【靈樞識】

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【合而自去】

　
甲乙無合字。張云。謂邪與正合而正勝之。

故自去也。

閔士先云。人秉天地之正氣所生。

故天之正氣。與人之真氣相合。不能勝真氣者。

合並之氣盛也。

 

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【洒淅】

　
甲乙作淒索。張云。寒栗也。

 

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【陽勝者】

（止）

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【搏於皮膚之間】

　
張云。若與衛氣相搏。陽勝則熱。陰勝則寒。皆邪氣也。

何獨曰寒則真氣去。去則虛。

蓋氣屬陽。人以氣為主。寒勝則陽虛。所重在氣也。

陽氣既虛。則陰寒搏聚於皮膚之間矣。

簡案、馬以陽經之氣勝陰經。陰經之氣勝陽經釋之。

且以寒則真氣去。去則虛云云。按下文為行則為癢之所因。並非也。

 

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【其氣外發】

（止）

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【為不仁】

　
甲乙行上有微字。留上有氣字。搖氣、注云。一本作淫氣。諸本為痹、作則痹。

馬志與原文同。張云。邪之在表者。

其氣外發。或腠理開。則汗為不斂。或毫毛動搖。則毛悴而敗。或氣往來行。則流而為癢。或邪留不去。則痛而為痹。若衛氣受傷。虛而不行。則不知痛癢。是謂不仁。簡案、張搖下句。然不若作淫氣。義易通。

 

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【虛邪偏容於身半】

（止）

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【脈偏痛】

　
甲乙。虛、作淫。容、作客。簡案、中風偏枯之所因。的在於此。續命諸湯。立方之皆。亦本於此。

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【骨蝕】

　
馬云。骨有所損也。

張云。其最深者。

內傷於骨。是為骨蝕。謂侵蝕及骨也。

簡案、骨蝕未詳。

豈謂多骨附骨等之疽歟。

 

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【有所疾前筋筋屈】

　
甲乙無一筋字。樓氏云。前筋二字。衍文也。

筋當作結。簡案、今從樓說。

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【筋溜】

　
甲乙。溜、作瘤。張云。有所疾前筋。謂疾有始於筋也。

筋之初著於邪。則筋屈不得伸。若久居其間而不退。則發為筋溜。筋溜者。

有所流注而結聚於筋也。

即贅瘤之屬。下仿此。簡案、劉熙釋名云。瘤、流也。

血氣聚所生瘤腫也。

陳氏外科正宗云。筋瘤者。

堅而色紫。壘壘青筋。盤曲甚者。

結若蚯蚓。

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【腸溜】

　
甲乙作腸疸。注。腸、一本作瘍。張云。留而不反。則蓄積於中。流注於腸胃之間。乃結為腸溜。簡案、腸溜、他書未見詳論其證者。

俟考。甲乙腸疽亦同。

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【昔瘤】

　
張云。其有久者。

必數歲而後成也。

然其始也。

按之雖柔。或上或下。已有所結。及其久也。

氣漸歸之。

津液留之。

復中邪氣。則易於日甚。乃結為昔瘤。昔瘤者。

非一朝夕之謂。簡案、即宿瘤也。

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【骨疽】

　
張云。又有按之而堅者。

其深中骨。是氣因於骨而然。骨與氣並。其結日大。名為附骨疽也。

簡案、骨疽不言有膿。此似指骨瘤而言。陳氏云。骨瘤者。

形色紫黑。堅硬如石。疙瘩高起。推之不移。昂昂堅貼於骨。

 

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【肉疽】

　
張云。又有結於肉中者。

則宗氣歸之。

宗、大也。

以陽明之氣為言。邪留為熱。則潰腐肌肉。

故為膿。無熱則結為粉漿之屬。聚而不散。是為肉疽。簡案、無膿而謂之肉疽。此亦似指肉瘤而言。陳氏云。

肉瘤者。軟若綿。硬似饅。皮色不變。不緊不寬。終年只似覆肝

 

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【凡此數氣者】

（止）

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【有常名也】

　
張云。雖有常名。而發無常處。無常處則形證亦無常矣。

此所以變化無常也。

樓氏云。此皆虛邪中人為病。弗去而久留著。故積歲累月。而成疽瘤也。

 

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【衛氣行篇第七十六】

諸本無篇字。

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【出入之合】

　
甲乙。合、作會。馬云。或出陽經以入陰經。或出陰經以入陽經也。

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【日有十二辰】

（止）