。

真、正也。

是謂適其中。而為度之正也。

簡案、真、猶知毒藥為真之真。言因其各所適而為治法之真也。

 

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【經筋篇第十三】

馬云。各經皆有筋。而筋又有病。及各有治法。故名篇。張云。凡十二經筋所起所行之次。與十二經脈多相合。其中有小異者。

乃其支別。亦互相發明耳。

獨足之三陰。則始同而終不同也。

所當並考。愚按、十二經脈之外。而復有所謂經筋者何也。

蓋經脈營行表裡。故出入臟腑。以次相傳。經筋聯綴百骸。故維絡周身。各有定位。雖經筋所行之部。多與經脈相同。然其所結所盛之處。則惟四肢溪穀之間為最。以筋會於節也。

筋屬木。其華在爪。故十二經筋皆起於四肢指爪之間。而後盛於輔骨。結於肘腕。系於膝關。聯於肌肉。上與頸項。終於頭面。此人身經筋之大略也。

筋有剛柔。剛者所以束骨。柔者所以相維。亦猶經之有略。綱之有紀。故手足項背直行附骨之筋皆堅大。而胸腹頭面支別橫絡之筋皆柔細也。

但手足十二經之筋。又各有不同者。

如手足三陽行於外。其筋多剛。手足三陰行於內。其筋多柔。而足三陰陽明之筋。皆聚於陰器。故曰前陰者。

宗筋之所聚。此又筋之大會也。

然一身之筋。又皆肝之所生。故惟足厥陰之筋絡諸筋。

而肝曰罷極之本。此經脈經筋之所以異也。

 

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【起於足小趾】

　
張云。即足太陽經脈所止之處。至陰穴次也。

 

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【邪上】

　
甲乙。邪、作斜。馬云。邪、斜同。

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【結於踵上循跟】

　
張云。踵即足跟之突出者。

跟即踵上之硬筋處也。

乃仆參、申脈之分。

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【其別者】

（止）

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【與？中並】

　
張云。此即大筋之旁出者。

別為柔軟短筋。亦猶木之有枝也。

後凡言別者支者。

皆仿此。此支自外踝別行。由足？肚之下尖處。行少陽之後。結於？之外側絡穴、飛陽之分。乃上內廉合大筋於委中而一之也。

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【上挾脊上項】

　
張云。夾脊背分左右。上項會於督脈之陶道、大椎。此皆附脊之剛筋也。

 

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【為目上網下結於】　

　
張云。網、網維也。

所以約束目睫。司開闔者也。

目下曰？。即顴也。

志云。網、當作綱。簡案、上網、蓋謂睫上細筋。網羅目窠者。

？、甲乙作？、下同。

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【小指支跟腫痛】

　
簡案、支字諸家不釋。蓋支、枝通。謂小指枝梧於跟而腫痛。下文支缺盆小指次指支並同。

 

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【紐痛】

　
說文。紐、系也。

楚辭注。結束也。

 

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【燔針劫刺】

　
張云。燔針、燒針也。

劫刺、因火氣而劫散寒邪也。