|
【平人氣象論】
平人，無病之人也。
脈有常道，反常則病。
有病無病，氣象自是不同也。
黃帝問曰：平人何如？
岐伯對曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。
平人者不病也，常以不病調病患，醫不病，故為病患平息以調之為法。
經脈一周於身，凡長十六丈二尺。
呼吸脈各再動，定息脈又一動，則五動也。
計二百七十定息，氣可環周。
然盡五十營，以一萬三千五百定息，則氣都行八百一十丈。
如是則應天常度，脈氣無不及太過，氣象平調，故曰平人也。
按：人身之脈，與天合度，是故推演其數，為千為萬，為尺為丈，理自不誣。
然欲以之治病，則未免迂闊，不若就文詮釋之為真切也。
再動者脈二至，一呼一吸脈各再動，是脈四至也。
呼吸定息脈五動者，謂呼吸之間，氣稍一停，脈又一至，是共五動也。
閏以太息者，天地之氣，積余而成閏，故閏者氣之余也。
太息者息之半，謂脈既五動，而復有餘氣氤氳於指下，所謂脈有神者也。
如是則謂無病，不如是則病，而醫可以施治矣。
人一呼脈一動，一吸脈一動，曰少氣。
呼吸脈各一動，準候減平人之半。
按：脈者氣血之精華，氣弱血虛，則脈來不及。
曰少氣，而少血在不言中矣。
人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱曰病溫，尺不熱脈滑曰病風，脈澀曰痹。
呼吸脈各三動，準過平人之半。
尺者陰分位也，寸者陽分位也。
然陰陽俱熱，是則為溫；
陽獨躁盛，則風中陽也；
滑為陽盛，故病為風；
澀為無血，故為痹也。
躁謂煩躁。
按：呼吸脈各三動，是六至之數脈也，躁則數之極矣。
尺謂尺澤膚也，注作尺寸，誤矣。
言脈既有六至之數躁，而尺內皮膚又且焦熱，為溫熱之病無疑。
若尺膚不熱，其脈但數而滑，是火因風熾，為病起於風。
若尺膚不熱，脈亦不滑，惟數而澀者，是火盛燥血，其病為痹而不仁也。
滑澀俱根數躁言，脈澀又根尺不熱言。
經衣冠文物說脈是脈，尺是尺，但讀語氣自見，啟玄何不之察耶。
人一呼脈四動以上曰死，脈絕不至曰死，乍疏乍數曰死。
呼吸脈各四動，準候過平人之倍，計二百七十息，氣行三十二丈四尺，況其以上耶。
脈法曰：脈四至曰脫精，五至曰死。
然四至以上，亦近五至也，故死矣。
然脈絕不至，天真之氣已無，乍疏乍數，胃穀之精亦敗，皆死之候。
| 
[複製鏈接]
|【google翻譯】|【手機版】|【Archiver】|【五術堪輿學苑】
( 皖ICP備11003170號 )
樓主