【辨證錄】

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【六味地黃湯】

熟地（一兩）　山茱萸（三錢）　山藥（三錢）　麥冬（一兩）　五味子（一錢） 茯苓　澤瀉　丹皮（各二錢） 水煎服。

連服四劑，血必不咯矣，服一月全愈。

用六味湯以大資其腎水，用麥冬、五味以大益其肺金，自足以制火之有餘，何至於血之再咯而出哉。

此治水所以不須瀉火也。

此症用

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【生熟二地湯】

亦妙。

生地　熟地（各二兩）　水煎服。

十劑即愈。

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【人有嗽血者】

因咳嗽而出血也。

其症多因勞傷而成，耗損腎水，水不能分給於各臟，而又不慎於女色，則水益涸矣。

水涸而肺金必來相生，以泄肺金之氣，而無如腎水日日之取給也，則子貧而母亦貧矣。

夫貧子盜母之資，則母有剝膚之痛，欲求救於胃，而胃又受肝火之凌，則胃不敢生肺，肝木生火，則心火必旺，心火一旺，必來乘肺，肺受外侮，必呼子以相援，而腎子水衰，不能制火，火欺水之無用，凌肺愈甚，肺欲避之子宮，而腎子之家，又窘迫干枯，無藏身之地，勢不得不仍返於本宮，而咳嗽吐血矣。

治法自宜救肺，然而徒救肺，而腎之涸如故，則肺之液仍去顧腎而肺仍傷也。

故治肺仍須補腎，腎水足而肝木平，心火息，不必治肺而肺已安矣。

方用

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【救涸湯】

麥冬（二兩）　熟地（二兩）　地骨皮（一兩）　丹皮（一兩）　白芥子（三錢） 水煎服。

一劑而嗽輕，二劑而咳輕，連服十劑，咳嗽除而血亦自愈。

麥冬與熟地同用，乃肺腎兩治之法也，加入地骨、丹皮者，實有微義。

蓋嗽血必損其陰，陰虛則火旺，然此火旺者，仍是陰火，而非陽火也。

我用地骨、丹皮以解骨髓中之內熱，則腎中無煎熬之苦，自然不索於肺金，而肺中滋潤，自然清肅之氣下濟於腎內，子母相安，則腎水漸濡，可以養肝木，可以制心火，外侮不侵，家庭樂豫，何至有損耗之失哉。

至於白芥子，不過消膜膈之痰，無他深意，以陰虛咳嗽者，吐必有痰，故取其不耗真陰之氣也。

此症用

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【麥冬熟地湯】

亦佳。

熟地（二兩）　麥冬（一兩）　水煎服。

十劑全愈。

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【人有鼻中流血】

經年經月而不止者，或愈或不愈，此雖較口中吐血者少輕，然而聽其流血而不治，與治不得其法，皆能殺人。

蓋吐血犯胃，衄血犯肺，胃為濁道，肺為清道也。

犯濁道，則五臟盡皆反覆，犯清道，則止肺經一臟之逆也。

氣逆則變症多端，故皆能殺人。

治法宜調其肺氣之逆，但肺逆成於肺經之火。

夫肺屬金，本無火也，肺經之火，仍是腎水之火，肺因心火之侵，腎水救母而致干涸，以腎火來助，乃火與火斗，而血遂妄行，從鼻而上越矣。

然則調氣之法，舍調腎無他法也，而調腎在於補水以制火。

方用

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【止衄湯】

生地（一兩）　麥冬（三兩）　玄參（二兩）　水煎服。

一服即止。

麥冬直治其肺金之匱乏，生地、玄參以解其腎中遏抑之火。

火退而氣自順，血自歸經矣。

倘畏此方之重而減輕，則火勢炎炎，未易止遏，不能取效也。

此症用

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【麥冬三七湯】

亦神。

麥冬（三兩）　二七根末（三錢）　水煎調服。

二劑即止。

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【人有耳中出血者】

涓涓不絕，流三日不止而人死矣。

此病世不嘗有，然而實有其症也。

耳者，腎之竅也，耳中流血，自是腎虛之病，然而腎虛，血不走胃，不從口出，而偏從耳出者，正有其故。

蓋心包火引之也，心包之火，與命門之火原自相通，二火沸騰，則血不走胃而走耳矣。

蓋胃為心包之子，胃恐腎火之害心，而兼害胃，故引其火而上走於耳，諸經所過之地，盡卷土而行，故血乃隨之而出也。

雖耳竅甚細，不比胃口之大，無沖決之虞，而涓涓不絕，豈能久乎？

故必須急止之。

方用

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【填竅止氛湯】

麥冬（一兩）　熟地（二兩）　菖蒲（一錢）　水煎服。

一劑而效如響。

用熟地以填補腎經之水，麥冬以息心包之焰，二經之火息，而耳竅不閉，則有孔可鑽，雖暫止血，未必不仍然越出也。

故用菖蒲，引二味直透於耳中，又引耳中之火，而仍返於心包，火歸而耳之竅閉矣。

如此用藥之神，真有不可思議之妙。

此症用

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【截流湯】

亦神效。

熟地（二兩）　生地　麥冬（各一兩）　三七根末（三錢）　菖蒲（一錢）　水煎服。

一劑即止血。

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【人有舌上出血不止者】

舌必紅爛，其裂紋之中，有紅痕發現，血從痕中流出，雖不能一時殺人，然而日加頓困，久亦不可救援也。

此症乃心火太炎，而腎中之水不來相濟。

夫心必得水以相養，邪水犯心則死，真水養心則生，故心腎似乎相克，而其實相生也。

今腎水不交於心，則欲求腎之養而不可得，乃借資於舌下之廉泉，終日取給其津液，未免舌為之敝而干涸矣。

夫廉泉有水能灌注五臟，然而腎水足，而廉泉之水亦足，腎水枯而廉泉之水亦枯，譬如江河之水旺，而井水亦滿也。

今腎水既不濟於心之中，何能越心而上升於唇口之上，此廉泉欲自養方寸之舌而不能，何能濟心之炎熱乎。

故泉脈斷而井　裂，亦無濟於心而並爛其舌，舌即爛矣，清泉泥濘必流紅水而成血也。

治法必大補其心腎，使心腎交濟，而舌血不斷而自止也。

方用

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【護舌丹】

丹皮（三錢）　麥冬（三錢）　桔梗（三錢）　甘草（一錢）　玄參（五錢）　人參（一錢）　熟地（一兩） 五味子（一錢）　黃連（三分）　肉桂（一分）　水煎服。

一劑而舌之血即止，連服四劑，而舌之爛亦愈。

此方全不治舌，而但交其心腎，心腎交，而心之氣下通於腎，寧再求濟於舌乎。

舌不耗津於心，則舌得自養，此不治舌正勝於治舌，不止血而正勝於止血耳。

此症用

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【清心救命丹】

亦神效。

玄參　麥冬（各一兩）　甘草（一錢）　菖蒲（三分）　茯神　人參　三七根末（各三錢）　五味子（三粒） 水煎調服。

一劑即止血。

 

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【人有齒縫出血者】

其血之來，如一線之標，此乃腎火之沸騰也。

夫齒屬腎，腎熱而齒亦熱，腎虛而齒亦虛，腎欲出血而齒即出血矣。

雖然齒若堅固，則腎即欲出血，無隙可乘，似乎必須治齒，然而徒治齒無益，仍須治腎，蓋腎為本，而齒為末也。

夫腎火乃龍雷之火，直奔於咽喉，血宜從口而出，何以入於齒耶？

蓋腎火走任、督之路而上趨於唇齒，無可出之路，乘齒縫有隙而出之。

龍雷之火，其性最急，而齒縫之隙細小，不足以暢其所出，故激而標出如線也。

方用

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【六味地黃東】

加麥冬、五味、骨碎補治之。

熟地（一兩）　山藥（四錢）　山茱萸（四錢）　丹皮（五錢）　澤瀉（三錢）　茯苓（三錢） 麥冬（五錢）　五味子（一錢）　骨碎補（一錢）　水煎服。

一劑而血即止也。

連服四劑，永不再發。

六味地黃湯大補腎中之真水，水足而火自降，火降而血不妄行矣。

又慮徒補腎水，而水不易生，用麥冬、五味子以補其肺，從腎之化源而補之也。

補肺而水尤易生，加入骨碎補透骨以補其漏，則血欲不止而不可得矣。

此症亦可用

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【闔縫丹】

猴薑　人參　北五味　三七根末（各一錢）　甘草（三分）　各為細末，擦牙，含漱即止血。

止後用六味丸則不再發。

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【人有臍中流血者】

其血不十分多，夾水流出，人亦不十分野狼狽。

然臍通氣海、關元、命門，烏可泄氣乎？

雖流血非泄氣之比，而日日流血，則氣亦隨之而泄矣。

治法自應閉塞臍門，然而不清其源，而徒閉其門，亦徒然也。

夫臍之所以出血者，乃大小腸之火也，二火齊旺，必兩相爭斗於腸中，小腸之火欲趨出於大腸，而大腸之火欲升騰於小腸，兩不相受，而火乃無依，上下皆不可泄，因臍有隙，乃直攻其隙而出。

火出於臍，而血亦隨之矣。

然則治臍之出血，可不急安其大小腸之火乎。

然大小腸之所以動火，以腎經干燥無水以潤之也。

故治大小腸之火，仍須以治腎為主。

方用

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【兩止湯】

熟地（三兩）　山茱萸（一兩）　麥冬（一兩）　北五味（五錢）　白朮（五錢）　水煎服。

一劑即止血不流，四劑除根。

熟地、山茱以補腎水，麥冬、五味以益肺氣，多用五味子者不特生水，而又取其酸而斂之也，加白朮以利腰臍，腰臍利則水火流通，自然大小腸各取給於腎水，而無相爭之亂，水足而火息，血不止而自止也。

此症用

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【障臍湯】

亦甚神。

大黃（五分）　當歸　生地（各一兩）　地榆（三錢）　水煎服。

一劑即止血。