【辨證錄】

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【發火湯】

柴胡（一錢）　甘草（一錢）　茯神（三錢）　炒棗仁（三錢）　當歸（三錢）　陳皮（三分）　神麯　炒梔子（各一錢）　白芥子（二錢）　白朮（二錢）　廣木香末（五分）　遠志（一錢） 水煎服。

一劑而火鬱解，再劑而諸症愈矣。

此方直入胞絡之中，以解其郁悶之氣，又不直瀉其火，而反補其氣血，消痰去滯，火遂其炎上之性也。

或疑龍雷之火在腎、肝而不在心包，今治心包恐不能解龍雷之火鬱也。

殊不知心包之火，下通於肝、腎，心包之火不解，則龍雷之火鬱何能解哉!吾解心包之鬱火，正所以解龍雷之鬱火也。

不然心包之郁未解，徒解其龍雷之火，則龍雷欲上騰，而心包阻抑，劈木焚林之禍，必且更大。

惟解其心包之火，則上火既達，而下火可以漸升；

且上火既達，而下火亦可以相安，而不必升矣，此治法之最巧者也。

此症用

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【通火湯】

亦妙。

白芍　玄參　麥冬（各一兩）　生地（五錢）　甘草（一錢）　陳皮（五分）　荊芥（一錢）　白芥子（二錢） 茯苓（三錢）　半夏（八分） 水煎服。

一劑而鬱解矣，二劑全愈。

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【人有畏寒畏熱】

似風非風，頭痛頰疼，胃脘飽悶，甚則心脅相連　脹，膈咽不通，吞酸吐食，見食則喜，食完作楚，甚則耳鳴如沸，昏眩欲仆，目不識人，人以為風邪之病，誰知是木鬱之症也。

夫木屬肝膽，肝膽之氣一郁，上不能行於心包，下必至刑於脾胃。

人身後天以脾胃為主，木克脾土，則脾不能化矣；

木克胃土，則胃不能受矣。

脾胃空虛，則津液枯槁何能分布於五臟七腑哉!且木尤喜水，脾胃既成焦乾之土，則木無水養，克土益深，土益病矣。

土益病，則土不生肺，而肺金必弱，何能制肝!肝木過燥，愈不自安而作祟矣!治法宜急舒肝膽之本氣。

然徒舒肝膽之氣，而不滋肝膽之血，則血不能潤，而木中之郁未能盡解也。

方用

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【開鬱至神湯】

人參（一錢）　香附（三錢）　茯苓（二錢）　白朮（一錢）　當歸（二錢）　白芍（五錢）　陳皮（五分）　甘草（五分）　炒梔子（一錢）　柴胡（五分） 水煎服。

一劑而鬱少解，再劑而鬱盡解也。

此方無刻削之品，而又能去滯結之氣，勝於逍遙散多矣。

或疑郁病，宜用解散之劑，不宜用補益之味，如人參之類，似宜斟酌。

殊不知人之境遇不常，拂抑之事常多，愁悶之心易結，而木鬱之病不盡得之歲運者也。

故治法亦宜變更，不可執郁難用補之說，棄人參而單用解散之藥，況人參用入於解散藥中，正既無傷，而鬱又易解者也。

此症用

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【舒木湯】

亦效。

白芍　當歸（各三錢）　川芎　荊芥　鬱金　蒼朮（各二錢）　香附　車前子　豬苓　甘草（各一錢）　青皮（五分）　天花粉（一錢） 水煎服。

四劑愈。

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【人之郁病】

婦女最多，而又苦最不能解，倘有困臥終日，痴痴不語，人以為呆病之將成也，誰知是思想結於心、中氣鬱而不舒乎?此等之症，欲全恃藥餌，本非治法，然不恃藥餌，聽其自愈，亦非治法也。

大約思想郁症，得喜可解，其次使之大怒，則亦可解。

蓋脾主思，思之太甚則脾氣閉塞而不開，必至見食則惡矣；

喜則心火發越，火生胃土，而胃氣大開，胃氣既開，而脾氣安得而閉乎?怒屬肝木，木能克土，怒則氣旺，氣旺必能沖開脾氣矣。

脾氣一開，易於消食，食消而所用飲饌必能化精以養身，亦何畏於郁乎!故見此等之症，必動之以怒，後引之以喜，而徐以藥餌繼之，實治法之善也。

方用

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【解鬱開結湯】

白芍（一兩）　當歸（五錢）　白芥子（三錢）　白朮（五錢）　生棗仁（三錢）　甘草（五分）　神麯（二錢）　陳皮（五分）　薄荷（一錢）　丹皮（三錢）　玄參（三錢）　茯神（二錢） 水煎服。

十劑而結開，郁亦盡解也。

此方即逍遙散之變方，最善解鬱。

凡鬱怒而不甚者，服此方無不心曠神怡。

正不必動之以怒，引之以喜之多事耳。

此症亦可用抒木東加梔子一錢、神麯五分，殊效（方見前）。

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【咳嗽門（八則）】

人有驟感風寒，一時咳嗽，鼻塞不通，嗽重痰必先清後濁，畏風畏寒，此風寒入於皮毛，肺經先受之也。

夫肺之竅通於鼻，肺受風寒之邪，而鼻之竅不通者，阻隔肺金之氣也。

肺竅既不能通，而人身之火即不能流行於經絡，而火乃入於肺，以助風寒之黨矣。

故初起咳嗽，必須先散風寒，而少佐散火之劑，不可重用寒涼以抑其火，亦不可多用燥熱以助其邪，用和解之法為最妙，如甘桔湯、小柴胡湯是也。

然而世人往往以小恙不急治者多矣，久則肺氣虛而難愈，則補母、補子之道宜知也。

補母者，補其脾胃也；

補子者，補其腎水也，似乎宜分兩治之法，以治久咳久嗽之症。

而余實有兼治之方，既有利於子母，而復有益於咳嗽，毋論新久之嗽，皆可治之以取效也。

方用

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【善散湯】

麥冬（三錢）　蘇葉（二錢）　茯苓（三錢）　玄參（三錢）　甘草（一錢）　黃芩（八分）　天門冬（三錢）　款冬花（五分）　貝母（一錢） 水煎服。

此方用麥冬、天門冬以安肺氣，用茯苓、甘草以健脾胃之土，用玄參以潤腎經之水，用蘇葉、款冬花以解散其陰陽之風邪，又加黃芩以清其上焦之火，貝母以消其內膈之痰，斟酌咸宜，調劑皆當，故奏功取勝耳。

此證亦可用

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【寧嗽丹】

蘇葉　甘草　天花粉　天冬　款冬花（各一錢）　桔梗　生地（各三錢）　麥冬（五錢） 水煎服。

二劑愈。

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【人有風寒已散】

而痰氣未清，仍然咳嗽氣逆，牽引腰腹，俯仰不利，人皆謂必須治痰之為亟矣。

然而治痰而痰愈多，嗽愈急、咳愈重者何也?蓋治痰之標，而不治痰之本耳。

痰之標在於肺，痰之本在於腎，不治腎而治肺，此痰之所以不能去，而咳嗽之所以不能愈也。

人生飲食原宜化精而不化痰，惟腎氣虛，則胃中飲食所化之津液欲入腎而腎不受，則上泛為痰矣。

蓋因胃中所化之津液無多，不足以濟肺之干枯，而心火轉來相奪，則津液不能滋肺，反化為痰涎而外越矣。

然則治法，宜大補其腎水，使腎水汪洋，既能制心火之有餘，更能濟肺金之不足，心火不敢相奪，胃氣又復相安，自然津液下潤，腎經獨受，化精而不化痰矣。

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【方用】

熟地（二兩）　麥冬（二兩）　甘草（一錢）　柴胡（一錢）　白芍（五錢） 水煎服。

此方即子母兩富東加味者也。

以熟地大滋其腎水，以麥冬大安其肺金，加芍藥、柴胡、甘草以舒其肝膽之氣，使其不來克脾胃之土，則脾胃之氣易於升騰，上使救肺，而下可救腎，且邪亦易散，實有鬼神不測之妙也。

 

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【人有久嗽不愈】

用補腎滋陰之藥不效，反覺飲食少思，強食之而不化，吐痰不已者，人以為肺經尚有邪留於胃中，而不知乃脾胃虛寒不能生肺，使邪留連於中脘而作嗽也。

夫肺金之母，脾胃二經之土也，土旺則金旺，土衰則金衰，不補母以益金，反瀉子以捐土，邪即外散，肺且受傷，況尚留余邪未散乎!毋怪其久嗽而不愈也。

然則治之之法，不可僅散肺之邪，而當急補肺之氣；

不可僅補肺之氣，而尤當急補脾胃之土矣。

然不可徒補脾胃也，蓋補胃必須補心包之火，而補脾必須補命門之火。

心包生胃土，命門生脾土，實有不同耳。

然而胃病則脾必病，而脾病則胃亦病也。

吾補胃而即兼補脾，補脾而即兼補胃，未嘗非肺金之所喜。

肺喜正氣之生，自惡邪氣之克，不必治嗽而嗽病自已矣。

方用

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【補母止嗽湯】

白朮（五錢）　茯苓（五錢）　人參（一錢）　陳皮（三分）　甘草（一錢）　蘇子（一錢）　半夏（一錢）　桔梗（二錢）　麥冬（五錢）　紫苑（一錢）　肉桂（五分） 水煎服。

一劑而嗽輕，二劑而嗽更輕，四劑而嗽全止矣。

此方乃補脾胃之聖藥，加入肉桂以補心包、命門之二火，一味而兩得之也。

又恐徒治脾胃之母，置肺邪於不問，增入補肺散邪之味，則子母兩得，而久嗽安得不速愈哉!此症用助金湯亦佳。

人參（三錢）　甘草　款冬花（各一錢）　白朮　百合（各五錢）　茯神（二錢）　肉桂　炮薑　蘇葉百部（各五分）　半夏（三分） 水煎服。

四劑愈。

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【人有咳嗽】

長年不愈，吐痰色黃，結成頑塊，凝滯喉間，肺氣不清，用盡氣力始得吐出於口者，此乃老痰之病也。

年老陽虛之人，最多此症。

然用消痰清肺之藥往往不驗者，蓋徒治其痰，而不理其氣也。

夫痰盛則氣閉，氣行則痰消。

老年之人，孤陽用事，又加氣閉而不伸，則陽火煎熬，遂成黃濁之痰，氣虛不能推送，故必咳之久而始能出也。

方用

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【六君子東加減】

治之。

人參（五分）　白朮（五錢）　茯苓（三錢）　陳皮（五分）　柴胡（五分）　白芍（一兩）　白芥子（三錢）　甘草（一錢）　梔子（一錢） 水煎服。

二劑而痰變白矣，四劑而痰易出矣，十劑而咳嗽盡除。

補陽氣之虛，開鬱氣之滯，消痰結之塊，祛久閉之火，有資益而無刻削，則老痰易化，而咳嗽易除也。

倘徒用攻痰之藥，則陽氣必傷，而痰又難化，格格難吐，何日是清快之時乎!此症用

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【化老湯】

亦佳。

人參（三分）　白朮（一錢）　生地（二錢）　款冬花（三分）　白芥子　白芍　地骨皮（各三錢）　柴胡（四分）　甘草（一錢）　麥冬（五錢） 水煎服。

四劑輕，十劑愈。

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【人有陰氣素虛】

更加氣惱，偶犯風邪，因而咳嗽。

人以散風祛邪之藥治之而愈甚，此不治其陰虛之故也。

然而徒HT　其陰，而肝氣未平，則木來侮金，咳亦難已。

法宜平肝而益之以補水之劑，則水能資木，而木氣更平也。

方用

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【平補湯】

熟地（一兩）　麥冬（一兩）　甘草（五分）　白芍（一兩）　柴胡（一錢）　人參（五分）　茯苓（三錢）　天花粉（二錢）　百合（五錢）　炒黑荊芥（一錢） 水煎服。

此方大補肺、腎、肝、脾之四經，而尤能解肝氣之郁。

肝經郁解，而肺經風邪亦不必祛而自散矣。

人謂補腎、補肺、平肝足矣，何又兼補脾胃而用人參耶?不知三經之氣，非脾胃之氣不行，吾少加人參、茯苓以通之，則津液易生，而腎、肝、肺尤能相益也。

此症用

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【渙邪湯】

亦效。

白芍　熟地　麥冬（各五錢）　甘草　柴胡　香附（各一錢）　陳皮（三分）　白朮　玄參（各三錢） 天花粉（五分）　蘇子（一錢） 水煎服。

四劑愈。