【靈樞識】

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【守筋】

　
張云。屈而不伸者。

筋之拘攣也。

故治當守筋。不可誤求於骨。伸而不屈者。

骨之廢弛也。

故治當守骨。不可誤求於筋也。

 

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【補須一方實】

（止）

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【無使邪氣得入】

　
張云。補、當作刺。刺法雖多。其要惟二。則補瀉而已。一者因其方實。故當深取之。

勿按其？。欲以出其邪氣。此瀉法也。

一者因其方虛。故當淺刺之。

以養其血脈。疾按其穴。以拒其邪氣。此補法也。

馬云。方、猶俗云才方也。

 

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【邪氣來也】

（止）

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【徐而和】

　
馬云。邪氣之來。其針下必緊而疾。穀氣之來。其針下必徐而和。可得而驗也。

 

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【刺諸痛者　其脈皆實】

　
甲乙者下有深刺之諸痛者六字。張云。此言痛而可刺者。

脈必皆實者也。

然則脈虛者。

其不宜刺可知矣。

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【從腰以上】
 

（止）

 

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【足太陰陽明皆主之】

　
張云。此近取之法也。

腰以上者。

天之氣也。

故當取肺與大腸二經。蓋肺經自胸行手。大腸經自手上頭也。

腰以下者。

地之氣也。

故當取脾胃二經。蓋脾經自足入腹。胃經自頭下足也。

病之在陰在陽。各察其所主而刺之。

 

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【病在上者】

（止）

 

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【取之】　

張云。此遠取之法也。

有病在上而脈通於下者。

當取於下。病在下而脈通於上者。

當取於上。故在頭者取之足。在腰者取之？。

蓋疏其源而流自通。故諸經皆有井、滎、俞、原、經、合之辨。

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【春氣在毛】
 

（止）

 

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【以春夏之齊】

　
甲乙。毛、上有毫字。馬云。齊、劑同。素問有刺齊論。張云。

此言病氣之中人。隨時氣而為深淺也。

春夏陽氣在上。故取毫毛皮膚。則淺其針。秋冬陽氣在下。故取分肉筋骨。則深其針。是以時為齊也。

按、四時刺逆從論曰。春氣在經脈。夏氣在孫絡。長夏氣在肌肉。秋氣在皮膚。

冬氣在骨髓。中與本篇若異者何也。

蓋本篇言病邪之應時令。有表有裡。四時刺逆從論。言人氣之合天地。有升有降。義本不同。非矛盾也。

肥人肉濃。淺之則不及。故宜秋冬之齊。瘦人肉薄。深之則太過。故宜春夏之齊。志云。齊者與時一之也。

簡案、志注非是。七十難與本篇之義合。

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【病痛者陰也】

（止）

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【深刺之】

　
張云。凡病痛者。

多由寒邪滯逆於經。及深居筋骨之間。凝聚不散。

故病痛者為陰也。

按之不得者。

隱藏深處也。

是為陰邪。故刺亦宜深。然則痛在浮淺者。

由屬陽邪可知也。

但諸痛屬陰者多耳。

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【病在上者陽也】

（止）

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【淺刺之】

　
張云。陽主升。故在上者為陽。陰主降。故在下者為陰。癢者散動於膚腠故為陽。凡病在陽者。

皆宜淺刺之。

其在下者。

自當深刺無疑也。

志云。此論表裡上下之陰陽。夫表為陽。裡為陰。身半以上為陽。身半以下為陰。病在陽者名曰風。故癢者陽也。

病在皮膚之表陽也。

病在陰者名曰痹。痹者痛也。

故病痛者陰也。

以手按之不得者。

留痹之在內也。

此言表裡之為陰陽也。

簡案、四十八難曰。癢者為虛。痛者為實。義似相戾。

 

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【病先起陰者】

（止）

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【治其陰】

　
張云。此以經絡部位言陰陽也。

病之在陰在陽。起有先後。先者病之本。

後者病之標。治必先其本。即上文所謂先刺其病所從生之義。

 

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【熱厥　寒厥】

馬云。素問明有厥論。本經寒熱病篇。亦有刺寒熱厥法。

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【二陰一陽】

（止）