【黃帝素問直解】 - 第18頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

唐勇發表於 2015-3-25 18:27:50

【刺瘧篇第三十六篇】  
風瘧，瘧發，則汗出惡風，刺三陽經背俞之血者。 

風瘧，因風病瘧也。 瘧發則汗出惡風，風傷太陽之肌腠也。 太陽，三陽也。 刺三陽經背俞之血者，所以治太陽之風瘧也。 

　痛甚，按之不可，名曰附髓病，以　針，針絕骨，出血，立已。 

附，舊本訛附，今改。 髓　痛甚，因風而　痛也。 按之不可，痛在骨也。 髓藏於骨，故名曰附髓病。 《經脈》論云，膽足少陽之脈，直下抵絕骨之端，是主骨所生病者。 

故以　針，針少陽之絕骨，出血，立已。 

身體小痛，刺至陰。 諸陰之井，無出血，間日一刺。 

身體小痛，不若　病甚也，痛不在骨，在太陽之通體，故刺太陽經之至陰。 不言出血者，以諸陰之井，無出血。 至陰之穴，交於涌泉，陰可知矣，且當間日一刺。 

瘧不渴，間日而作，刺足太陽，渴而間日作，刺足少陽。 

間日一刺，其瘧亦必間日而作，太陽之上，寒氣主之，故瘧不渴，間日而作者，刺足太陽少陽之上，火氣主之，故渴而間日作者，刺足少陽。 

溫瘧汗不出，為五十九刺。 

五十九刺，見水熱穴論，溫瘧汗不出，是邪氣藏於腎，不能外出之陽，故為五十九刺，以瀉少陰腎臟之熱，而發越於外。 凡此，皆刺瘧之法，所以承上編而申明之。

唐勇發表於 2015-3-25 18:27:57

【氣厥論第三十七篇】  

五臟六腑，主十二經脈，一氣營運，環轉不息，臟腑不和則氣厥，氣厥則寒熱相移，寒熱相移，此皆得之氣厥，故帝問寒熱相移，伯舉而論之，終言得之氣厥也。 

黃帝問曰：五臟六腑，寒熱相移者何？ 

五臟六腑，一氣營運，寒熱相移，由於氣厥，帝故問之。 

岐伯對曰； 腎移寒於脾，癰腫，少氣。 

脾，舊本誤肝，今改。 五臟之氣，以腎為本。 如腎藏受寒，轉移於脾，脾主肌肉，故癰腫，癰腫則腠理的能外通皮毛，內合三焦，故少氣。

唐勇發表於 2015-3-25 18:28:06

【氣厥論第三十七篇】  
脾移寒於肝，癰腫筋攣。 

脾臟受寒，轉移於肝，肝血凝聚，則癰腫。 癰腫則筋不柔和，故筋攣。

唐勇發表於 2015-3-25 18:28:12

【氣厥論第三十七篇】  
肝移寒於心，狂，膈中。 

肝臟受寒，轉移於心，心者，火也，寒逆於心則狂，申明狂者由寒氣之隔於中，故曰隔中。

唐勇發表於 2015-3-25 18:28:20

【氣厥論第三十七篇】  
心移寒於肺，肺消，肺消者，飲一溲二，死不治。 

心臟受寒，轉移於肺，則為肺消。 申明肺消者，消渴欲飲，飲一溲二也。 水精不布，下而不上，故死不治。

唐勇發表於 2015-3-25 18:28:26

【氣厥論第三十七篇】  
肺移寒於腎，為涌水。 涌水者，按腹不堅，水氣寒於大腸，疾

行，則鳴濯濯，如囊裹漿，水之病也。 

肺臟受寒，轉移於腎，則為涌水，申明涌水者，土虛水泛，土虛則按腹不堅，水泛則水氣寒於大腸，疾行則腸鳴而濯濯有而，如囊之裹漿，此為涌水之病也。

唐勇發表於 2015-3-25 18:28:33

【氣厥論第三十七篇】  
脾移熱於肝，則為驚衄。 

承上文移寒，而復論移熱也，脾臟受熱，轉移於肝，肝氣熱則驚，肝血熱則衄，故為驚衄。

唐勇發表於 2015-3-25 18:28:39

【氣厥論第三十七篇】  
肝移熱於心，則死。 

肝臟受熱，轉移於心，心者火也，火烈自焚，故死。

唐勇發表於 2015-3-25 18:28:46

【氣厥論第三十七篇】  
心移熱於肺，傳為膈消。 

心臟受熱，轉移於肺，膈之上，心肺也，故傳為膈消，消，消渴也。

唐勇發表於 2015-3-25 18:28:53

【氣厥論第三十七篇】  
肺移熱於腎，傳為柔　。 

肺臟受熱，轉移於腎，腎主骨，骨屬屈伸，故傳為柔　。 

腎移熱於脾，傳為虛腸　，死不可治。 

腎臟受熱，轉移於脾，脾者，土也，虛則清濁不分，故傳為虛腸　，虛而腸　，死不可治。 按陰陽別論云，心之肺，謂之死陰。 死陰之屬，不過三日而死。 肝之心，謂之生陽，生陽之屬，不過四日而死。 腎之脾，謂之辟陰，死不治。 故心移寒於肺，肝移熱於心，腎移熱於脾，皆言其死，此之謂也。

唐勇發表於 2015-3-25 18:29:01

【氣厥論第三十七篇】  
胞移熱於膀胱，則癃溺血。 

溺，鳥去聲。 承上文五臟寒熱相移，而論六腑之移熱也。 胞者，血海也。 膀胱者，胞中之室。 如胞移熱於膀胱，熱入膀胱則癃，血入膀胱則溺血。 

膀胱移熱於小腸，膈腸不便，上為口糜。

唐勇發表於 2015-3-25 18:29:07

【氣厥論第三十七篇】  
小腸居大腸之上，小腸受膀胱之熱，不能化物而傳於大腸，則膈腸不便，熱氣上蒸，則為口糜。 糜，腐爛也。 

小腸移熱於大腸，為　瘕，為沉痔。 ，音伏，義同痔字，簡脫今補。 小腸清濁，兼收小腸受熱，移於大腸，則精汁凝聚，而為伏瘕； 火熱下行，而為沉痔。 

大腸移熱於胃，善食而瘦，又謂之食亦。 

亦，作　，下同。 大腸與胃，皆屬陽明燥氣，大腸移熱於胃，上熱而燥，故善食而瘦。 　者，懈。 土氣不濡，灌溉不力，善食而瘦，又謂之食　。

唐勇發表於 2015-3-25 18:29:15

【氣厥論第三十七篇】  
胃移熱於膽，亦曰食亦。 

胃者，五穀之府。 膽者，中精之府，胃移熱於膽，膽受火熱，精汁不布，亦善食而瘦，亦曰食　。 

膽移熱於腦，則辛　鼻淵。 鼻淵者，濁涕下不止也，傳為衄　，瞑目。 ，音滅，余篇仿此。 鼻兩旁曰　，鼻血曰衄。 血污曰　。 膽藏精汁，腦為髓海。 膽移熱於腦，腦受火熱，則兩　辛　而鼻淵。 申明鼻淵者，濁涕下不止也。 鼻淵不止，則傳為衄　，衄　則三陽經脈皆虛，故瞑目。 蓋陽明之脈起於鼻　中，太陽少陽之脈，起於兩目　也。 

故得之氣厥也。 

五臟寒熱相移，及六腑移熱，皆由氣厥所致，故曰得之氣厥也。

唐勇發表於 2015-3-25 18:29:21

【咳論第三十八篇】  

咳，肺病也。 形寒飲冷，則為肺咳，而五臟六腑，皆能為咳。 

五臟則關於肺，六腑則聚於胃，而治各有法。

唐勇發表於 2015-3-25 18:29:28

【咳論第三十八篇】  
黃帝問曰：肺之令人咳，何也？ 

凡咳皆出於肺，故為此問。 

岐伯對曰：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。 

肺朝百脈，五臟六腑之氣，皆出於肺，故五臟六腑，皆令人咳，非獨肺也。

唐勇發表於 2015-3-25 18:29:37

【咳論第三十八篇】  
帝曰：愿聞其狀。 

愿聞五臟六腑之咳狀。 

岐伯曰：皮毛者，肺之合也。 皮毛先受邪氣，邪氣以從其合

也。 其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺則肺寒。 肺寒則外內合邪，因而客之，則為肺咳。 

皮毛先受邪氣，則外寒； 飲食寒氣則入肺，則內寒，外內合邪，因而客之於肺。 是為肺咳。 此言形寒飲冷而為肺咳也。 

五臟各以其時受病，非其時，各傳以與之。 

五臟之氣，合於四時，其受病也，各以其時，當其主氣之時而受，至非其主氣之時，各傳以與之而為咳。 

人與天地相參，故五臟各以治時感於寒，則受病。 微則為咳，

甚則為泄為痛。 

治，猶主也。 人與天地相參，故五臟各以主時。 主時而感於寒則受病，微則手太陰受寒而為咳，甚則足太陰受寒，而為泄、為痛。 

乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。 

申明五臟，各以其時受病之意。 咳病屬肺，故先舉其秋，肝心脾腎雖先受之，皆傳於肺而為咳。 脾為陰中之至陰，寄王四時，乘至陰，即其王時也。

唐勇發表於 2015-3-25 18:29:47

【咳論第三十八篇】  
帝曰：何以異之？ 

五臟皆傳於肺而為咳，諸臟未悉其狀，故問何以異之？ 

岐伯曰：肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血。 

肺出音聲，以司呼吸。 故肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則喘久而唾血。 

心咳之狀，咳則心痛，喉仲介介如梗狀，甚咽腫、喉痹。 

心脈起於心中，上挾咽，復從心系，上肺，氣通於喉，故心咳之狀，咳則心病，喉仲介介如梗狀，甚則咽腫而喉痹。 

肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩　下滿。 

肝脈布脅肋，上注肺，故肝咳之狀，咳則兩脅下痛，痛甚則不可以轉，轉則兩　下滿。 

脾咳之狀，咳則右　下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳劇。 

脾者地氣也。 肺者天氣也。 天氣左旋下交於地，地氣右旋上騰於天，故脾咳之狀，咳則右　下痛，陰陰引肩背，甚則右　肩背，不可以動，動則咳劇。 

腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。 

腰者腎之外候，故腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則水氣上逆而咳涎，凡此申明五臟咳狀之各異也。

唐勇發表於 2015-3-25 18:29:56

【咳論第三十八篇】  
帝曰：六腑之咳奈何？ 安所受病？ 

因五臟而問六腑之咳，從何受病。 

岐伯曰：五臟之久咳，乃移於六腑，脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出。 

長蟲，蛔蟲也。 諸病由腑及臟，咳病由臟及腑，故五臟久咳，乃移於六腑也。 五臟咳病，皆歸於肺，故五臟先舉其肺，六腑咳病皆歸於胃，故六腑先舉其胃，胃者脾之腑，故脾咳不已則胃受之。 

咳而嘔，胃氣逆也。 嘔甚則長蟲出，胃中冷則吐蛔也。 

肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁。 

膽者肝之臟，故肝咳不已，則膽受之，咳嘔膽汁，膽氣上逆，嘔出苦涎也。 

肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢。 

矢屎通，舊本誤失，今改。 大腸者肺之臟，故肺咳不已則大腸受之，咳而遺矢，大腸失職也。 

心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而先氣，氣與咳俱失。 

小腸者，心之腑，故心咳不已則小腸受之，咳而失氣，下氣泄也。 下氣泄則咳平，故氣與咳俱失。 失，猶散也。 

腎咳不已，則膀胱受之。 膀胱咳狀，咳而遺溺。 

溺，鳥去聲。 膀胱者，腎之腑，故腎咳不已，則膀胱受之，咳而遺溺，膀胱不約，水氣泄也。 

久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹滿，不欲食飲。 

《靈樞?本俞》論云：三焦者中瀆之府也； 屬膀胱，故腎咳不已，始則膀胱受之，久咳不已則三焦受之。 

三焦之氣不能自下而中，故咳而腹滿，不能從中而上，故不欲食飲也。 凡此皆五臟久咳移於六腑，其狀如此。 

此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾而面浮腫，氣逆也。 

此結上文之意，六腑以胃為本，五臟以肺為先，故承上文五臟六腑之咳而言，此皆聚於胃，關於肺。 聚於胃則使人多涕唾而面浮腫。 關於肺，則氣逆也。

唐勇發表於 2015-3-25 18:30:03

【咳論第三十八篇】  
帝曰：治之奈何？ 

聚胃關肺，治之奈何？ 

岐伯曰：治臟者，治其俞。 治腑者，治其合，浮腫者，治其經。 帝曰：善。 

關肺而治臟者，治其俞，五臟之俞，皆在於背，如肺俞，心俞，肝俞，脾俞，腎俞是也。 聚胃而治俞者，治其合。 六腑之合，皆在於肘　之中。 如胃合於三裡，膽合於陽陵泉，大腸合於曲池，小腸合於小海，膀胱合於委中，三焦合於天井是也。 若臟腑兼病，治浮腫者，治其經。 經者，臟腑相通之經脈也。 舉浮腫，則涕唾氣逆，皆在其中，得其治俞治合治經之意，而推展之，治咳不難矣，帝故善之。

唐勇發表於 2015-3-25 18:30:11

【舉痛論第三十九篇】  

人身經脈流行，氣機環轉，上下內外，無有已時，寒氣客之，稽遲不行則痛，諸痛各不同形，百病皆生於氣，帝舉以問，伯一一以對，是為舉痛論也。 

黃帝問曰：余聞善言天者，必有驗於人； 善言古者，必有合於今，善言人者，必有厭於己。 

如此則道不惑而要數極，所謂明也。 今余問於夫子，令言而可知，視而可見，捫而可得，令驗於

己，如發蒙解惑，可得而聞乎？ 

厭，棄也，棄其非而從其是也。 言天必驗於人，言古必合於今，言人必棄於己，不惑於道而知要數之極，所謂至明也。 今人不能，故以為問，言而可知，問而知之也，視而可見，望而知之也，捫而可得，脈而知之也，或言或視或捫，皆今有驗於己，如蒙昧未明者發之，疑惑未決者解之，其道可得而聞乎？ 

岐伯再拜稽首對曰：何道之問也？ 

言而可知，視而可見，捫而可得，是何道之問也。

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