【辨證錄】

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【定魂湯】

亦妙。

白芍（二兩）　炒梔子（三錢）　甘草（一錢）　半夏（三錢）　肉桂（三分）　枳殼（一錢）水煎服。

一劑而魂定矣。

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【人有猝然遇邪】

一時臥倒，口吐痰涎，不能出聲，發狂亂動，眼珠大紅，面如火燒紅色，發或上指，此中心氣之邪也。

夫心屬火，邪中心，宜火邪之犯心也。

然心君清淨之宮，不可犯，邪一犯即死，斷不能邪附於身，多延時日而不死者。

此乃火邪犯膻中之府，非犯心君之臟也。

第膻中為心君之相臣，邪入膻中，逼近於心，包絡犯邪，心中驚戰，謹閉其臟，何能頒發討邪之令哉？

為相臣者，惟恐貽害於心君，怒氣填胸，上現於面，目盡裂，憤極而發乃上指，此邪激之使然也。

雖然邪之入也，膻中招之，不治膻中之虛，而惟瀉火邪，則正氣愈虧，邪氛益旺，非治法之善也。

方用

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【助腑祛除湯】

人參（五錢）　茯苓（三錢）　甘草（一錢）　生棗仁（三錢）　遠志（二錢）　半夏（三錢）　黃連（二錢）　枳殼（一錢）　白薇（二錢）　白芥子（三錢）水煎服。

二劑邪退。

此方助膻中之正氣，益之瀉火消痰之品，則邪不敵正，邪且自遁，消滅於無蹤矣。

此症用

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【涼心丹】

亦神。

人參　茯苓　丹參（各五錢）　黃連　半夏（各三錢）　吳茱萸（五分）　菖蒲（一錢）　生薑（五片）　麥冬（一兩）水煎服。

二劑即安。

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【人有一時中邪】

目見鬼神，口出胡言，或說刀斧砍傷，或言弓矢射中，滿身疼痛，呼號不已，人亦以為中邪，誰知是中肺氣之邪乎。

夫肺屬金，邪盛乘肺氣之虛而入，自是金氣之邪，其神必金甲將軍，其鬼必　獰之狀，或斷頭折臂，帶血淋漓者有之，似乎邪從外入，非由內召也，然而肺藏魄者也，肺氣一虛，魄且外游，魄屬陰，與神鬼原為同類，其感召諸邪，尤易入體。

且肺主皮毛，肺氣虛，皮毛之竅盡開，邪乘空竅而入於腑，由腑而入於臟，又何難哉？

故治此邪，必須治肺氣也。

但肺為嬌臟，治肺之藥，不能直入於肺，則攻邪之藥，何能直達於肺乎。

肺之所畏者，火也；

肺之所喜者，土也。

補其脾胃之土，則肺之正氣自旺；

瀉其心經之火，則肺之邪氣自衰，於補土、瀉火之中，少佐以消痰、逐邪之味可也。

方用

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【助金祛邪丹】

麥冬（一兩）　茯苓（五錢）　黃連（五分）　蘇葉（一錢）　桔梗（二錢）　甘草（一錢）　白朮（三錢）　人參（一錢）　陳皮（一錢）　天花粉（三錢）　神麯（二錢）水煎服。

一劑心清，二劑魄定，三劑邪散矣。

此方心、肺、脾、胃四經同治之法也。

攻邪之中，不傷正氣，所以正氣既回，邪氣即散矣。

此症用

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【安魂散】

亦神。

桔梗（三錢）　甘草（一錢）　青黛（五錢）　百部（一錢）　山豆根（一錢）　人參（三錢）　茯苓（五錢）　天花粉（三錢）水煎服。

一劑即安。

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【人有猝中邪氣】

眼目昏花，或見婦女之妖嬈，或遇兒童之嬌媚，兩目注戀，彼此調笑，遂至心魂牽纏，譫語淫亂，低聲自語，忽忽如失，皆謂中邪，然此邪乃腎氣之水邪也。

夫邪每乘人邪念而入，古人云：心正何懼邪侵。

故正氣未衰，則邪正兩途，烏能相並，惟正氣既虛，而邪念又起，是予邪以入門之機也。

但腎有補無瀉，今人之腎氣無不虛者，腎虛宜正氣亦虛矣。

腎之有補無瀉者，言腎之真陰，非言腎之正氣。

正氣虛而邪火旺，邪火旺而邪氣生，所以正氣未漓者，雖真陰少虧，邪不能入。

惟真陰大虧，正氣又喪，邪始得而憑之。

治法必須補腎之正氣，邪氣不必治也。

蓋攻腎中之邪，必損腎中之正，故攻邪之法，不在攻腎，而在攻胃，以胃為腎之關也。

邪在腎之關門，而腎之正氣，不能上通於心，故作鄭聲之語，搗其關門之邪，正所以救腎也。

方用

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【搗關救腎湯】

人參（五錢）　白朮（一兩）　山藥（一兩）　芡實（五錢）　薏仁（一兩）　白芥子（三錢）　澤瀉（三錢）　半夏（三錢）　玄參（五錢）　知母（一錢）　厚朴（一錢） 水煎服。

一劑痰涎消，二劑心魂定，三劑全愈。

此方治胃之邪，仍是治腎之藥，雙治之法也。

或謂治腎不宜治胃，以胃在上而腎在下也，何以治胃而能愈？

不知入腎之藥，必先入胃後入於腎，故瀉胃邪即所以瀉腎邪也。

今兼治之，則二經之間，邪俱無藏身之地，是以不必多劑，即能奏功耳。

此症用

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【益智助神湯】

亦效。

白朮　熟地（各一兩）　白芥子　天花粉炒黑　荊芥（各三錢）　山茱萸　巴戟天（各五錢）水煎服。

四服全愈。

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【人有感邪氣於一時】

即狂呼大叫，見人則罵，大渴索飲，身體出汗，有似亡陽，然而亡陽之症，必然躁動，中邪之病，惟高聲呼叫，而身臥於床，絕無有登高逾垣之事，聽木聲而大笑，聆人語而開顏，見天光而若畏，膽日色而如驚，人以為陽明之熱病也，誰知是中土氣之邪乎。

夫脾胃屬土，脾屬陰，胃屬陽，土邪多不正之氣，故病兼陰陽，所以難治也。

攻其陽而陰邪未去，必有逗遛之患；

搗其陰而陽邪仍在，更多狂越之炎，必兼陰陽兩治，邪始不敢停留耳。

方用

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【兼攻湯】

石膏（五錢）　人參（三錢）　白朮（一兩）　厚朴（二錢）　天南星（三錢）　半夏（三錢）　陳皮（一錢）　麥冬（一兩）水煎服。

一劑神定，二劑神安，三劑全愈。

此方脾胃兼治，瀉陽火以平胃，祛陰痰以養脾，脾胃氣旺，則邪難侵正。

人生以脾胃為主，土邪之相侵，以土附土也，何反稱難治？

不知正土之氣，得邪土之氣相間，則正土必崩，土之正氣衰，以致土之邪氣入，可不急補正氣乎。

故諸邪襲人，皆宜急補正氣，而土邪尤宜補正。

倘徒攻其邪，則十人十死，不可不戒也。

此症用

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【培土飲】

治之亦神效。

人參（三錢）　白朮（一兩）　茯苓（五錢）　半夏（三錢）　附子（三分）　玄參（一兩）水煎服。

二劑愈。

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【人有為鬼魅所憑】

經歲不愈，裸體瞠目，大詬且祛人，不使近醫，藥治之即傾於地，無可如何，人以為邪氣之入心也，誰知是火熱之在胃乎。

夫胃火一發，多不可救，何鬼魅憑之，反不發狂乎？

蓋狂症乃自己發狂，非己不欲狂而代為之狂者也。

代為之狂，仍是祟而非病也。

第無祟者可以治狂，而有祟者治狂，而藥不能入口，將奈何？

夫狂病未有不胃熱也，熱病見水，未有不心快朵頤者也。

吾用水以解熱，即用水以定狂。

方用軫水散：用蚯蚓數十條，搗爛投水中攪勻，少頃去泥。

取此淨水一大盆，放於病者之前，切不可勸其飲水，病者見之色喜，必自飲之而安臥，醒來狂定，祟亦去矣。

夫祟最喜潔而惡穢，蚯蚓入水則水穢矣。

穢宜鬼魅之所惡，然而水則投病者之喜，病者欲自飲，祟不得而禁之也。

蚯蚓解胃中之惡，又善清心，故入口爽然也。

心清而熱又解，祟又安能憑而復狂哉。

此症用

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【解魅丹】

亦神效。

白礬（二錢）　甘草　藜蘆（一錢）水煎。

執病患灌之。

一劑必大吐而愈，不可再劑也。

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【中妖門（六則）】

人有偶遇妖狐，歲久纏綿，不肯遽去，以致骨瘦形枯，與死為鄰者，本難治療，以妖狐惟盜人之精也。

精為人生根本，根實先撥，僅存軀殼，安得久乎？

雖然狐媚之盜人精者，必使人昏迷而後取，是乘人夢中竊之也。

苟用藥得宜，尚可接續，以夢中竊盜，腎根未漓也。

若大補病患之精，仍為狐媚所取，漏卮又何能補？

必須用內外兼治之法，狐媚可祛也。

內治方名為

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【斷媚湯】

巴戟天（一兩）　人參（一兩）　熟地（一兩）　山茱萸（五錢）　茯苓（五錢）水煎服。

日日一劑。

外治方名為

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【卻媚丹】

花椒（一錢）　生附子（三分）　麝香（一分）　砂仁（三粒）　細辛（三分）　瓜蒂（三枚）　三柰（一錢）各為細末，用蜜調。

男搽陰莖頭上，並根下，女搽陰門內外，狐見之必大罵而去，不敢再犯。

一連七日敷之，若來即敷，其跡自斷，而斷媚湯必須服一、二月也。

內治之藥，不過補其心腎之虧，用外治方者，以狐媚迷人，先以唾送入人口，人咽其津，即刻昏迷，彼即乘人之迷，乃用舌戰，人亦如夢非夢，聽其口吮，樂甚而忘其泄精也。

外治之藥，皆狐媚所畏，吾即因其所惡而制之也。

此症用

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【輸精湯】

亦妙。

熟地（二兩）　巴戟天（一兩）　肉蓯蓉　麥冬（各五錢）　北五味（一兩）水煎服。

服後童便漱口即去。

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【人有感遇蛇妖】

綢繆縋綣，數月之後，身體干枯，皮膚燥裂，宛如蛇皮之斑，此蛇祟也。

蛇系至陰之物，能盜至陽之氣。

肺屬氣，肺氣盡為蛇妖所吸，則肺氣不能生津，津枯則肺無所養。

皮毛者，肺之所主也，內既不能養肺，肺將何津以養皮毛乎？

此燥裂如斑之形見也。

治法必須補肺氣之不足。

然而補氣益助邪之所喜，不若用解毒之藥，入之健脾利水之中，則邪氣易散，正氣可回耳。

方用