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樓主: tan2818
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【辨證錄】

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1781#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:38:58 | 只看該作者

逐蛇湯


白芷(一兩) 白朮(二兩) 蒼朮(一兩) 車前子(一兩)水煎服。


小便中必有黑氣噴出,隨溲而泄也。


一連四服,則皮膚之斑少軟。


後以雄黃(二兩) 白芷(二兩)各研細末,滾水煮數沸,乘熱熏洗之。


如是者三日,斑乃盡消。


仍服逐蛇湯,四劑而愈。


愈後,再用

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1782#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:39:08 | 只看該作者

四君子東


加味治之。


人參(三錢) 白朮(一兩) 生甘草(二錢) 茯苓(三錢) 麥冬(一兩) 天門冬(五錢) 百合(一兩) 沙參(五錢)水煎服。


一月可復元也。


否則,蛇毒雖解,羸弱之極恐變成癆瘵矣。


或問服逐蛇湯,蛇妖禁不許服,奈何?


不知蛇最懼者,白芷也。


將前藥在病患房中煎之,彼聞氣而疾遁矣,何敢作祟乎。


但煎藥之時,不可令病患知道,備藥之時,亦不可令一人知也,人苟不知,妖斷斷不覺耳。


此症用

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1783#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:39:18 | 只看該作者

蒼黃散


亦神。


人參(三錢) 蒼朮 雄黃(各一兩)煎湯沐浴,數日即止祟。

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1784#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:39:28 | 只看該作者

人有身體伶仃


有皮無肉,胸脅間長成鱗甲,然健飯如故,人以為與龍交也。


然人與龍交,則其人身雖變成鱗甲,必然有肉。


蓋其人為龍所愛,豈有喪人性命之理。


且人與龍交,龍必轉與之精氣,其人久且變龍,遇風雨而化去。


蓋龍壽萬年,龍亦水中之仙也,人變為龍,即人化為水仙耳,安有僅存皮骨者乎。


然則前症非龍交也,乃龍盜人之氣,故肉盡消耳。


雖然真氣為龍所盜,則人宜死矣,何故猶存人世,而胸脅長成鱗甲耶。


不知龍止吸人之氣,不吸人之精,龍屬陽而惡陰,人之精水屬陰,故龍不食也。


胸脅生鱗甲者,龍吸人之氣,不能一口吞咽,呼吸之間,以龍氣回沖,而龍涎偶沾濡於人之胸脅,遂至生長鱗甲耳。


治法必須化龍之毒,大補其真氣,則無氣可以生氣,無肉可以長肉也。


方用

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1785#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:39:40 | 只看該作者

解鱗丹


人參(三兩) 白朮(二兩) 茯苓(一兩) 生甘草(五錢) 肉桂(二錢) 白礬(二錢) 丹砂末(三錢) 麥冬(五錢) 當歸(一兩) 白芥子(三錢)水煎服。


一劑鱗甲盡消,再劑氣旺,減藥之半,連服十劑,人之肉生,再服十劑全愈。


此方補氣為君,少佐之白礬、丹砂,龍毒何以易消乎?


蓋白礬最能軟堅而化痰,丹砂最化魚龍之毒,二味入於補氣之中,全無干礙,所以合用成功也。


但丹砂必須同藥共煎,切不可生用調服,蓋丹砂生用無毒,熟用則有毒,取其以毒攻毒也。


或問龍吸人之氣,則人之陽氣盡散,宜胃氣消亡,不宜健飯如故,詎識胃為腎之關,腎精未喪,則腎火猶存,腎火上蒸,而胃火接續,胃氣升騰,所以可救。


倘胃氣消索,雖有解鱗湯之奇,亦無可如何矣。


此症用

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1786#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:39:49 | 只看該作者

增味補氣湯


亦神。


人參 當歸(各一兩) 黃 (二兩) 蒼朮(三錢) 雄黃(一錢)水煎服。


服十日而鱗甲隱矣,漸生肉也。

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1787#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:40:00 | 只看該作者

人有山林之間偶遇少婦


兩情眷顧,遂與野合,泄精如注,倦極困臥,醒來少婦已失所在,玉莖微痛,明日大痛,三日之後,腫如黃瓜之樣,人以為野合浪戰之傷,誰知是花妖之毒哉。


夫花木之精有何毒?


不知樹木歲久,始能成精,物經長久,未有無毒者。


況花木經數千百年之後,其孔隙之間,安保無蛇蟲所居,得日月之靈氣,雖已成精,而毒瓦斯留存未化也。


雖然木氣慈仁,花妖每不殺人,不過盜人精氣,以圖自化其身,不意孔隙之間,留毒尚在,以致玉莖腫痛。


花木之精,不皆陰物,有化老人者,有化道士者,有化秀士者,不止化女人,以迷惑男子也。


化女者,多使人玉莖腫痛,化男者,反無恙耳。


所以老樹成精,往往得婦人之精氣,便能立變為人,或投胎奪舍而去。


惟化女者,未免貽害男子,天所以惡其過,而使斬伐之也,故花妖每不能成人耳。


樹妖與花妖均盜人精氣,而樹妖得成正果者,以其求道心切,又不壞人,天所以恕而成之也。


倘樹妖純盜人精氣,不死不休者,仍為天之所怒,非遭斧斤之厄,即遇霹靂之震耳。


玉莖腫痛,妖再不至者,畏天耳。


然人何以治之乎?


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1788#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:40:09 | 只看該作者

安陰湯


生甘草(五錢) 茯苓(五錢) 蚯蚓(二條) 蔥(二枝) 黃柏(三錢)水煎服。


一劑即消,不必再劑也,以渣再煎湯洗之。


此方用生甘草以解毒,用茯苓以利水,蚯蚓者,最善消腫,黃柏祛火,蔥能發散,同群共濟,引毒直走膀胱,從陰器而出,毒出而腫自化矣。


此症用

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1789#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:40:18 | 只看該作者

麝柏丹


外治亦佳。


炒黃柏(五錢) 麝香(一錢) 生甘草(一錢)各為細末,香油調搽,三日愈。

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1790#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:40:28 | 只看該作者

人有邂逅少艾


目挑心許,或投以佩帶,勾以語言,遂至引入家門,兩相配合,晨夕肆淫,形體消瘦。


初不知其為山魈也,久則時隱時現,常去常來。


彼必自稱仙子,號曰真人,且能體病患所欲,飲饌金物等項,心思得之,立時猝至,皆可用之而無疑。


惟是山魈來時,必欲人盡去其衣,裸體而戰,不似他妖之喜掩飾也。


此等之怪,甚於花木之妖,輕於狐狸之祟。


蓋狐狸盜人之精,不盡不止;


山魈止吸人之氣,適可而止也。


然而,狐狸之祟易祛,山魈之魅難遣,以山魈亦具神通,未便以草木之藥治之也。


夫山魈,陽妖耳,陽妖自必喜陽,而山魈則喜陰,故逢女則易合也。


然其性最喜潔惡穢,裸體而戰者,正恐女子之穢其體也。


治法即以穢治之。


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1791#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:40:38 | 只看該作者

善穢湯


犬肉(二兩,先煮湯二碗) 入:人參(一兩) 紅鉛紙(一片) 肉蓯蓉(三錢二) 蠶沙(三錢) 雞卵(二枚) 山羊血(一錢) 龍骨末(一錢) 秋石(一錢)水煎服。


山魈知煎此湯,必在房中大罵,須令人鑼鼓喧天,大鬧於房外,彼必大笑。


然後以此湯灌病人之口,得飲一口,山魈知之,大笑而去。


乘其去後,急以狗血塗病患之面,與下體不便之處。


少頃,彼必再來,見此等形狀,斷必絕交,不再至也。


此乘其好潔而亂之也。


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1792#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:40:49 | 只看該作者

蒼狗湯


治之亦神。


蒼朮(一斤) 狗血(一斤,和在一處,水一斤,再和合一處,煎數沸,將病患身體遍擦,彼必大罵而去。


所擦之人,亦將血水擦面,妖即不能暗擊矣。


但煎藥之時,須在鄰舍無人處煎之,妖不能知也。

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1793#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:41:01 | 只看該作者

人有游於洲渚之間


或遇矮人,或見長老,須眉頒白,道貌可觀,引至其家,談心論性,時往時來,莫能蹤跡,此有道之士、即是怪物,何必拒之。


間有化秀士以斗風流,變妖姬以逞姣好,乃美言相挑,以珍物相贈,人為所惑,遂至野合,久之探戰吸精,盡情縱欲,人逐之而不避,人罵之而生嗔,飛沙走石,壞屋倒廬,世多不識其怪,誰知是魚鱉元龜之族哉。


夫水族之怪,不能離水,何以登岸而作祟耶?


不知凡物之偷生於世者,年至千歲,皆能變化為人。


既能變化,有何陸之不可游行乎。


千歲之物,往往出而迷人者,亦其慕道之心太切耳。


蓋人之氣最靈,物得之可以入道。


但其初,心亦不過欲竊人之靈氣,未常有害人之念也,故天亦置而不問。


迨既與人接,欲盡取之而後快。


遂動殺人之心,於是作祟興妖之事起,人始知是妖,而謀共逐之矣。


治法又不同於祛他妖之法,以他妖生於陸內,魚鱉元龜生於水耳。

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1794#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:41:12 | 只看該作者

方用


硫黃數兩,研末,煎湯。


遍洒於病患之室與病患之家房中,時時燒之,使氣味充閭,彼必畏縮而不敢入。


更用蒼朮一兩,白朮二兩,煎湯,日與病患服之。


更將二味之渣雜之硫黃,煮熏病患之衣服褥被,自此永絕其跡矣。


二術乃純陽之氣,妖聞之最惡,況加入硫黃相克之物,安得不畏避哉。


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1795#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:41:22 | 只看該作者

遠邪餅


亦神。


胡椒(四兩) 乾薑(一斤) 炒蒼朮(一斤)各為末,取蘆柴燒灰,和勾成餅,在房內焚餅熏之,三日即斷跡矣。


如無蘆柴,用炭末亦妙。

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1796#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:41:32 | 只看該作者

中毒門(十二則)


人有服砒霜之毒,疼痛欲死,苟不急救,必至腐腸爛胃,吐嘔紫血而死。


蓋砒霜乃天生之石,未常經火 煉,何以毒至如此?


不知砒霜生於南岳之山,鐘南方之火毒,又經火氣,則其氣大熱,毒而加熱,則酷烈之極,安得不殺人耶。


且其性又善走,下喉必升降於腸胃之上下,腸薄皮穿,人乃死矣。


天下毒藥之橫,莫此為甚。


救法必須吐出其毒。


然而雖經吐出,不能盡出其毒,必須用解毒之味。


世人往往用羊血以吐之,亦有能生之者。


但初下喉之人可救,食之多時,久入胃中,則無益矣。


我有一方,得之異人所傳,久暫皆可救。


方名

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1797#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:41:43 | 只看該作者

救死丹


生甘草(二兩) 瓜蒂(七個) 玄參(二兩) 地榆(五錢)水煎服。


一下喉即吐,再煎渣服之,又吐,砒霜之毒必然全解。


甘草最善解毒,得瓜蒂必上涌而吐,砒霜原能上升,故引之而盡出也。


然而砒霜又善下行,得玄參、地榆最解大腸之火毒,砒之大毒從上而出,走下者不過余毒耳。


又得玄參、地榆而解之,則上下共相解氛,毒何能施其燥烈之虐哉。


況玄參、地榆俱是潤中解毒,所以能制其酷也。


大約此方用之十人中,斷可救八人。


惟服下不能吐者,此腸胃已壞,不可救矣,非藥之無效也,幸人急救之可耳。


倘藥不及煎飲,於飯鍋中煮前藥汁灌之,庶不致因循失救也。


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1798#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:41:54 | 只看該作者

苦參湯


救之亦神妙。


苦參(二兩),煎湯一碗,一氣服之,即大吐而愈。

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1799#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:42:08 | 只看該作者

人有服斷腸草者


初則胸前隱隱作疼,久則氣不能通,及至腹痛,大小便俱不能出而死。


夫斷腸草即鉤吻也,至陰之物,狀似黃精,但葉有毛鉤子二個。


此物最善閉氣,猶能使血不行動,氣血閉塞,故爾人死,非腸果能斷也。


閩廣之間,多生此物。


婦女小忿,往往短見,偷食覓死如飴,取其不大痛楚也。


世亦以羊血灌之,得吐則生。


然亦有服羊血不肯吐者,往往不救。


不知斷腸之草,殺人甚緩,苟用解毒通利之藥,無不生者,不比砒毒酷烈。


方用

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1800#
 樓主| 發表於 2013-2-5 20:42:17 | 只看該作者

通腸解毒湯


救之。


生甘草(一兩) 大黃(一兩) 金銀花(一兩)水煎服。


一瀉而愈,不必二劑。


此方用金銀花、生甘草以解其毒,用大黃迅逐以通其氣,毒解氣通,斷腸之草何能作祟哉。


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