【人子須知】 - 第35頁 - 【堪輿類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-10-21 21:58:26

卜氏云：“本主微賤，文筆變為畫筆；龍穴特秀，殺刀化作牙刀。”  
此不易之論也。  
然又貴於活變，圓機心悟，不可執一。  
固有穴間不見，奇妙暗拱於外，而其應亦在於外者。  
或女貴，或離鄉而貴，或貴在外家，皆是也。  
且如建陽書林陽基，四面奇峰周廻羅列，秀入雲表。  
及至入穴，則麄山迫塞拱夾而已，面前之奇砂皆列於外，斜走不止。  
此乃秀氣發揚於外，而內則窒暗卑污，故其間亦蔑有顯者，雖多豐富，而俗不尚禮。  
然文藉乃由此出，遠播天下，是亦外秀之應也。

tan2818 發表於 2012-10-21 21:58:56

【論朝山亂雜】
 
《葬書》云：“若懷萬寶而宴息，若具萬贍而潔齊。” 
 
又云：“若寶而有也。”  
《黑囊經》云：“前砂欲其堆了堆。”  
《雪心賦》有“三千粉黛”、“八百胭花”之說，是皆言前砂以重叠為貴。  
誠如所論，不幾于太亂雜乎？夫前朝之砂固貴其重重疊疊，獻奇列秀。  
然峰巒太多，亂雜混濁，可以向此，可以向彼，則情意不專，烏得為吉？《賦》云：“尖峰秀出，只消一峰兩峰。”  
則確論也。  
吳公《口訣》云：“三峰對中，兩峰對空。”  
其慎重如此。  
如樂平縣徐附馬祖地，前峙雙峰。  
先是，一明師同其徒見之曰：“此地當出國婚之貴。”  
其徒遂為徐氏私下之，不識向空，而偏向一峰。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:00:17

師復過之，訝曰：“誤矣！” 乃索其課，題曰：好對空兮却對峰，他年莫道地無功。  
為官必定因妻貴，意正濃時却中風。  
後徐氏果兩尚公主，驕橫不檢。  
廷臣劾之取首級。  
可見兩峰尚有對空之不可誤，況峰巒之亂雜者乎？ 故龍虎山張眞人陽基，前對琵琶山，舊名鎗刀山，雖聳拔森立，如鋸齒排列，然以太多而不得為文筆，乃符筆矣。  
其富貴自兩漢相傳至今，悠久不替，乃其龍穴之美，非前砂之所能主也。  
雖然，却又不可拘執。  
若前峰環列，獻奇逞秀，又多為大貴龍穴之應。  
只要中間有一二峰特異，取為正對，如金雞縣狀元吳伯宗公陽基在新田者，前朝七十二峰，果出七十二人科第。  
然七十二峰豈非多乎？ 只是中有雙峰特異，以為正對吳氏兄弟俱登一甲。  
又蘭谿縣范氏祖地，前對九峰，有九子登科之貴，是其應也。  
故凡峰巒混雜者，必須中有一二峰挺然獨異，天然朝拱，不待推擇。  
而餘山排列，皆面面有情，擁從左右，乃至貴之格也，又不可以亂雜論。  
惟欲其去穴稍遠為吉。  
蓋眾峰羅列，若太近穴，終覺亂濁。  
稍遠則自然清奇秀麗。  
何也？
 秀峰雖秀，近而視之亦醜；醜峰雖醜，遠而視之亦秀，故爾。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:00:54

大抵朝山雖欲其列秀獻奇，又不可徒貪其秀，致有失穴之患。  
故曰：“坐下若無眞氣脈，面前空有萬重山。”  
又曰：“坐下無龍，朝對成空。”  
尤當致察于龍穴，而不可徒以朝秀為愛耳。  
予嘗謂世人都只愛尖峰，不知地理重眞龍。  
龍若不眞穴不的，朝堪圖畫總成空。  
蓋亦崇本抑末之意。  
龍虎山圖見陽基卷。  
新田吳氏陽基圖見陽基圖。  
右地在樂平縣金山鄉。   

 其龍穴俱美，惜乎立向少差，減福如此。  
蓋立向既差，則內之乘氣分金，外之砂水向背皆相戾矣。  
所謂差之毫厘，謬以千里，豈不信夫。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:01:42

左地在蘭溪縣東一里許，乃縣龍之分結者。   

 分後頓起展誥土星，為貼身帳。  
自帳中正脈抽出，側落一邊，開口成窩穴之格。  
內堂團聚，外洋開暢，金華府河水横抱，繞帶左右。  
龍虎均勻奇巧，近案逆水彎抱有情。  
外面九峰，插天特秀。  
范氏葬後，一父生十子，九登科。  
其一未第者，是為香溪先生浚，篤志道學，世稱大儒，故今俗傳十子九登科云。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:02:47

【論孤峰獨秀】
 
或問：朝案亂雜之說，固已聞命。 
 
然一山朝拱者，又有謂孤峰獨秀而不吉，何也？ 答曰：此說是論龍身，非論朝砂也。  
蓋龍法忌孤峰獨秀，恐其單寒。  
所謂龍怕孤單，而貴有蓋送護從者是也。  
朝砂則欲其聳秀。  
苟有一峰挺然獨異，秀入雲表，乃極貴之格，砂法中謂之文筆插天。  
若坐下龍穴眞的，主理學大儒、神童狀元之貴，又何忌夫一峰之獨秀乎？ 嘗見朱文公、王荆公之祖地，羅一峰公陽宅也，皆是一峰特秀，豈可謂孤峯獨秀而不吉？ 或曰：誠如所論，則《雪心賦》內“文筆孤單”之說非與？ 曰：《雪心賦》後人更換本文處極多。  
嘗考董德彰所注本作“文筆欹斜”，頗為有理。  
蓋《賦》既有文筆孤單之忌，又何復云“尖峰秀出，只消一峰兩峰”？ 豈應自相矛盾如此？ 其不足信明矣。  
且龍穴眞貴，雖朝峯欹斜，亦不為大害，但稍減力而已。  
嘗觀寧都縣尚書董文僖公祖墳頓鍾形在縣之地名璜坊者，前峰欹側，其課云：“可惜狀元峰不正，他年亦作探花郎。”  
果出文僖公越，登成化已丑科探花，官至禮部尚書。  
可見地之美惡在龍穴，而不在於前朝之峰。  
故雖欹斜亦且出貴，而何孤峰獨秀之足忌哉！

tan2818 發表於 2012-10-21 22:03:57

【重刊人子須知資孝地理心學統宗卷五上之二】
 
德興山人徐善繼述同著
 
論前應後照
 
穴前案外之山，謂之前應。 
 
穴後玄武頂背之山，謂之後照。  
亦曰前照後盖，即前朝後坐之山也。  
謝氏謂之前親後倚；陳氏謂之在後者為寶殿，在前者為龍樓；卜氏謂前帳後屏；劉氏謂特秀在前，屏幛在後；鄭氏謂“羣峰獨秀矗矗于其前，疊帳獻奇層層於其後。”  
皆指此也。  
周東樓謂前應即第二重案山，及三重五重皆是。  
要尖如筆，卓如笏，方如誥軸，重高一重，如襯錦然，皆端正美好者是也。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:04:15

後照即福儲峰，乃祖山在結頂之後，或兩臂之外，尊貴高大，矗矗然托護于玄武，如寶座，如御屏，如幃帳、簾幙者是也。  
若回龍、脫龍、橫龍之穴，不得祖宗為照山，亦須外山之尊貴高大者在後托護之，使玄武枕以為照，而不陷于空亡可也。  
有等怪穴，翻身逆勢，坐空以當朝水者，又有坐後有深潭融注，或水纏遶合襟者，皆不以此拘也。  
其前應之山，若得有近案山可關內堂，則外雖無應山，不害其為吉地。  
卜氏云“外聳千重，不若眠弓一案”是也。  
楊公以向前空闊無朝應為人刦。  
若當面有水陽朝，或有低近之砂橫抱，則不忌。  
故曰：“人刦當從向上求，面前空闊要遠朝如無遠朝，是犯人刦。  
有水特來砂橫抱，信知人刦小為妖。”  
大抵前應後照山俱全而重叠者，尤為上吉。  
二者較之，後照尤緊。  
萬物負陰而抱陽，故穴後不可以無屏障以蔽背風。  
其坐後高山，亦謂之天柱峰。  
卜氏云：“天柱高而壽彭祖。”  
亦謂之福儲峰。  
趙緣督云：“後座重重高照，百福攸集。”  
故有此山，則主福壽雙全，康寧百順，人丁蕃衍，富貴攸久。  
如承天曾司空始祖地在彭澤者，其前應後炤重疊齊整，故司空喬梓，高壽厚福，夫婦齊眉。  
諸孫蕃衍，四世同堂，滿門朱紫，百福咸集，是其格也。  
又徐國公始祖地在豐城者，亦以後枕帝座，盖炤有力，前應齊全而吉。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:05:01

二圖並具下。   

 右地在彭澤九都，土名橋亭。   

 其龍來自鳴水山，遠不詳述。  
至計家嶺，頓起御屏為少祖。  
栖閃數節，橫列大帳，中峰獨聳福儲。  
又數節入首，列三台。  
中台推出正體太陽金星，開口結穴。  
穴間平坦，左右包裹重叠，取作蓮花形花心穴。  
穴下餘氣鋪氊，明堂融聚，近案順水拜伏，為謝恩領誥。  
外洋諸峰，如挂榜，如天馬、文筆、席帽，種種羅列，前應後炤齊全。  
水口獅象捍門，流神遶青龍，纏玄武，諸吉咸備，眞美地也。  
元至正間，曾氏葬寶二公。  
公四子，伯永一，居橋亭；仲曰永二，居柳樹下；叔曰永三，居小嶺。  
今皆富盛。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:05:31

季曰永四公，以武功從太祖高皇帝肅清江漢，定藉安陸今承天衛官藉。  
再傳百戶公，三傳萬戶公，延及于今，世襲千戶。  
知縣公遜，歲薦。  
今金堂贈太保、尚書。  
贈員外公輝，以孫貴，贈太保、尚書。  
七代陽白公璠，登進士，官陝西少叅。  
致仕，進階中憲大夫，累封太保、工部尚書。  
羅泉公秉，歲薦，授光祿署丞。  
八代確庵公省吾，登進士，累官太保、大司空，衣蟒束玉，世代皆一品恩榮。  
廩生速庵省吾、可庵宗吾，及九代諸孫，人文濟濟，福祉未艾云。  
按：是地也，龍勢雄猛，武星結穴，力量全，故主世襲簪纓。  
天柱高，福儲厚，故主享遐齡，備百福。  
前沙順水拜伏，故離鄉顯貴。  
餘氣多，故人丁衍，運祚永。  
右地在豐城，土名桐槽。  
其龍自羅山入臨川境，轉至桐槽，係省龍分結。  
迢遞而來，將入局，橫列大帳，左右天乙、太乙中聳，帝座秀異清奇。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:05:47

正脈從帝座中逶迤而下，復開九腦芙蓉帳。  
帳中頓起大貴人，聳立特異，節節上格貴龍。  
復大斷，霞帔過脈，隱隱三台挂角而下，撒落平坡，開口結穴。  
到頭醜怪，穴似散漫，龍虎帶劍，似乎分飛不顧，俗見無不驚駭。  
殊不知大龍干地，曜氣發露，貴秀全在于此，但不利初年耳。  
徐氏宋建炎四年葬後，果不利，從戌遷濠州，生王，為我皇朝開國元勲，朝班廟享，皆居第一，封魏國公，進中山王，三代追封王爵。  
女為文孝皇后。  
次子永昌，復以成祖推功，封定國公，南北兩京，世襲公爵，俱掌兵政。  
諸勲貴莫與比論。  
舊有記云：“桐槽大地，獵獵塌塌。  
火脚金頭，却似牛轭。  
帝座後殿，貴人前席。  
日月捍門，龍虎持戟。  
有人葬著，王候兩國。  
百年已後，富貴方得。  
若問發跡，先須江北。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:06:01

按：是地也，龍分省城正干，穴枕帝座，故力量大。  
日月捍門，故王侯之尊。  
穴怪《怪穴訣》云：“金頭火脚，葬火消爍；火腳金頭，葬下封候。”  
此火腳金頭也，堂氣順，故發越遲。  
龍虎俱帶貴曜，兄弟皆掌兵權。  
曜飛楊，局逐水，故離鄉而貴。  
雖然，徐氏之貴地尤多，未必全在此穴。  
但其鉗記若是，其驗亦神矣哉！ 傳疑晉郭景純至豐城，改扦邑治。  
見此水口有日月捍門二阜，訝曰：“此内有至尊地乎？” 隨察之，曰：“日月反位，非至尊，不過王候地耳。”  
遂私作記而去。  
觀其神驗如此，信非景純不能。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:06:58

【論左輔右弼】
 
左輔右弼者，龍穴貴證也。 
 
在穴之左右特起兩山，夾耳對峙者，尤為緊切。  
要夾炤登封，不相參差為美。  
又要高低、大小、遠近相等，方為合格。  
或圓聳如太陰太陽，謂之日月夾炤；或卓立如頓筆展旗，謂之文武侍衛；或方平延褒，謂之列幛列屏；或圍遶盤旋而包裹，或高峙秀拔而拱夾，或重重疊疊，如禁衛兩班；或濟濟森森，如影從萬卒。  
此皆左輔右弼，侍衛之砂之至貴者也。  
其在後龍之左右者，謂之天乙太乙；其在過峽之左右者，謂之天角天弧；其在前朝之左右者，謂之金吾執法；其在明堂之左右者，謂之天關地軸；其在水口之左右者，謂之華表捍門。  
一皆輔弼推類之易名也。  
其或邊有邊無，邊多邊少，邊高邊低，邊大邊小，則不合此格，貴又差輕矣。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:07:19

【論天門地戶】
 
天門地戶，亦名三門五戶。 
 
在法天門欲其開闊，地戶欲其閉密。  
卜氏云：“垣局雖貴，三門逼窄不須觀。  
形穴雖奇，五戶不關何足取。”  
又云：“所貴者五戶閉藏，所忌者三門緊窄。”  
蓋穴之左右，不問青龍白虎，但水來一邊謂之天門，水去一邊謂之地戶。  
趙緣督云：“水從左來流右去，左邊為天門，右邊為地戶；水從右來流左去，右邊為天門，左邊為地戶。  
不拘青龍白虎，但水來一邊要開闊寬暢，山明水秀，水去一邊，要高帳緊密，閉塞重叠，不見水去為吉。  
合此則結作眞，力量大，發福速，運祚遠。  
若天門當開而反閉塞，地戶當閉而反寬曠，乃是山水不相交會，此處決無眞龍結作，不必尋索穴場也。”  
世俗有誤執白虎不宜高昂，而不察水之來去者，是未獲眞訣，而以白虎為眞虎耳。  
殊不知青龍白虎，乃術家假借此名，以稱左右之砂而已。  
只要收水一邊山勢强盛有力，收得水住，使氣便融聚。  
董氏德彰謂“下砂收盡源頭水，兒孫買盡世間田”是也地戶與下手及水口之砂同推。  
既曰下手砂，又何可拘青龍白虎？且極大之地，秉生殺權，為都邑省郡者，右砂强勝。  
如京師之西山，南畿之雞籠、石頭城，福建之虎頭，江西之西山，浙江之西湖諸山，莫不皆然。  
此又以右勝為威武之權耳。  
第尋常小可之地，又不可以此為法也。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:07:38

【論羅城垣局】
 
羅城垣局，即前朝後托相連於周圍者也。 
 
要重重叠叠，高聳周廻，層層級級，盤旋圍遶，補缺帳空，如城之有女牆垛者，故曰羅城，又如天文三垣星象，各有圍垣之星以衛帝座，故又謂之垣局。  
垣局者，即羅城也。  
卜氏云：“紛紛拱衛紫微垣，尊居帝座；重重包裹紅連瓣，穴在花心。”  
又曰：“山外山稠叠，補缺幛空。”  
又曰：“華表捍門居水口，樓台鼓角列羅城。”  
賴氏曰“四神八將應位起”，楊氏曰“外山百里作羅城”，皆善言垣局之情狀者也。  
大抵欲其寬大周圓，不知水從何出。  
朱子曰：“拱揖環抱無空缺處，宛然自一乾坤。”  
乃羅城之上吉也。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:08:03

【重刊人子須知資孝地理心學統宗卷五上之三】
 
德興山人徐善繼述同著
 
論樂山樂，喜好也。 
 
橫龍之穴，喜有此山托帳於後。  
樂山者，穴後樂托之山，正應穴場而蓋托者是也。  
撞背來龍結穴，及穴星起頂者，皆不論樂。  
惟是橫龍穴，及凹腦、側腦、沒骨等穴，必要樂山貼身蓋應，方為眞穴。  
廖氏云：“橫龍結穴必要鬼，樂山宜後峙。”  
吳公云：“擔凹攀鞍要樂山，切須貼背應穴場。”  
故樂山為枕穴之砂，不可不審。  
然樂有三格，曰特樂、曰借樂、曰虛樂。  
特樂者，遠遠特來，挺然貼穴；借樂者，雖非特來，而橫帳貼穴，不令空曠；虛樂者，既非特來，又不橫遶，而低陷躲閃，散亂遠曠，枕穴不著者也。  
特樂為上，借樂為次，虛樂不可用矣。  
其于形象，皆不必拘。  
惟以端然卓立，高闊帳護，不令空缺為吉。  
且樂星亦不拘定是本身山，只客山亦可。  
若得樂下之水流到穴前，最為至貴。  
又穴上囘頭便見樂山，或明堂中見者最吉。  
皆須貼背，不宜遠曠。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:08:27

【特樂圖】
  

 此穴後空虚，無正樂，雖有小山，偏旁低閃，不枕穴塲，是凶地假地。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:08:53

【借樂圖】
    

 此橫幛貼穴，不空缺，正樂應，亦有力，是吉地眞穴，福祉於特樂。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:09:20

【虚樂圖】
  

 此遠山特來，挺然貼穴應樂者，至吉，主驟發富貴，大旺人丁，康寧長壽。 
 
右地在浮梁縣北鄉，金探花公達葬父地也。

tan2818 發表於 2012-10-21 22:09:48

其龍甚遠。  
將作穴，開帳中落出脈，連起數節文星，落下平坡，成盧鞭裊、落地梅花之格。  
兩畔小埠夾從，正脈中行，壘壘復起文星，跌斷結咽，入首結天才凹腦之穴。  
後樂貼背，撐頓有力。  
前面堆堆叠叠，奇峰朝拱。  
明堂湖田融注，下關抱衛有情，曜氣壇褥，證應明白。  
係艮龍入首，扦巳丙相探花公春秋二榜，皆在丙科，是其驗也。  
卯水朝入，以攀鞍穴後樂撑貼，取作躍馬赴敵形，屯軍案，眞特樂有力，催官之格也。  
嘉靖辛丑年卜葬，後六年丙午，公乃發魁。  
又十年丙辰，會元及第。  
今富貴方隆。

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