【靈樞識】

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【短刺】

　
張云。短者。

入之漸也。

故稍搖針而深致骨。所以摩骨痹。摩、迫切也。

志云。短刺者。

用短針深入而至骨。

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【浮刺】

　
馬云。似前揚刺。但彼有正納旁納。而此則止有旁入之針耳。

張云。浮、輕浮也。

旁入其針而浮舉之。

故可治肌膚之寒。此與上文毛刺義大同。

 

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【陰刺】

　
馬云。以其刺陰經也。

張云。刺陰寒也。

志云。刺少陰之寒厥也。

 

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【率刺之】

　
張云。率、統也。

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【中寒厥　足踝後少陰也】

　
甲乙厥足作者取。似是。馬云。中、去聲。簡案、上文言十二刺應十二經。然特舉足踝後少陰。不及他經。其義今無可考。

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【旁針刺】

　
甲乙無針字。張云。一正一旁也。

正者刺其經。旁者刺其絡。故可以刺久居之留痹。

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【贊刺】

　
張云。贊、助也。

數發針而淺之。

以後助前。故可使之出血而治癰腫。志云。助癰腫之外散也。

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【致其空脈氣也】

　
甲乙作致其脈空也。

張云。蓋恐太過。反傷正氣。故但久留而引致之。

使其空中之脈氣上行也。

張兆璜云。致五臟之神機。非營衛血氣。故曰空脈氣。

 

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【脈淺者勿刺】

　
甲乙脈下有氣字。張云。脈淺者。最易泄氣。

 

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【穀氣出】

　
馬云。終始篇曰。凡刺之屬。三刺至穀氣。

故一刺則陽邪出。再刺則陰邪出。三刺則穀氣至。正與此節同。張云。穀氣即正氣。亦曰神氣。出、至也。

終始篇曰。所謂穀氣至者。

已補而實。已瀉而虛。故以知穀氣至也。

志云。穀氣者。

通會於肌腠之元真。脾胃之所主也。

故曰穀氣。

 

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【陰邪出】

　
張云。絕皮及肌。邪氣稍深。故曰陰邪。

 

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【未入分肉間也】

　
甲乙無也字。間下有後刺深之一句。馬云。肌肉分肉之辨。肌肉在皮內肉上。而分肉則近於骨者也。

分肉有二。各部在外之肉曰分肉。其在內近骨之肉與骨根分。亦曰分肉。張云。大肉深處。

各有分理。是謂分肉間也。

 

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【逐邪氣而來血氣】

　
甲乙作逐陽邪之氣。無而來血氣四字。

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【致陰氣之邪】
 

（止）

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【此之謂也】

　
甲乙作致陰邪之氣。張云。凡刺之淺深。其法有三。先刺絕皮。取衛中之陽邪也。

再刺稍深。取營中之陰邪也。

三刺最深。及於分肉之間。則穀氣始下。下、言見也。

按、終始篇之義。與此互有發明。

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【年之所加】

（止）
 

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【不可以為工也】

　
張云。年之所加。如天元紀、至真要等論是也。

氣之盛衰。如八正神明論、陰陽系日月等篇是也。

知天地之氣候。則人有五虛五實。皆可因而知矣。

此數句。又見六節藏象論。簡案、此五句。疑後人所缺。

 

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【半刺】

　
張云。此即前章毛刺之義。淺入而疾發。故可取皮分以應肺。

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【豹文刺】

　
張云。豹文者。

言其多也。

主取血脈。所以應心。

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【關刺】

　
張云。關、關節也。

左右四肢也。

盡筋、即關節之處也。

慎無出血。血以養筋也。

肝主筋。刺筋所以應肝。