【河洛玄機】

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【3.13　對面正峰不宜】
　　

山水靜動兩排星，一是捍衛一門庭。

 

捍衛竄入門庭裡，遮目糊涂不正經。

 

若守中宮產門位，擠出孩兒必天齡。

 

靜者居靜動居動，靜歸動位阻前行。

 

斬腰豎起沖天劍，胸懷心坎總難寧。

 

惟有叢林遮斷去，禍害停侵得障屏。
　　

所以面前若有高峰現，不是剖肚必塞陰。

 

尖則剖肚沖天劍，堆則塞陰不須疑。

 

古書不道此種秘，惟有明人得所知。

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【3.14　池在中庭不宜】
　　

動水應歸旁裡去，中庭靜坐是悲鳴。

 

山靜水動已定法，邊來邊去動陽生。
　　

面前有遮糊涂輩，旁側無衛威不驚。

 

背後無山何所靠，肩頭剝薄力難行。
　　

楊公云：砂揖水朝為上格，羅城擁衛穴居中。此之謂也。
　　

楊公云，正神百步始成龍，水短便遭凶。零神不問長和短，吉兇不同斷。
　　

此段言正神之坐穴，最近者，須離祖山百步，不能在祖山上坐穴。

 

水短指穴前之地短，坎陷者必遭凶。

 

零神不問長和短，乃指天運。

 

故上之正神指地理，下之零神指天運，彼此不同斷。

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【3.15　陰陽分兩路】
　　

又云：

 

二十山分兩路，認取五行主。

 

龍中交戰水中裝，便是正龍傷。

 

前面若無凶交破，莫斷為凶禍。

 

凶星看在何公位，仔細認蹤由。
　　

此段言盤中分陰陽兩路，坐山是五行之主路，向上是五行之賓路。

 

若水神路之客峰水口，與山神龍神同一路則交戰，而正山龍傷。

 

所以面前之星峰，應看在何公位，而判其是否有凶。

 

前面有正峰則凶，有敵射則交戰，有凹陷則破，均是凶禍。

 

通常街道之宅，多犯此弊，應移門以避之，或植樹木于旁掩之亦可，藤蘿籬亦妙。

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又云：

 

先定來山後定向，聯珠不相妨。

 

須知細覓五行蹤，富貴結金龍。
　　

此段言先定來山為一路，而後又定向為另一路，則與向上聯珠之星峰不相妨。
　　

又云：

 

前兼龍神前兼向，聯珠莫相放。

 

後兼龍神後兼向，排定陰陽算。

 

明得零神與正神，指日入青云。

 

不識零神與正神，代代絕除根。
　　

此段言向上之路，兼有龍神聯珠莫放。

 

後山之路，兼有向神聯珠莫放。

 

故應分別陽者歸陽路，陰者歸陰路而算，莫混雜也。

 

若明得正神歸山路，零神歸水路，則指日入青云之路，全在零神。

 

若倒裝此兩路，則當時已經絕除根矣。

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【3.16　帝釋八武之解釋】
　　

又云：

 

帝釋一神定縣府，紫依同八武。

 

倒排父母養龍位，父貴萬年春。
　　

此段言明帝釋位，亦同紫微位，紫微即是帝釋。

 

而紫微同八步小卦，合成九星。

 

因楊公以八步小卦，另稱為八武，以迷後人，故現今之羅盤，錯立此八武卦之名目。

 

其他段又有三陽六秀，三吉六秀，三陽六建及八卦九星空等句，均合紫微同八武之數。

 

蓋八卦變為九星，則一星空而不屬卦，紫微是焉，玄空亦是焉。

 

能知楊公紫微同八武，及八卦九星空，則古人之羅盤，應重新改造矣。

 

倒排父母，乃指子午貪運龍，此等龍立此等向，故曰父貴萬年春。

 

亦即紫微之位也。

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【3.17　三臺星座之妙用】
　　

余曰，三臺星座少人知，兩暗一明未為奇。

 

八座八方成五鼎，銀河玉女弄嬌姿。

 

或為陰陽拱一主，亦有清清兩作基。

 

落得帝皇星座位，富貴榮華定可期。
　　

楊公云：

 

倒排父母是真龍，子息達天聰。

 

順排父母到子息，代代人財退。
　　

此段言倒排父母是真龍，而依倒排立向，則子息打天聰。

 

若倒排父母是真龍，而反用順龍立向，則顛倒而代代人財退。
　　

又云：

 

一龍宮中水便行，子息受艱辛。

 

四三二一龍逆去，四子均榮貴。
　　

此段言立一運之向，水乃順便行者，則顛倒而子息受艱辛。

 

是明指一運非順行龍，然後再說明四三二一運，均是逆龍八神四個二之陰。

 

若能此等龍立此等向，則四個小卦均榮貴。

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【3.18　分度忌出卦】
　　

又云：

 

時師不識挨星學，只作天心摸。

 

東邊財貨引歸西，北到南方推。

 

老龍終日臥山中，何嘗不易逢。

 

止是自家目不的，亂把山光覓。
　　

此段言湖裡雁交鵝之挨星分金法。

 

若在鵝之天心摸，則必出卦。

 

而東西南北相反，老龍終日臥在羅盤之山中，一覽便知。

 

止是自家不識，亂立山向。

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【3.19　錯立向剝官星】
　　

又云：

 

龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生。

 

幾回奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形。

 

緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星。
　　

此段言不論順逆龍，若立向差錯，則為官不能扶搖直上。

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【3.20　立向忌犯罡劫】
　　

余曰子午卯酉帝座形，立向誤時剝官星。

 

走錯御街龍顏怒，陰陽差錯悔吝生。

 

若居正線犯罡劫，必出陰陽半性丁。

 

居官懦弱難決斷，民間嘲為蝙蝠行。

 

惟有神廟與此異，界居陰陽鬼最明。
　　

所以楊公云，莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗。

 

即斯理也。

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【3.21　尋龍覓穴訣】　　

又云：

 

楊公妙訣無多說，因見黃公心性拙。

 

全憑掌上起星辰，聚類裝成為妙訣。

 

大山喚作破軍星，五星所聚脈難分。

 

但看出身一路脈，到頭要分火土金。

 

又從分水脈脊處，便把羅經照出路。

 

節節行去過峽真，前去必定有好處。

 

子字出脈子字尋，莫教差錯丑與壬。

 

若是陽錯與陰差，勸君不必費心尋。
　　

此段示人尋龍覓穴，以卯酉山為例。

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在黃公五土，破軍七火，文曲四金，三臺之中，審別是何卦出路。

 

其審別出路之法，應從過峽分水脈脊上落羅經，若節節同一路卦行去，則前途必有真穴。

 

否則陰差陽錯，雖有亦為假穴耳。

 

後世不察，錯將五星所聚脈難分之句，釋為五行星所聚祖山圖說。

 

殊不知楊公易經言明火土金，乃五鼎三臺星座，含有東西二座卦在內。

 

是火乎，是土乎，是金乎？

 

從分水脈脊處落羅經，則知之矣。

 

又再舉子午龍，亦同此理。

 

所以過脈皆為陽龍，則必有順龍之穴。

 

若過脈皆為陰龍，必有倒龍之穴。

 

否則皆屬虛花勿用。

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又云：

 

子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮。

 

莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。
　　

此段應釋云，凡坐子午卯酉四山之龍，其對方之客峰及水口，應在乾坤艮巽公位也。

 

莫依八卦天地生成數陰陽取坐向，應依三般卦中之子卦陰陽立向。
　　

又云：

 

百二十家渺無訣，此訣玄機大祖宗。

 

來龍須要望龍穴，後若空時必有功。

 

帝座帝車並帝位，帝宮帝殿後當空。

 

萬代候王皆禁斷，予今隱出在江西。

 

陰陽若能得遇此，蚯蚓逢之化為龍。
　　

此段後當空三字，乃指中界帝座帝車等公位，非指空平之空也。

 

所以楊公此等奧話，非一般時師所能得而知之也。

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又云：

 

立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰。

 

主人有禮客尊貴，客在西兮主在東。
　　

此段言立宅安墳，要審江東江西龍脈，不可陰陽差錯。

 

且不可立向對正峰，若立向對正峰，則賓主同運而奪戰。

 

所以立向山居主江東之位，則客峰應居江西之位。

 

是主人有禮貌，而貴客必尊重主人之意，以相扶助。
　　

至于客神有兩種，一曰貴人峰客神，一曰水口客神，皆居水神之位也。

 

若居山神之位，則主客不分，吉峰變為凶峰，吉水變為凶水。

 

此是陰陽相見，福祿永貞，與陰陽相乘，禍咎踵門之別。

 

其水口有自庫借庫之分，然皆合生成之數也。

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又云：

 

識得父母三般卦，便是真神路。

 

北斗七星去打劫，離宮要相合。
　　

此段言上父卦，下母卦，弼父卦，貪母卦，及變爻子卦。

 

而真神之陰陽兩路，是子卦最重要，父母卦亦涵在內，共成八神陰陽兩路。

 

凡三般卦中八個卦，以自己一卦為主，與七個卦為賓，彼此相配合，曰北斗七星去打劫，離宮要相合。

 

是賓主相合中，相同、生成、合五、合十、合十五。

 

余有北斗七星盤，詳釋另卷中。

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【3.22　三節龍不宜雜亂】
　　

又云：

 

尋龍過氣尋三節，父母宗支要分別。

 

孟山須要孟山連，仲山須要仲山接。

 

干奇支偶細推詳，節節照定何脈良。

 

若是陰差與陽錯，縱吉星辰發不長。

 

一節吉龍一代發，如逢亂雜便參商。
　　

此段言凡龍脈分陰陽兩路山，在三節中已經分清楚主客，陰則一體純清，陽亦要一體純清。

 

若陰陽混雜，則主發後再接賓發，以成一代主發而興，二代客發而敗之參商。

 

如六七八九運過脈之龍，入運則連興而往。

 

若六一七八運之龍，則六運興後，及至七八九運，連敗而往焉。

 

至于龍乃闔卦大運者，每運管二十年，山乃闢卦小運者，每運值一年。

 

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【3.23　龍止須看水】
　　

又云：

 

先識龍脈認祖宗蜂，蜂腰鶴膝是真蹤。

 

要知吉地行龍上，兩水相交加一龍。

 

夫婦同行脈路明，須認劉郎別處尋。

 

平洋大水收小水，不用砂關發福久。

 

水口石是人物形，定出擎天調鼎臣。

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此段言巒頭穴場所在之地，須有界水則止氣。

 

夫婦同行是兩路龍，應認清到頭一節，是否合陰陽水法，否則捨之，此乃先婦後夫之龍也。

 

蓋到頭一節陽龍，則順行劉郎穴頭，若陰龍則倒行，而劉郎穴假，應別處尋也。

 

所以脈首與龍勢，乃一體純清，否則倒騎龍尤真。
　　

楊公云：

 

不向龍身觀出脈，又從山水斷災祥。

 

乃楊公嘲一般時師不識尋龍也，至于平洋不見大江，只見溝渠，故收小水。

 

因有水界止氣，不用砂關，且溝渠溪澗出口之處，有石如人物形，是大貴地。

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【3.24　劍脊龍之立向】
　　

又云：

 

龍若直來不帶關，支兼干出是福山。

 

立得吉向無誤差，催祿催貴指日間。

　　

余曰：

 

直來劍脊不帶關，得到城門是福山。

 

天心九星無差誤，催祿催貴指日間。

 

劍脊分茅兩不同，仔細審視在當中。

 

一祖一龍為劍脊，一祖多支是茅叢。

 

五爪金龍最為貴，多枝茅叢勢難雄。

 

若問向中何所取，坐對乾坤巽艮宮。

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【3.25　用在于陰陽相配】
　　

又云：

 

陽若無陰定不成，陰若無陽定不生。

 

陽水陽山相配合，兒孫天府早登名。
　　

此段言陰陽相配，若主神定山向屬陰路卦，則客神之山峰、放水、門樓等，應用陽路卦。

 

其選擇天運造葬，亦宜分陰陽兩路相配合。

 

正神歸主路，零神歸客路。

 

若正神零神倒裝，則兇禍立至。

 

能識星門干神一路，主客八宮相對分，則陰陽配合，在于斯矣。

 

至于玄空一卦，乃天地闔闢之門鑰，欲尋寶藏，須用門鑰開關也。

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【3.26　三奇六儀之別用】
　　

又云：

 

天有三奇，地有六儀；天用九星，地有九宮。

 

十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰。

 

時師專論此般訣，誤盡閻浮世上人。

 

陰陽動靜如明得，配合生花妙處尋。