【河洛玄機】

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每一局首之中，符列始終二數相同，使列始終兩數亦相同。

 

但局中之余符，則僅得符使同終，而異局首也。

 

如九局之中，一局則四個一為始終。

 

九局則四個九為始終。

 

所以各局有之中長短之分。

 

而宇宙間萬物壽命之長短不同，亦由此數此理成之。

 

歷朝年紀之長短，其不同興旺者，亦在于斯。

 

因其始終不同之故也。
　　

一百數者，乃總天地之數也。

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以總天地之數，而配諸萬物，則有長者必有短者，始能合足其數。

 

而歷朝江山，猶局棋之決勝，快與慢之別，以定在總數中也。

 

觀夫奇門之數，逢甲則折，逢壬則交，逢癸則藏，逢戊則度，逢乙丙丁則貼，逢己庚辛則調。

 

其事其物，皆藏于數之中也。
　　

癸為經藏英景，到一乾則隱而不現。

 

蓋癸為經藏者，凡經過必縮藏之謂也。

 

或藏其始，或藏其終。

 

或為藏天，或為藏地。

 

或為藏人，或藏人物，則隱而不現。
　　

既定之位，與待逢之運者，乃方位固定于地上羅盤之位，而日月星辰，則運行于天上之度。

 

地靜者以待天動，動靜合一，是為得斗，天動地靜合一之運數也。
　　

羅盤既定天地交媾之位而靈驗，則此靈驗，未嘗不是真氣之結晶。

 

所以道家乃奪取真氣而修煉，風水家乃求得真氣而興旺。

 

兩者之不同如是耳，蓋道家乃動中奪真氣，風水家乃靜中求真氣也。

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【2.12　河洛相反腹部轉捩】
　　

河洛乃腹部之象反轉而成，河轉腹部之象則成洛，洛轉腹部之象則成河。

 

所以河洛之順逆，亦因是而殊。
　　

河數左旋為順，右旋為逆，是體之順逆。

 

故男女之別，即在于斯。

 

亦即由背而向，背向雙去曰順；由向而背，向背雙來曰逆。
　　

洛數右旋為順，左旋為逆，是用之順逆。

 

故收受外來之物，即在于斯。

 

亦即由向而背，向背雙來曰順；由背而向，背向雙去曰逆。
　　

此是天順則地逆，地順則天逆，陰陽配合之道也。

 

觀其九宮八卦圖，陰陽兩儀之向背旋動，即知河洛反背而行也。

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河乃風起而雷牧，洛則天起而地收，其循環無端，極盡天地之奧妙焉。
　　

縮十干為九宮，則甲戊合一。

 

縮十二支為八門，則辰戌丑未捨而不用。

 

然後加配十干管十二支，而捨辰戌為門戶不用，名曰貴人，以調和之，此乃古人定奇門法之概要也。

最貼于乙，不論美醜，日之圓也。

 

貼而漸離于丙，月有虧也。

 

美在于丁，調媚之星。

 

是為三奇之用。

 

及至壬則開遠，而再交于癸以終焉。

 

觀奇門圖則知之矣。

 

譬如人之出世，先甲于太極，次甲于折成夫婦，既成夫婦之後，則悲欣離合，相繼而至焉。

 

此亦即圓洛方洛兩數所構成之天理也。

 

若欲避免此厄，則次甲不追，三甲不折，陽不戀陰，陰不戀陽，雖在其配于天地之間，亦可以人力而為之。

 

是之謂神仙之道。

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【2.13　行風即是行氣】
　　

奇門之卦，有三種用行風，曰天地分行逢，曰天人行風，曰會合行風。
　　

何謂之風？

 

蓋風者乃一勢氣流之方也。

 

如今日北方行之風，則到處之風，皆向北方而行。

 

猶今時坤方利，則到處之家，皆坤方利。

 

所以行風者，乃氣行之方向也。

 

故稱氣為風，風為方。

 

而天地行風，即山方向方也。

 

天人行風，即山家方與旋門方也。

 

會合行風，即單修方也。
　　

天地風干支分二卦，天地相對而配；

 

天人風干支分二卦，天人各擇其配；

 

會合風干支上下合成一卦。

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【2.14　四季隨太陽而變，萬物向太陽而生】
　　

兩儀四象春夏秋冬之陰陽者，乃東為陽儀，西為陰儀，南為陽象，北為陰象。
　　

冬至南陽北陰，夏至北陽南陰，此乃天地陰陽相對之道也。

 

所以冬至陽一局起乾宮，夏至陰九局起坤宮。

 

蓋冬至南陽當令也，夏至北陽當令也。

 

此乃天之冬夏行令，而地之南北受運。
　　

所以冬季草木凋落者，乃受不得太陽之運也。

 

于是可知太陽之轉移，與萬物之運有關系，而受運者，乃受日月星辰轉移與表之運也。
　　

然其受天之運，常來自于向；受地之運，常來自于山。

 

故向是天之動運，山是地之靜運。

 

向運行圓洛，山運行方洛，蓋因人乃坐地向天之故。

 

且山運是天星靜，一局管六符使。

 

向運是天門之動，受局管轄焉。

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【2.15　卦數不可變，卦名可更改】
　　

又其奇門或其他各卦之名稱，乃代名取義者，變換與不變換，隨意所之。

 

然其數乃天地玄理之精奧，不能隨意而更改者焉。

 

蓋奇門在于數，不在于各種星名。

 

其名雖異，其數實同，不過代名取義分別用法而已。

 

若數錯亂，則名義已失，而奇門不驗，豈可再用乎哉？
　　

一月中有二氣，二氣之中有三局，故一月有六局。

 

一局之中有六符，故一月有三十六符。

 

一符之中有十時，故一月有三百六十時。

 

一年十二月乘三百六十時卦，則總共一年有四千三百二十時卦，乃奇門之妙用，亦即三百六十日乘十二時之數。
　　

所以奇門四千三百二十時卦之數，乃包涵運局符使四者俱在其中。

 

此乃一年三百六十日中之小數時局卦也，用此法而推算三百六十年大數月局卦，則三百六十年之中，亦有四千三百二十月卦。
　　

姜太公料是用斯大數推論萬年歌，及至張良約縮奇門為十八局之後，則真傳已失去精華，只以十八局乘六十時卦，僅得一千零八十時卦也。
　　

奇門既一氣得三局，則一季三個月之中，共有六氣，完成十八陰局或陽局。

 

故一季月，共完一千零八十時卦。

 

一年四季月，得七十二局，共四千三百二十時卦，即姜太公之奇門數也。

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【2.16　奇門吉凶各有三十六卦】
　　

奇門時有三十六正裝斗吉時，亦有三十六倒裝斗凶時。

 

蓋奇門每局中有一正裝斗吉時，亦有一倒裝斗凶時。

 

在一年七十二局中，分為陽三十六局、陰三十六局，合陽者用陽儀，合陰者用陰儀，否則丁財之中，必有一缺。
　　

靜運者乃闔方大運中，自然山水之運也。

 

動運者乃闢圓小運中，造葬之運也。

 

闔方大龍運雖敗，然闢方小山運未必敗，蓋因大運百八十年周難逢，小運奇門一年周易選之故。

 

而天機秘奧，亦在于斯。
　　

所以奇門之數，乃改造與表者，以動運補救其靜運之不足。

 

因龍運敗後，如人之將死，若用奇門數山運動以修造之，如臨危獲良醫焉。

 

所以奇門數乃私數也，大運數乃公數也。

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公數不足，私數補之可矣。
　　

世之謂天地人三分卦，多屬籠統，不加揣摩分別。

 

茲以闢盤中洛數卦天地人而論，則上卦是天，下卦是地，闢方運卦九星是人。

 

以時間空間事物而論，則時間有三分天地人，空間有三分天地人，事物有三分天地人，各有不同之處。

 

時間天地人者，乃先天次地後生人也。

 

故一天二地三人。

 

空間天地人者，乃人界于天地之間也。

 

故一天二人三地也。

 

事物天地人者，乃頭上天足下地腹人。

 

故一天二人三地也。
　　

若非三分卦天地人，則不能知二求一，而不能推其所求。

 

所以卦有日時所屬之覆載卦，及所占之介卦，而成天地人三分卦。

 

覆卦是日，屬主之靜。

 

載卦是時，屬客之動。

 

占得卦是媒介，奔走于主客之間，時而配主于內，時而配客于外。

 

所以天地人有三分兩用也。

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【2.17　奇門刻應古訣】
　　

即三奇到方八門出行及造葬之際外物來應等事。
　　

因後天卦是物卦，無數無位，故不能以後天卦為宮位，應改用先天卦之宮位。
　　

乙奇震到乾，有患足目人至，或小兒或白飛鳥東方來。七日內進豬大吉。
　　

乙奇震到兌，白衣人騎馬來，小兒抱木，見應甚速。得南方契書，并生貴子。
　　

乙奇震到離，有人打獵，小兒到為應。二十日內先進財，後進契書大吉。
　　

乙奇震到震，黑白飛禽從北方來，或見小兒帶網來應。
　　

乙奇震到巽，有壬穿白衣西方來，或雷傷牛馬應。一七日內進生氣契書。
　　

乙奇震到坎，女人三五成群，或喜鵲報事。百日有商音人送田地契書大吉。
　　

乙奇震到艮，有人著黃衣而來，不然，腰纏錢為應。
　　

乙奇震到坤，有人著色衣來，不然鼓聲為應。七日內進財，或生氣物大發。
　　

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丙奇離到乾，黃黑飛禽成雙來為應。六十日內進財產。
　　

丙奇離到兌，有樂聲唱喏，或南方來人有驚事為應。
　　

丙奇離到離，有人執杖到，或春雷聲鼓聲。七日進財，且生貴子大發。
　　

丙奇離到震，有人著青衣，或小兒啼哭經過為應。七日內進財。
　　

丙奇離到巽，有人穿皂衣南北方來，二十七日進女人財吉。
　　

丙奇離到坎，有人執杖東方來，或小兒弄鼓聲為應。七日進鐵物，百日進人口田地。
　　

丙奇離到艮，有雙飛禽來，或人著皂衣為應。一月內有人送財大發。
　　

丙奇離到坤，有人執杖著黃白衣從西北方來，或東方犬驚吠。六十日進契書大發。

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丁奇兌到乾，有人穿色衣來為應。三七日進橫財，百二十日進契書大發。
　　

丁奇兌到兌，小兒騎馬到，或南方黑云到。
　　

丁奇兌到離，有女人成雙到，或南方有女人，或黑色飛禽成雙到。七日進財物。
　　

丁奇兌到震，有人推文書紙筆到，或小兒持鐵器到。
　　

丁奇兌到巽，有女人著青皂衣服，或黑飛禽，或人擔水經過。三七日獲物大發。
　　

丁奇兌到坎，有人持文書紙筆來，或打漁網罟，或飛禽到應。
　　

丁奇兌到艮，有人持斧來，不然，牽牛羊到為應。二七日進財大發。
　　

丁奇兌到坤，有人從南方抱小兒來，更有黑雲到為應。

 

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【2.18　十干時刻應古訣】
　　

十干刻應有玄微，一一皆從時上推。
　　

六甲貴人端正好，甲為天福吉有余。
　　

注云：陰日甲時，有青衣婦人，陽日甲時有青衣男子為應。三年內得天祿吉。
　　
六乙僧道九流醫。
　　

注云：乙為天貴，主高賢為應。陽日乙時主貴人，陰日乙是時主僧道。
　　
六丙飛龍見赤白。
　　

注云：丙為天戚，有騎赤白馬人來，或有人著青衣來應。
　　
六丁玉女好儀容。
　　

注云：丁為玉女，陰日丁時有女子物色男子衣食為應。二十七進古器。
　　

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六戊旗槍并鑼鼓。
　　

注云：戊為天威，陽日戊時鑼鼓，陰日戊時親友歌樂。一年內得武人財。
　　
六己黃衣并白衣。
　　

注云：己為明堂，陽日己時，黃衣人來應。一年內得貴人扶助。陰日己時，白衣人一男一女來應。
　　
六庚喪服并兵吏。
　　

注云：庚為天刑，陽日庚時見兵吏，陰日庚時見孝子白衣人為應。四十九日有貴人文書來。
　　
六辛禽鳥并飛鴉。
　　

注云：辛為天禽，主有飛禽為應，陽日辛時白衣人為應。一年內得寶。
　　
六壬雷霆雰霏雨。
　　

注云：壬為天牢，主雷霆也。陰日壬時，皂衣人來；陽日壬時，白衣人來；或女子抱瓶到。七日內進人口。
　　
六癸孕婦喜欣歸。
　　

注云：癸為天藏。陽日癸時，有捕魚人到；陰日癸時，有孕婦到為應。六十日得銅鏡。
　　
四柱遇三棄時不用法，乃上官赴任，或婚嫁之人事法，非遇吉時之造葬法也。

 

本法取年月日三柱之河音五行相生則可亦，而月柱居中，以聯年日，故月柱最為重要耳。
　　

奇門妙用最玲瓏，用神全在局行中。

 

媒介得中財方向，求丁仍是與山同。

 

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【2.19  奇門七十二局表】

 

 

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【2.20　奇門陽九局符使行宮表】

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【2.21　奇門陰九局符使行宮表】
　　

 

 

 

 

 

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【2.22　陽一局甲己日符頭英分時刻行宮表】

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【2.22　陽一局乙庚日符頭輔分時刻行宮表】

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【2.24　山家卦例四則】
　　

在九局中，同用丙寅時。
　　

但因陰陽二遁中，有超神接氣之關系，故應選在氣內，及天地兩盤相生者為貴。
　　

此是奇門用法之舉例者。
　　

（PDF中此處少兩頁，不知為何。）