【人子須知】 - 第32頁 - 【堪輿類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-10-21 20:56:02

左地在泉州府晉江縣西南二十里，土名烏石山。   

 其龍發自紫帽峰，辭樓下殿，奔騰踴躍，頓伏三十餘里。  
將至作穴，大斷過脈，忽起大帳撐天，橫闊十餘里。  
自帳內頓起沖天木星，一連三座，大小相等，疏密停勻，結天然之穴。  
其大帳兩角掬抱過穴。  
穴前兩山交互，圈內自成一家。  
高數丈餘，人行大路在下，莫知上有此奇。  
及登山入内，則逈然開暢，一龍中出，木星聳秀，誠如閨中之女。  
本身二水合襟繞抱，內堂交會，外洋寬平，前峰端聳如頓笏，當面海水九曲來朝，左右諸峰羅列，四神八將應位，三奇六秀咸集，眞美地也。

tan2818 發表於 2012-10-21 20:56:41

葬後六十年，出榜眼儀庭公鳳翔。 
 傳奇榜眼公曾祖太學上舍，晚年得子。  
子方半歲，上舍夫婦繼亡。  
歸窆皆宗族與諸戚營之。  
及子長而諸前輩亦謝世矣。  
求其父母墳墓，毋有識者。  
至晚年將沒，囑其子竹亭公曰：“吾生未得履父母墓，今死不瞑目。  
汝勿葬我，須徧覓汝祖墓。  
倘天憐我，得附葬於側，泉下瞑目矣！”竹亭公乃百計訪求，因究心地理四十餘年。  
嘉靖庚申，忽有李、方二姓，皆以尋風水至烏石山中，見其奇秀，知爲美地，構訟于官。  
時郡守拘山隣審之，即云此山非李亦非方，山乃黃氏祖墳，今五六十年，不見有人祭墓，經管者但相沿謂黃氏業，亦不識爲何黃氏也。  
郡守思欲息三氏之訟，乃密令人覓有秀才姓黃者。  
適儀廷公從庠中來，役者請之，入見郡守，郡守即批付前山。  
竹亭公遂往山視之，喜曰：“此非天與我乎！”見故墓崩頽，心動。  
方卜日修墓，開土尺許，即見碑石宛然，歷敘世代，乃其祖上舍公墓也。  
逐以父附葬。  
次年辛酉，儀翁發魁，戊辰及第，見任翰林侍講。  
人皆以世德孝感所致云。   

 右上地葬待郎之父，葬時侍郎在繈褓中。  
及長，登嘉靖庚戌進士，累官都憲、兵部侍郎，巡撫廣東。  
公號華徯，名應聘，福祉方亨。

tan2818 發表於 2012-10-21 20:58:21

左地在績溪西八都。   

 其龍發自黃山南龍正脈，分支疊嶂，千峰磊落，萬嶺巍峨，屯軍驅馬，旗鼓旌節重疊，高在雲端。  
將近穴，大帳撐天，勢如雲擁。  
帳中星峰雄昂，自天而下，連疊串珠數節，結騎龍穴。  
穴前起一圓峰，峰外直拽，如鶴嘴插入水中。  
左右兩山，自少祖發出，拱抱向前，亦垂鶴嘴入水。  
水中一長石如舟，呼爲三鶴爭鰍形。  
外山羅列兩旁。  
左山麄惡峻憎，右山木火秀麗。  
舊謂左武右文。  
登穴觀之，面前渺渺無際。  
但龍神殺氣未除，星辰反悖，文武亂班，流神駁襍，此所以非享大位，而爲偏方僞主耳。  
故霸先也不過如此而已。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:00:03

左地在華容，土名東山。   

 其龍遠勢雄，星峰聳秀。  
到頭大飛蛾開肩展翅。  
中抽一脈，水木垂頭，擺轉作穴。  
穴扦曲動處，坐倚一邊，似偏寔正，乃曲乳穴也。  
登穴觀之，內水交結，而左右二砂紐會，內外明堂融聚，眞氣沖和，《經》云：“凡是乳穴曲即非，曲是包裹非正穴。”  
若執以定穴，即棄此大地。  
殊不知正脈中出，而水木曲動，正是生氣所鍾。  
且兩肩包裹皆長，而此中乳獨短，兩臂粗而中乳細嫩爲奇，又不可執經文而定穴也。  
乃司馬頭陀所下，出兵部尚書東山先生劉忠宣公大夏，爲國朝名臣，至今衣冠不替。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:01:24

右地在台州府治南七里，土名旗山。   

 其脉發自望海峰，頓跌雄猛，起伏精俊，勢如天馬奔騰，又如群羊出棧。  
將至結穴，過峽翻身，出脈隱隱，乃急中之緩。  
穴前似峻而不峻，左右二水交結，諸峰拱照。  
乃西兌行龍，朝北作向巳山亥向。  
對面觀之，儼如展旗。  
穴後一山樂托，前應雙塔，幘山挺然奇秀，乃侯氏始祖。  
自宋至今，人丁蕃盛，科第不替。  
出侯丕，翰林檢討；曰臣，登進士，左布政；曰潤，進士，通政司參議；曰濟、曰汾、曰沖、曰簡、曰聘、曰向，皆鄉薦；曰緘，進士，左布政；曰溪，進士，知府。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:01:47

右地在臨海縣東北二十五里，土名柘坑。   

 其龍乃府龍，分出左支，在三十里落脈。  
迢遞奔走，起大峰巒。  
復過峽，再起大帳疊疊。  
至結穴，橫脈斜穿，而左臂凹缺。  
缺而復起，轉作下臂，包成左單提穴。  
而前面諸峰，如卓筆侵雲。  
下有方平如一字，以爲證應。  
水口一山突起，成捍門之格。  
登穴觀之，左邊雖凹，又得外山高障，明堂四水來會，而中有一阜如印，出父子進士，兄弟御史，一僉憲，一州守名汝愚，人丁科甲冠邑。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:03:38

左地在臨海治東三十里，地名北山下。   

其龍來脈甚遠，逆水奔行四十里。  
比入局，大斷過峽。  
峽之左右有墩阜夾護，術家謂之金彈子，貴證也。  
過峽後頓起高峰，聳秀衝霄。  
石骨奇異，正脈從石頂中垂落鵝頸百餘丈，復起星峰，頓跌數節，直串向西，閃落亥脈，從凹頂脫煞結穴。  
龍氣大旺，入首隱伏，橫鋪平坦，而無落頭之乳。  
兩畔彎抱重重，而皆長出不止，穴情隱拙，又是順水作向，不入俗眼。  
亥龍插壬山丙向，俗呼蝙蝠形。  
後山帳樂，前朝特異，羅城秀列，局勢盤旋，龍眞穴隱，如頑石中之美玉，未易詧識。  
但葬時狀元已數歲，此催官地耳。  
秦公鳴雷戊寅生，嘉靖甲辰狀元及第，官至禮部尚書。  
二子懋約、懋勲皆發科，富貴未艾。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:04:12

右地在華容縣東，土名石筍玉。   

 
其龍甚遠，穿田渡水，忽起星巒。  
自小兒山湧大帳，奔行數里，換骨頓異。  
石嶺巍峨，挺然天表，勢壓群峰。  
峰生石筍，卓立十餘丈，逈然清俊。  
百里望之，莫不駭目。  
但穴結太迫，以木火之星，而作金水之穴，前吐餘曜雖竒，主星两臂，分劫尚多。  
俗眼必爲發祖之處，反以兩臂餘支求正穴也。  
《葬書》云：“羣壠衆支，當擇其特。  
衆山低，此獨高；衆山小，此獨大；衆山土，此獨石。”  
且前應文筆插天，星峰矗矗，融結不凡。  
出狀元黎公淳，官至禮部尚書。  
子官方伯。  
但刦重，火性燥而易滅，故貴止二代，人少産不豐耳。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:05:17

左地在泉州府西北四十里，土名八尺嶺。   

 其龍自葵山發脈，迢遞奔行七八十里。  
比入局，跌斷過峽，頓起衝天火星，侵雲削峻。  
兩肩大展，復遶抱向前。  
中垂隱隱之脈。  
忽於山半開平，連疊數級平面土星，乃於土氣之下融結微窩之穴，界合分曉，左右彎迴，內堂平聚。  
雖是順水作局，而收拾齊整。  
大溪至此横遶過右前。  
御屏聳立尊嚴，端然朝拱。  
但主星卓峻衝霄，雖明堂中仰望後頂，高入天際，不見垂落之脈，似乎玄武拒屍。  
且火星剛燥，亦不融結。  
不知連疊平坡，則是生土。  
火以生土，急中有緩，矧兩肩垂落，重重遶抱有情，風氣藏聚，龍旺穴尊，朝端從美，眞吉地也。  
葬後出經歷公晟、教諭公綬俱贈刑部尚書。  
其孫光昇登進土，官至大司寇；曾孫喬棟，官太守，富貴未艾。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:05:43

右地在泉州府西北八十里。   

 其龍發自安溪，迢迢奔行八十里，頓起極高大之山，盤旋數百里，結天巧之局。  
衆山從擁，高起撐天大帳。  
帳中一脈，委蛇頓跌，生曜生官。  
兩邊帳角衆山，一齊左回右抱。  
至入首，結仰天金水星。  
中生一窩，四圍石骨，而左右遠抱之山交互過前，成一字文星，以收盡內氣。  
此外俯視下界，萬山矗矗，穴中皆不見。  
但數十里外海水汪洋，遠接天際，縹緲極目，取日出扶桑一點紅，特奇之應，俗呼番天馬蹄形，以穴狀名也。  
出太保宣靖魯國公亮、端明殿學士孝寬、戶部尚書孝廣，及狀元從龍諸貴。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:08:37

左地在績溪縣東十里橋。   

 其龍來歷甚遠，不詳述。  
將至作穴，起水星大帳。  
帳中落脈，頓起沖天木星數座，仍跌斷過脈，逶迤精巧，連珠數節。  
復頓起天然木星，四面皆圓，而全身石骨。  
穴結山巔。  
其後大帳兩角皆環抱過前，以爲龍虎交結。  
而隨身二水界送至穴前交合，泄下大溪，約高數丈。  
其大溪自右而來，橫過於前。  
隔溪秀應重重，下手石橋鎖斷地戶，形勢精俊，風氣藏聚。  
俗呼照天蠟燭形，光明穴。  
葬後未久，張氏之福祉方亨。  
傳奇張九朝奉一日往鄉莊，至城外二里許，於路邊登廁，見廁屋內青布包装束甚密，自度必商人遺物。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:10:20

開看，內有衣一件，簿一扇，銀二十錠，又碎銀一包。  
遂不往莊，候至日宴，毋有尋者。  
乃書字於廁曰：張九今日辰刻在此獲青包。  
失主見此可往東莊來認。  
次日，其人尋至，見字，至莊所拜告，願分一半。  
張寔對，悉還之，分毫不取。  
其人拜天祝君長壽富貴。  
張旬日忽夢其祖與之曰：“汝有陰功，天與吉地，可往十里橋邊，必有所遇。”  
覺而天曉。  
即日至十里橋坐候。  
至日西，有二人押一人至，其人到橋邊，抵死不去。  
指曰：“此內我有山一片，願典還穀債。”  
其二人不受山，定要穀。  
張即扣之曰：“穀價幾何？”曰：“二十石。”  
張與銀而受其山。  
歸，于語妻曰：“我夜夢獲吉地，果應。”  
次日觀山，全身皆石，毋下穴處。  
乃徧請明師點穴，十餘年，經師百數，莫有能下穴者。  
又自訟曰：“昔夢以爲陰德之賜，今無穴可扦，是吾德薄。”  
仍捨棺木，修造橋路。  
又三年，其妻夢神人語曰：“照天蠟燭穴居巔。”  
後句似言富貴，不能記。  
張喜曰：“山頂必有土。”  
即往察之，果然。  
乃葬父于高頂。  
今五十餘年，有三貢舉，鄉稱陰德地也。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:11:40

按：此龍穴，後必有顯者。  
其穴居山巔，元辰泄下數丈，本不利初年。  
五十年尚未行至木星聳秀之處，蓋發愈遲而福愈大，天理地理昭昭然，惟待其時耳。  
右諸怪穴，乃怪之最怪者，皆古仙迹，明騐足徴，非誣也。  
但君子語常而不取怪。  
況此怪之最怪，何可爲訓？然此寔乃天地藏機以福善人，非尋常之可測耳。  
矧穴怪而龍必不怪，造化既明泄于龍矣，豈復又示以穴乎？知者審龍自可得穴。  
但極大之地，其怪尤甚。  
諺有云：“地有十分大，穴有萬分怪。”  
是以古仙哲師點怪穴者，未嘗不細用心機，參詳思索。  
或一月而得之，或一年而得之，或數年而後明，或十年而後定，不敢輕易以爲是，必深知其情性，洞究其玄微，劃然神悟，透徹眞機，果有定見，造化在乎手矣，豈不難哉！古語云：“一年學得尋龍，十年學不得點穴。”  
又云：“望勢尋龍易，登山點穴難。  
若還差一指，如隔萬重山。”  
大抵乘生氣全在點穴，而點穴須在正心誠意，從容精詳，反復玩索。  
此係險事，豈可同明顯之穴而易視之？切不可妄逞聰明，魯莽苟且。  
仙輩如廖公看大汾潭地沐國公祖地也，盤桓月餘。  
賴公扦黃氏蛇形，三移其壙。  
董德彰扦倪御史祖地，三遷其穴。  
劉誠意點金華鄭氏鞭山地，往來二十年始得其妙。  
因自嘆曰：“我愛鞭山二十年，鞭山對我默無言。  
今朝始悟鞭山趣，貴穴從來不易扦。”  
此見哲人慎重不苟如此。  
世有自作聰明，强不知以爲知，或以自誤，或以悞人，吾不知其設心何如也。  
吾又怪夫世有不思安親，人子一生極重大事，而輒信匪人，以斷法小術，妄書禍福。  
一或偶中，遂以爲神，而不詧其誠僞，一切委之，不免致後悔者多矣。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:14:48

【重刊人子須知資孝地理心學統宗卷之五上】
 
德興山人徐善繼述同著
 
門人樂平戴道鳴南昌徐元良參錄此以下五卷専論砂法。 
 
夫砂者，合前朝、後樂、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，諧謂之砂也。  
古人以砂撥山形而相授受，故謂之砂。  
廖金精云：“先賢教人元有法，只從砂上撥。  
因此號作撥砂圖，次第以砂悟。”  
謝雙湖氏乃謂“高大者爲山，低小者爲砂”，則失其旨矣。  
大凡眞龍融結處，自然諸山拱衛，獻奇列秀，《葬書》所謂“若懷萬寶而宴息，若具萬贍而潔齊”；子微所謂“萬卒影從成禁衛，千官擁護是朝廷”。  
而前後左右遠近之砂，自然擁從照應。  
楊公所謂“但登正穴試一觀，呼吸四維無不至”。  
此皆善形容砂之情狀者也。  
但諸家砂法，略無統紀。  
君子觀之，厭其鄙俚。  
且因山美惡定地吉凶，又當以龍穴爲凖，砂則不過取其朝應護從之用耳。  
卜氏云：“德不孤，必有鄰，看他侍衛，以證龍穴之眞僞。”  
是又不可盡棄者，輯諸砂法。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:17:05

【砂法總論】
 
夫砂者，穴之前後左右山也。 
 
吳公云：“龍穴既眞，前後左右之山自然相應；若龍穴不眞，雖有妙砂，亦爲無益。”  
故穴砂如美女，貴賤從夫。  
廖公云：“龍賤若還砂遇貴，反變爲凶具；砂賤若還遇貴龍，砂亦不爲凶。”  
卜氏有“文筆變畫筆，牙刀化殺刀”之論，意先龍穴而後砂也。  
然曾公云：“先看劫砂何方起，劫砂照處全無地。”  
《玉函》云：“四山反亂走東西，縱有好穴亦棄置。”  
是又先於砂矣。  
蓋砂固隨乎龍穴，而關禍福亦緊。  
故何野雲云：“但把前砂覆舊墳，禍福應如神。”  
范氏云：“先觀龍穴知眞假，細審龍砂斷吉凶。”  
金精云：“龍如上格砂如下，雖貴無聲價。  
後龍如弱好前砂，只廕外甥家。”  
砂之所係如此，豈可忽諸！但砂法極繁，難於悉舉，而其大要不外乎方圓尖正者爲吉，破碎斜側者爲凶，開面有情、秀麗光彩者爲吉，巉岩走竄、醜惡無情者爲凶。  
然亦只近穴者爲凖，遠則勿泥。  
若以形像論之，則如御屏、錦帳、御傘、金爐、貴人、天馬、文筆、誥軸、金箱、玉印、殿閣、樓台、展旂、頓鼓、玉帶、金魚、曬袍、卓笏之類，砂之吉者也。  
如投算、擲鎗、煙包、破衣、抱肩、獻花、探頭、側面、提籮、覆杓、斷頭、流屍之類，砂之凶者也。  
廖氏以富、貴、賤三科定之，謂肥圓方正者爲富，清奇秀麗者爲貴，欹斜破碎者爲賤，亦最有理。  
誠於此而察之，砂法之妙，思過半矣。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:18:01

【論青龍白虎】
 
《葬書》曰：“葬以左爲青龍，右爲白虎。” 
 
《心經》云：“地理家以左爲青龍，右爲白虎。”  
夫所謂青龍白虎者，穴左右二臂之異名也。  
《曲禮注》云：“朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”  
然則地理以前山爲朱雀，後山爲玄武，左山爲青龍，右山爲白虎，亦假借四方之宿以別四方之山，非謂山之形皆欲如其物也。  
俗乃謂左山欲象龍，右山欲象虎，謬矣！ 夫龍虎以衛穴得名，固不可無，然亦不可深泥。  
蓋地亦有無龍虎而吉者，亦有龍虎俱全而凶者。  
要之，龍眞穴的，初不拘此。  
苟龍不眞，穴不的，縱有極美之龍虎，終屬虛花。  
然又有說焉。  
《經》曰：“噫氣爲能散生氣，龍虎所以衛區穴。”  
蓋以葬者乘生氣也，而氣乘風則散，必有龍虎二山以衛之，則穴塲周密，生氣融聚。  
但其山有自本身左右發出兩臂爲龍虎者；有本身獨出，而兩傍之山生來抱我爲龍虎者；又有一畔就本身發出，一畔是外山生來湊成龍虎者。  
以本身發出者爲上，而他山假合者次之，皆須裹抱穴塲，勿令孤露受風爲美。  
其形則初無定規，但要護穴有情。  
《囊金》云：“最宜迴抱，與穴有情。”  
《葬書》云“青龍欲其蜿蜒，白虎欲其馴頫”是也。  
又須左右揖讓，高低相稱方吉。  
切忌兩相鬥競，及尖射、破碎、反逆、走竄、斜飛、直長、高壓、低陷、瘦弱、露筋、斷腰、折臂、昂頭、擺面、粗惡、短縮、迫狹、强硬、插落、順水、飛走、如刀、如鎗、如退田筆，或生巉岩之石而成兇惡之狀，或東西竄射，或虎啣屍而嫉主，或龍虎齊到而雄昂相鬥，或左右凹空而風射穴場，皆爲不吉，不可不察。  
又看水從左來，虎山宜長；水從右來，龍山宜長。  
又要下手一臂逆關兜貯上手，方爲有力。  
廖氏云：“龍虎古稱衛區穴，禍福最親切。”  
卜氏云“龍虎尤要詳明”，豈可忽乎？故須有眞龍正穴，而左右龍虎二山或有不足，亦未可爲全吉。  
又須檢點，恐結作未眞，或點穴不當。  
如其結作眞，點穴當，而龍虎不足者，乃天地無全功，造化有虧缺不齊處，也須扦葬，但公位不均，付之福緣，君子勿泥也。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:18:57

【本身龍虎圖】
 

 此龍虎自本身左右兩臂發出者，謂之眞龍虎，極有力。
 
范越鳳云“龍虎山自本身生來者爲勝”是也。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:19:22

【外山龍虎圖】
  

 此龍虎自外山生來者，謂之假合龍虎。范越鳳謂“不自本身發者，則不可以龍虎論”，亦有理。
 
但驗古墓，作龍虎決禍福亦應。
 
若穴間不見，則不可作龍虎論也。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:19:59

【凑合龍虎圖】
 

 本身有龍無虎，外山湊合，要水倒左。
  

 本身有虎無龍，外山湊合，要水倒右。
 
此龍虎一畔本身發出，一畔外山湊合，要湊合山貼身近穴爲好。
 
《指南》云：“有龍無虎多爲吉，有虎無龍亦不凶，若得外山連接應，分明有穴福常豐。”
 
又須本身發出之臂作下手爲有力。
 
卜氏云：“無龍要水繞左邊，無虎要水纏右畔。”
 
劉氏云：“水來自左，無左亦可；水來自右，無右亦裁。”
 
謝氏謂：“無青龍要水從左邊來，繞右抱穴而去；無白虎要水從右邊來，繞左抱穴而去。”皆確論也。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:21:26

【龍虎所主公位及年代】
 
  

  

 青龍管長房，四七十房同占；白虎管幼房，三六九房同占。 
 
此泛語耳。  
若斷禍福，須分管各房，年代吉凶亦然。  
舉二圖式，可以類推。  
中房論明堂案對，亦有遠近，分管二五八房之異。  
大抵君子擇地，求安吾親，公位置之勿問可也。  
分管者，如長房以第一重青龍論之，四房以第二重青龍論之。  
若第一重好而第二重不好，則第一房吉，第四房不吉。  
他仿此推。  
其說亦多不驗，君子勿泥。

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