【靈樞識】

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【骨為干】

　
張云。猶木之有干。土之有石。故能立其身。

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【脈為營】

　
馬云。猶將之營。史記云。以師兵為營衛。張云。脈絡經營一身。故血氣周流不息。

 

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【筋為剛】

　
張云。筋力剛勁。故能約束骨骼。動作強健。

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【肉為牆】

　
張云。肉象牆垣。故能蓄藏血氣。志云。肉生於土。猶城牆之外衛也。

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【穀入於胃　脈道以通】

　
張云。前言成形始於精。此言養形在於穀。如營衛生會篇曰。人受氣於穀。穀入於胃。以傳於肺。五臟六腑皆以受氣。其清者為營。濁者為衛。故脈道通。血氣行。此經脈之謂。

明經脈之道。則可以決死生。處百病。調虛實。施治療矣。

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【筋脈之始生】

　
筋、諸本作經。當改。

 

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【起於中焦】

　
馬云。起、發也。

中焦者中脘也。

在臍上四寸。楊？針灸集書云。起者興也。

發也。

簡案、銅人注。高承德云。中焦乃臍中也。

此說甚異。張云。愚按此十二經者。

即營氣也。

營行脈中。而序必始於肺經者。

以脈氣流經。經氣歸於肺。肺朝百脈。以行陰陽。而五臟六腑皆以受氣。故十二經以肺經為首。循序相傳。盡於足厥陰肝經。而又傳於肺。終而復始。是為一周。

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【下絡大腸】

　
馬云。絡、猶兜也。

如今人橫線為絡而兜物也。

張云。絡、聯絡也。

當任脈水分穴之分。肺脈絡於大腸。以肺與大腸為表裡也。

按、十二經相通。各有表裡。凡在本經者皆曰屬。以此通彼者皆曰絡。故在手太陰。則曰屬肺絡大腸。在手陽明。則曰屬大腸絡肺。彼此互更。皆以本經為主也。

下文十二經皆仿此。

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【還循胃口】

　
張云。還、復也。

循、巡繞也。

自大腸而上復循胃口。滑氏十四經發揮云。胃口。胃上下口也。

胃上口。在臍上五寸上脘穴。下口。在臍上二寸下脘穴之分也。

銅人注云。胃口謂胃之上口。賁門之位也。

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【上膈屬肺】

　
滑氏云。屬、會也。

膈者隔也。

凡人心下有膈膜。與脊脅周回相著。所以遮隔濁氣。

不使上熏於心肺也。

張云。屬者所部之謂。

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【從肺系橫出腋下】

　
滑氏云。肺系謂喉嚨也。

喉以候氣。下接於肺。肩下脅上際曰腋。自肺臟循肺系出而橫行。循胸博第四行之中府云門。以出腋下。

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【內】

　
滑氏云。膊下對腋處為？。肩肘之間也。

張云。膊之內側。上至腋。下至肘。嫩軟白肉曰。天府俠白之次也。

？、儒軟二音。又奴刀、奴到二切。簡案、？、廣韻臂節。那到切。

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【行少陰心主之前】

　
張云。少陰心經也。

心主。手厥陰經也。

手之三陰。太陰在前。厥陰在中。少陰在後也。

 

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【下肘中循臂內　上骨下廉入寸口】

　
銅人注云。肘中。尺澤穴分也。

上骨。謂臂之上骨也。

經渠穴在此寸口中。（甲乙經渠在寸口陷者中）楊？云。肘、臂節也。

？盡處為肘。臂者。

要旨論云。肘下為臂。

上骨者。

謂臂之上骨也。

廉者。

邊也。

滑氏云。肘以下為臂。廉、隅也。

邊也。

手掌後高骨旁動脈為關。關前動脈為寸口。樓氏綱目云。？下掌上名曰臂。臂有二骨。今太陰脈循臂上骨之下廉也。

張云。膊臂之交曰肘中。

穴名尺澤。肘以下為臂內。內、側也。

行孔最、列缺、經渠、之次骨掌後高骨也。

下廉。骨下側也。

寸口。關前動脈也。

即太淵穴處。簡案、據張注。上字上聲。非也。

寸口通寸關尺而言。諸注以寸部釋之。

失古義矣。

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【上魚循魚際】

　
滑氏云。掌骨之前。大指本節之後。其肥肉隆起處。統謂之魚。魚際則其間之穴名也。

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【大指之端】

　
滑氏云。出大指之端。至少商穴而終也。

端、杪也。

張云。端、指尖也。

 

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【其支者】
 

（止）

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【出其端】

　
銅人注云。針經曰。支而橫者為絡。此手太陰之絡。別走陽明者也。

穴名列缺。張云。支者如木之有枝。此以正經之外。而復有旁通之絡也。

臂掌之交曰腕。此本經別絡。從腕後上側列缺穴。直出次指之端。交商陽穴而接乎手陽明經也。

 

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【黃帝曰？肺？手太陰也】

　
諸本無此八字。原文本於類經。宜刪去。

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【是動】

　
張云。動、言變也。

變則變常而為病也。

如陰陽應象大論曰。在變動為握、為噦、之類。

即此之謂。