【中國醫籍考】

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【〔孫氏（一奎）痘疹心印〕】

 

醫藏目錄二卷　存小引曰。余考痘之為證。上古軒轅秦越人淳於公輩。未之論列也。

自東漢建武中。南陽征虜。染流中國。時謂之虜瘡。醫者以蜜煎升麻。數數拭之。

然則痘蓋肇於東漢也。

已顯。奈何張仲景華元化王叔和皇甫謐褚澄孫真人王冰許學士諸名公。亦未之置喙。至宋錢仲陽而下。陳文中李東垣王好古朱彥修乃始言之。

迨劉？之幼幼新書。

王賓湖之幼科類萃。徐用之袖珍。寇衡之全幼心鑒。湯衡之嬰童寶鑒。高武痘疹正宗。汪石山痘疹理辨。魏直博愛心鑒。李言聞痘疹證治。痘疹要訣。聞人規胡大卿八十一論。李實痘疹淵源。翁仲仁金鏡錄。萬菊軒痘疹心要。

俞東皋痘疹卮言。皆特以痘疹為言者。

不下數十家。各相發明。以無遺漏。宜乎今之嬰童。可無虞矣。

何為年來痘疹一臨。殤輕相踵。十不保五。曷故哉。屈數前書。不為不多。吐心露膽。不為不悉。豈多歧而亡羊耶。抑其術猶有未臻者耶。嗟嗟。書不盡言。言不盡意。明者當心得之已。古謂用藥如用兵。岳武穆云。車而後戰。兵法之常。運用之妙。存乎一心。書安能使人人必克勝哉。矧今之業專門者。

以痘為秘術。為禁方。固不道其道。心其心。各師其見。各顓其法。而不思融洽眾理。以契所歸。故乃宗張喙李。是甲非乙。殆派紛而不會其源。曷能齊其治哉。余燭斯弊。每為痛心。故節錄各家成法。參以鄙意。會而同之。

名曰痘疹心印。庶好生君子。得以窺其竅妙云爾。

 

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【〔鄭氏（大忠）痘經會成〕】

 

九卷　存自序曰。仕宦而至將相。幼學而遂壯行。此人情之所欲。而今昔之所同者。

倘不幸而逸。則雖困守窮經。總之博一所志之為愉耳。

先儒曰。生無益於世。死無聞於後。是虛生也。

余不佞。生逢盛世。唯惴惴抱虛生慚。遙瞻高曾大父。咸以齒德膺大賓。大人諱天憲。以尚書掇科目。仕大中大夫。致政。只以陰騭二字。砥礪課曹。故余向也聞之。

不能一日妄耳。

時偕二季弟進膠庠。負大志。求克夙抱。奈碌碌為名教羞。則所志謂何。一日大人患喉疾。因檢丹溪朱先生醫傳。先生曰。吾既窮而在下澤。不能以遠至。其可遠至者。

非醫耶。夫丹溪古名儒也。

方其始棄儒術。而業醫以終母養。可以言孝也。

醫學之傳。可以言仁也。

倘所云青囊皆仁術非耶。不佞喟然曰。丹溪我師也。

我其掇習一二什科。為大人扶弱疾。效丹溪以終養可乎。

乃大人不喜藥。余因分心痘疹。藉慈幼以終先君積德之訓焉。

曰。咨長者非症於酒。則？於色。斧伐自傷。未足惜也。

惟嬰兒沖然無知。受胎孕之毒。遭縻爛之慘。則痘疹又醫家急務也。

矧吾湖南方多瘴。痘疹盛行。悲聲道路。耳及而心傷之。

於是傳神丹溪。手不釋卷。然未聞其所謂宗旨者。

學尚模棱。親友召問。執守靡應。曰。余焉敢以操孤疑。為嬰孩誤。無何二幼兒連罹此患。亦索手聽命於醫。皆為所促。不佞悼我兒之受誤。而因悼天下之誤群兒者不少也。

遂益置尋百家。以求所謂宗旨者。

將得之。

偶歲首夢一神王飛？。道經弊地。余披葛衣而謁之。

王曰。痘疹書。子可用心救世無輟爾醫業也。

時夢寐逼真。醒覺驚汗。口占曰。蒼天豈忍嬰兒蠹。特遣神明惕我心。自此心之憂危。不啻虎尾之蹈也。

遂益置心於百家之書。始豁然得其所謂宗旨者。

遂著宗旨論。俟孟夏果有報者曰。潮城痘至。未竟。又報者曰。痘及榕城矣。

始知葛衣之衣。示夏至之義也。

奮然應夢而出。以不肖之身。竊好生之仁。人有痘必報。報必至。至而幸效者十九。二十年間。攄胸臆若神扶。此豈余之功也。

神之力也。

至是縱不敢謂痘醫司南。意不復為掇拾盧扁者愚弄已。屢負謝金至。余每謝之曰。仆不能以道為濟。胡寧以藥為市。若然。則大丈夫所謂博一所志者何。豈以嬰孩性命。為囊橐計也。

嗚呼。

慈幼一點。愿垂夭年。再拯群嬰。奈衰朽逼眸。氣不輔志。乃匯輯百家之書。焦思勞神。廢寢忘食。擇其精穩治驗者。

輟簡成文。兼以特見參詳。以補未盡之旨。意者遺後人再步我躅。於以延我業於無窮。流我心於永世。胡敢自居章程。更為高明者厭棄哉。不虞諸君按舍懇請莫何。蓋咸欲擴賈父之恩。為群嬰保命也。

余駭然辭曰。予非不知衰朽之軀。無以濟若事。故以言代身者。

我之愿也。

第始懼穢眼。終懼誤人。矧此生既不能振先君遺緒。更以刀圭末技。貽方家恥。

諸君將欲何為。乃諸君強之曰。大丈夫何若奔塵事業。但志得遠酬罷耳。

君以末技為辭。將以醫之無用乎。

無用之用。其用乃弘。而濟人利物。即造化且讓功也。

果欲為青囊秘。則二十年之履歷勞悴幾何。而幾上之紙筆。更不能為盛世之珍。何益哉。君毋慮焉。

余曰。俞。逐出所撰。付剞氏之梓。得授名曰痘經會成保嬰慈幼錄。得我之心哉。得我之心哉。倘此書而可用。則非予一人之德意。實縉紳諸君作成之力也。

雖然。人心難符。趨向不一。

知我者其惟此書乎。

罪我者其惟此書乎。

余不自揣。而遂為敘。萬歷歲己亥陽月之吉。東粵榕邑英翰鄭大忠志。

〔張氏（宇傑）清源活水保嬰痘證百問歌〕九卷　存。

 

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【〔陰氏（有瀾）痘疹一覽〕】

 

醫藏目錄五卷　存劉曰梧序曰。余按痘疹流布。世號為嬰童人鬼關。無幾免者。

修天固原於天命。在人事之乖舛者亦多矣。

不佞蓋譚虎而色變焉。

承乏江左。偶從宛陵。得博愛心鑒一帙。乃治痘方論也。

余喜其簡而有體要。而字版蠹蝕不可讀。間以示蕪醫陰氏。欲令校而重梓之。

陰起而對曰。唯唯否否。是書大旨在扶元氣。執樞者保元湯一方。此探本之論。王道之宗也。

然人生稟賦濃薄不齊。氣血虧勝互異。受毒淺深亦殊。標本機宜。觀變消息。譚何容易。

若執一方。以徇眾病。不幾於膠柱而鼓瑟乎。

余曰。然則子固精詣其技乎。

則又起而對曰。唯唯否否。瀾早歲受醫。即兼治痘。所經閱不知幾千百。豈謂能盡死而生之。

然以數十年之所嘗試。人天善敗。稍稍窺一斑焉。

間有所得。則筆而存之。

通且成帙矣。

余亟令取而卒覽焉。

則見其源委有致。攻治有？。緩急先後有序。而又經分證別。窮指極歸。而衛本抉元之意。實不背心鑒崇重之義。因擊節而嘆曰。痘疹證治。以彼所重若此。然素難略而不載。仲景語而不詳，此後陳錢二氏。或主攻。或主補。各守其說。意不無偏？。鮮有括囊而得其要領者。

子是之集。折衷融貫。成一家言。可稱完書矣。

是不可以不傳。其以付之剞劂氏令子之苦心。不至湮沒。而且以嘉惠將來。俾有所持循。毋委命庸醫。而嬰童得全其天年也。

則不佞校刻博愛之初心哉。君姓陰。名有瀾。九峰其別號也。

嗜學好修。常從吾鄉胡郭鄒諸君子問業。而有得者。

不獨以醫振江之南北已也。

時萬歷壬寅中元日。巡按直隸監察御史豫章生父劉曰梧書於姑孰之大微堂。

〔稀痘方〕醫藏目錄一卷　未見。

〔吳氏（洪）痘疹會編〕明志十卷　未見。

 

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【〔何氏（洛英）痘疹發微〕】

一卷　存自敘曰。管公明有言。善易者不論易。蓋變易乃所以為易。執而不變。即宏羲先天。猶屬贅畫。而況區區論說乎。

醫亦宜然。余夙多病。雅志岐黃。獨於幼科懵焉。

適子女患痘。委之族醫。不問寒熱。率投方劑。余時心知其非。而未有以難。遂兩傷於虎。痛憤悒郁。日取諸家小兒方書。究其肯？。久之恍若有得。乃識古人治痘。

氣血表裡虛實。酌量變化。本自昭然。而醫固未諳也。

晚歲得子頗艱。復值痘疹流行。家人聳於疇昔。五色無主。

余獨閉門謝諸醫。自以所諳。消息藥餌。雖數濱危險。次第應手皆起。裡人往往轉相詫告。攜幼稚就余。余為隨證裁方。若多奇中。一時謬共推與。謂善醫痘。而實非敢以醫痘名也。

不過曉其變通云爾。會令留滯都門。司寇大夫陳公命余。著為一編。以備啞科采擇。而國手貞一吳君復以公命從臾之。

余辭不獲。乃稍疏其大指。題曰痘疹發微。嗟乎。

人之所病病疾多。而醫之所病病道少。古大醫王。尚因病施藥。以度眾生。矧痘症顛末。變幻匪一。徒執一以應無窮。烏能有濟。宜往者令余之傷於虎也。

然余既著此編。而更以綺語。曲為辯論。得無悖於公明旨乎哉。余又養之贅矣。

甲辰夏五月望日。汝南何洛英書於長安邸中。

〔龔氏（居中）小兒痘疹醫鏡〕二卷　存。

 

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【〔聶氏（尚恆）活幼心法〕】

 

醫藏目錄二卷　存小引曰。醫之道。肇自神農。而源於黃帝。其來尚矣。

而黃帝曰。幼小者。

吾不能知也。

以是知治幼之難。雖聖人之神明。有不遍也。

夫人之生也。

無論賢愚貴賤。孰不由幼小而長成。當其幼之時。不能保其無疾。則治之不可無法也。

至於痘疹自襁褓而上。人人皆不能免。則治之法。尤不可不精也。

然而白今以歷溯之於古。治幼之法甚疏。而治痘之法尤疏。雖自古明哲之士。著論立方。猶未得其竅妙。而況其下焉者乎。

世之庸醫。任其陋識以用藥。世人不知。而過聽之。

其夭害生靈也。

不可勝計。世之腐儒。率其淺見以著書。世人不察。而誤用之。

其夭害生靈也。

又不可勝計。夫使兒童夭折。弗遂長年。登非舉世之大患。而仁者之深憂乎。

先大人專心理學。而旁通於醫。予少時嘗聞其訓。曰。事親者不可不知醫。慈幼者不可不知醫。於是每乘暇日。博覽方書。精察病情。而於活幼治痘。尤精心焉。

蓋因其術之獨難也。

是以用心獨苦也。

閱歷之多。精思之久。天啟其衷。豁然深悟其妙理。每用之家族。用之姻友。隨試輒效。有可自信者。

不惟庸醫腐儒之淺陋。得以洞察其弊而救正之。

凡前哲之方論。皆得參酌裁決。無有能出吾范圍者。

於是寫吾心之所獨悟。而發前人之所未發。取其長。棄其短。

矯其偏。救其失。其辨證也簡而明。其立方也精而切。著為一編。命之曰活幼心法。謂以吾之心悟為後法。而可以回生起死也。

又附問辨醫案於其後。以志吾言之非無懲。吾法之果可用也。

嗟乎。

一書成名。君子所恥。而況於技乎。

予豈以此自表見乎。

然而始之苦心於此。聊以自為。不虞其技之精妙。一至於此。可以救生靈之夭折也。

是以不忍自私。而必以公之天下後世也。

江右清江聶尚恆識。朱純嘏曰。清江久吾聶氏名尚恆。生於隆慶末年。萬歷年間以鄉進士。出知福建汀州府寧化縣事。卓有政聲。惜當時以儒臣顯。不列名於醫林。故其姓字。不傳於今世岐黃之口。即著有活幼心法一書。亦不傳於今世岐黃之家。要知天地氣化生聶氏於豫章之清江。非為此一隅之幼兒女起見。將令普天之下。後世之人。提撕警覺。救斯世之赤子。而令安全於襁褓中也。

今獨知久吾聶氏集痘疹之大成。開幼科之法眼。議論精辯證確。用藥當不偏於寒涼。亦不偏於溫補。深得中和之理。合宜之用。無過不及之差。嘏生也晚。不獲親炙門牆。恭承面諭。幸得活幼心法而熟讀之。

沈潛玩味。裘葛三更。一旦恍然。若有心領神會。頓將前此之舊聞。洗滌淨盡。心胸之茅塞。剪鋤豁開。又恐天下之大。萬方之眾。不能周知。歲久年深。終成湮沒。今特表而出之。

凡業幼科者。

必當熟讀活幼心法。反覆究竟。自然得心應手乎。

（瘍醫大全引痘疹定論）。

〔亡名氏痘疹慈幼津筏〕二卷　存。

 

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【〔朱氏（一麟）治痘大成集〕】

 

四卷　存小引曰。余閔家少多未度此關。故讀書外。偶習此業。以為救度。浪得其名。不能謝郡邑之車騎。昔年已寫蘧廬游戲二編。識淺見俚。有論無方。宜高明吐之耳。

二十余年。何長安射覆。不遇而歸。乃坐岩洞內。覘涉黃岐靈素。及華扁張成以下。昭代名公蠹簡殘篇。忽栩栩覺。而於痘事。十千百中一二。聊寓言為大成集。顧瞻舊業。

又若爽然失矣。

然而都非余心也。

漆園則任呼牛呼馬。余則任呼儒呼書。朱一麟應我識。

〔徐氏（君盛）鰲頭活幼小兒痘疹全書〕五卷　存。

〔胡氏（闕名）痘疹〕醫藏目錄一卷　未見。

〔？章懶文子痘疹玉髓〕醫藏目錄一卷　未見。

〔？穀痘疹〕醫藏目錄一卷　未見。

〔汪氏（闕名）痘疹〕醫藏目錄卷闕　未見。
 

〔汪氏（秋鶴）痘疹）醫藏目錄卷闕　未見。
 

〔亡名氏余毒治法條例〕醫藏目錄一卷　未見。

〔痘疹正覺草〕醫藏目錄一卷　未見。

〔倪氏（有美）痘疹解疑〕醫藏目錄卷闕　未見。

〔九江宋氏（闕名）痘科異治〕醫藏目錄一卷　未見。

〔趙氏（承易）痧痘集〕未見按上見於嘉定縣志。
 

〔高氏（士）痘疹論〕未見。

〔沈氏（好問）痘疹啟微〕未見按上二種。見於浙江通志。

錢塘縣志曰。沈好問。字裕生。少孤力學。世業小兒醫。至好問益精。視小兒病。必洞見臟腑。尤善治痘證。

沈勤云義女年十歲。幼子痘。女抱兒出診。好問曰。兒無傷。女出惡痘矣。

若呼頭及骨痛。宜服糞清。如其言而愈。閔家女阿觀年八歲。出痘甚惡。好問曰。諸醫云何。對曰。死證不必藥矣。

好問曰。兒一身死痘。然有一生痘尚可生。令取五年抱雛母雞。用藥入雞腹。外以糯蒸雞。令食盡。視之右手寸關脈痘二粒。明艷如珠。女果生。

江魯陶子一歲。痘止三顆。見額上耳後唇傍。好問曰。兒痘部心腎脾三經。逆傳土克水。水克火。宜攻不宜補。

攻則毒散。補則臟腑相戕。治至十四日。痘明潤將成矣。

好問曰。以石膏治之。

恐胃土傷腎水。俗醫憐兒小。謬投以參。好問見之驚曰。服參耶。不能過二十一日矣。

兒卒死。許季明幼子痘。好問曰。順證也。

不必補。小兒純陽。陽盛必克陰。許不從。痘愈。譏好問為妄。好問曰。兒且死。許益不悅。至十二日。兒熟睡。視之絕矣。

好問為杭小兒醫。所全活甚眾。

 

〔萬氏（邦孚）痘疹方論〕五卷　未見。

〔黃氏（一麟）痘疹遺書〕未見。

〔趙氏（貞觀）痘疹論〕未見。

〔顧氏（行）治　全書〕二卷　未見按上四種。見於浙江通志。

〔馮氏（國鎮）痘疹規要〕未見按上見於河南府志。

〔黃氏（良佑）麻痘秘法〕未見。

〔吳氏（邦寧）痘疹心法〕未見按上見於休寧縣志。

〔許氏（學文）痘疹約言〕未見按上見於合肥縣志。

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【卷七十八】

 

方論（五十六）

〔王氏（大綸）痘痧心法〕二卷　存

〔秦氏（昌邁）痘疹折衷〕二卷　存

〔殷氏（仲春）痧疹心法〕一卷　存秀水縣志曰。殷仲春。字方叔。自號東皋子。工岐黃。隱居教授。茆屋葭牆。不蔽風雨。生平落落寡合。惟與禾中高士高松聲姚士舜王淑民釋智舷相過從。載酒問奇。刻燭分韻。所著有醫藏目錄。棲老堂集。

 

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【〔李氏（中梓）痘科點〕】

 

未見按〔朱氏（巽）痘科鍵〕二卷　存朱鳳台序曰。治人之病。莫難於嬰兒。嬰兒之病。莫險於痘證。余少時出痘。幾為醫者所誤。長而聞父母言。

每竦然自危。而並為眾嬰兒危。以故留心斯證。苟有良方。無不采輯。忽獲秘傳上下卷。如得拱璧照乘。用是搜討詮次。窮歲月之力。而後授之梓。客曰。其名鍵。何也。

曰。鍵者。

戶鑰也。

戶非鑰無以開。是書之於痘。猶鑰之於戶耳。

客曰。出子之言。使嬰兒得免於庸醫之手。子之功孰大焉。

曰。醫者得是書。而究心焉。

以保嬰兒於無事。醫者之功。與嬰兒之命也。

於余何者。

猶之今天下？安。海晏河清。如人一元寧泰。四肢和暢。此天子之社也。

醫國者敢尸其勞哉。靖江朱鳳台慎人父漫題於退思堂。

按桐溪池田柔行曰。是書宛陵朱巽述家秘之口訣。與古人之要論。而所輯錄。原無題名。靖江朱鳳台者。

撰次刊行。名曰痘科鍵。若因期施治篇。金鏡賦。節制賦。指南賦。自始熱至落痂余六篇。自虛變實。至治虛弱二法論十則。並見於金鏡錄。麻疹篇。概見於保赤全書。其他間有古人之論。若自發熱。至落痂餘毒口六則。滿天秋。救苦丹。熱見愁。千裡馬。賽春雷。一丸春等方論。俱見於丹台玉案。考玉案。系崇禎中孫文胤所著。雖不知與是書先後奈何。據朱巽言而查之。

是書所引。春沂師桂農子吳東園之說。玉案亦載之。

不記出典。是書有家大人曰之語。玉案亦載其說。無家大人曰字。要之是書立論。多有古賢未發之論。明辨詳委。宋元以來痘科之書。

無慮數十家。未見出於是書之右者。

則是豈剽襲舊說。以為己所著者耶。於是斷為成於朱巽之手者。

唯原本頗多錯文。是鳳台從其稿本。未經校勘者也。

 

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【〔汪氏（繼昌）痘科秘訣〕】

 

未見婺源縣志曰。汪繼昌。字伯期。大畈人。先世多業岐黃。昌始奮學能文。試不遇。尋復專醫術。掛瓢黃山白岳。精陰陽司天之說。調五行生克。黜奇霸不用。活人無算。時稱國手。尤於治痘有異傳。常語人曰。痘科無死證。其不治者醫之咎也。

所著有痘科秘袂行世。性謙讓。喜施予。濟人緩急無德色。有長濃風。

〔李氏（延？）痘疹全書〕未見按上見於曝書亭高士李君塔銘。

 

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【〔蔡氏（繼周）保嗣痘疹靈應仙書〕】

 

二卷　存自序曰。醫藥二字。古有金匱玉板。岐黃問答。靈樞難經脈訣。何其詳備明正焉。

周切思痘疹一門。名曰小兒科。口不能道寒熱之情。心不能辨甘苦之味。席天幕地。忽遭成人虎變之時。生死攸關之日。令父母手足無措。

延一醫家。或有矢口亂談。曰補則補。曰瀉則瀉。惟命是從。孰知補瀉之間。命若懸絲。賓主昏黑。不知醫之理。妙契穹蒼。若人也有蹈白刃之勇。辭爵祿之廉。能中庸之德者。

然後可行。其用法與諸科不同。但知參　能補。

早則閉毒於內。邪正兩爭。頃刻殺人。又知巴豆大黃能瀉。元氣已弱。伶仃之際。再授摧殘。即能殺人。周不擅補不擅瀉。執中正之理。以告天下。欲求天下不信者。

吾不信也。

周自庚戌援例。家難頻仍。橫逆疊至。致誤領虎觀。橫經之教誨也。

久期射策金門。午馬歲月。苟得浮生三日之暇。竟寫塵蕪數萬之言。任從取舍。周始祖諱楷字子式。嘉定二年。以椒房懿親如海康。七世祖諱道泰。至順二年。舉賢良方正。宗五世祖諱胃字用岩。知余千。宗祖奉祀萬安橋。從兄時宜號玄穀。計擒徐海。逐汪五峰毛海峰。侄文龍年十八。用三折利刀。趕退胡平。

沖犁圍擊。忘食者三書夜。急在成功。陣亡米碎。周父諱山。號童川。母李氏。俱可事神明。周五歲時。命置義莊田記。然組宗遣下山場。約止八萬。余將訟雷電公明之下。恢復故物。警戒山鄰魚肉之過。節年蒙一二名卿面命著書。忽起此念。謹勒痘疹仙書上下二卷。咸成一部。躬具四方。博濟將來。孟子云。知命者。

不立乎岩牆之下。此刻愿人就利避害耳。

又思文不及斑馬。才不及韓范。敢乞人序跋。以累名公之心目乎。

俟二三年內。將經義書旨。大小方脈。傷寒金鏡錄。次第完就。聊答天地父母之心也。

或蹈山林。或桴湖海。或爻翠竹蒼松。栽花灌園。惕然長悟。盡然長笑。不知所云。甬東季愚子蔡繼周。

 

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【〔亡名氏痘疹秘要〕】

 

一卷　存陳楚瑜序曰。治痘方書。古今傳授。毋慮百家。求其剴切中程者。

恆不易得。先君子歷宦於虔。得遇泰和蕭子。與之為莫逆。此君久以治痘。馳名海內。知光君子留心此道。暇日乃出其師所輯痘證一編相授。先君子得之。

大加嘆異。自後凡遇遘斯證者。

以之療治。多獲奇驗。顧以未經剞劂。是致人皆罕見。迨遷宜陽司理。常擬刻於署中。未幾以善病罷歸。逾年遂爾見背。此書幾至湮沒。

甲子闈後。予既落魄。閑居無事。偶檢遺笥幸編帙尚存。痛念先人素懷所鐘。不忍聽其散逸。爰收蠹魚之余。訂其訛舛。更題曰痘疹秘要。付之梓人。俾廣其傳。以承先志。故於工竣之日。而述其概如此。天啟乙卯孟秋。南海陳楚瑜謹識。

 

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【〔吳氏（國翰）痘疹保嬰匯粹鑒衡集〕】

二卷　存序因曰。余生多艱。而子息為尤。歷十有數胎。止得三男一女。其他驚搐死者有之。

而死於痘者。最為酷烈。因忿極。竊思古來諸雜證。皆有方藥可治。豈痘遂無真傳耶。乃遍求諸家。參互考訂。其發端指歸。縷縷焉。凶險疑難死證。若皆可目稽手授。誠可藉為活人方寸資矣。

然學人往往悉舉成書。口誦心維。歷歲月而淹熟者。

無慮數輩。及用藥而先後倒施。溫涼誤用。虛實舛觀。致有庸醫殺人之咎。讀書之效。茫如捕風。何也。

豈書之誤人哉。要以繁冗者不芟截。當參駁者未能簡汰故爾。翰甚苦之。

因出臆見。廣搜名公所說。刊其繁蕪。匯而成編。其議之精詳者因雖盡。而大意則無不該。方之確當者未必備。而投劑或可無誤。雖掛一漏萬。理所必有。但其條陳者。

約而明。簡而該。觀采甚便。情知蠡測之識。必見笑於方家。而愚性鄙固。自為千慮一得。或可為學人津梁云。因述俚識以識。

〔江氏（旭奇）痘經〕（或作痘疹大全）三卷　存。

〔亡名氏痘疹直指方〕一卷　存。

〔痘疹心書〕一卷　存。

 

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【〔程氏（嘉祥）家傳經驗痧麻痘疹秘集〕】

 

五卷　存自序略曰。余先大人號心宇亦號岐濱。幼肄儒。蹶而習醫。先大父東穀公曰。嗟嗟。學何必為儒。誠有裨於世。何非儒行乎。

乃出其所秘授於諸明公者。

以示先大人。大人學而思之。

夜以繼日。覺於於然若有所得。每施於世。無不應手。嗣而訪天下之明醫。如方龍山方嗣塘何肖充姚少瓊汪爐峰黃萬山夏少江諸君。與上下其議論。

博極群書。學問益準。先大人勤於筆。每治則載一方。著一案。其間有得之書者。

有得之心。而發書之覆者。

有得之友者。

有得之己。而濟友之所不及者。

一列於策。余幼篤於儒。惜父之功無繼。未表於世。遂棄而攻醫。先大人因授秘旨。余益潛心醫學。存則與之共視。究其證之顛末。故則憑其抉治之精微。隨所施效如桴鼓。益信射於百步之外。至者力也。

中者巧也。

善乎孟夫子之言夫。然有而秘之與無同。於濟世之心。毋乃大謬不然乎。

況濟在一方者德小。濟在天下者德大。濟在一時者功有限。濟在世世者功無窮。若是非付之剞劂氏。曷足以遂。故盡其秘旨。凡研之簡編。而驗之臨症者。

悉記之於書。以公於世。俾人人一展卷。而昭如日星。即按方而治危險之證。無錯亂舛誤。蘇億萬人於一人。謂非仁者贈人以言乎。

而先大人洎予濟人利物之心。庶幾發抒其萬一云。

 

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【〔呂氏（獻策）痘疹幼幼心書〕】

 

十七卷　存自序曰。余自束發時。從事舉子業。未曉醫也。

頃先嚴抱足疾。不離床榻者數年。日隨諸醫侍藥。因究心於岐黃諸書。遂與醫習。先是有婦人調經一書。蓋愴心於無嗣者而刊也。

言簡意該。人用之效若穀響。至嬰兒一科。存之黃帝時。未有言著。故醫家皆以啞科為最難事。夫固謂雜證難。而不知痘疹尤難也。

夫痘疹結局。在一十四日之內。自發熱以至收靨。一日一小變化。三日一大變化。生死懸於呼吸。情勢迫於危急。為兒父母者。

見其倏忽間。置兒於烈火寒水之中。倉卒靡藉。聽信庸醫。顛倒錯亂。夭人性命。可畏也哉。余常聚麻痘書數種。參考研尋。

歷十余年。纂匯始成。大約按證治方。挨日順序。始終本末。條理不亂。論皆常語。不為鉤深。方多依古。不敢立異。猶恐開卷之余。昧者莫解。又將藥性炮制分疏首編。使人一卷。了然心目。可不問醫而自為焉。

然尤致詳於形色動靜。寒熱虛實之辨。總以升發解毒為主。溫補之中。必兼升解。升解之後。急須溫補。要在於燕越歧路處著力耳。

嗣後余子若女。遇時行痘疹。照證對治。咸繇此脫厄。余沾沾喜曰。吾得以幼吾幼矣。

然猶以不及人為恨也。

值裡中親友。僉命廣其傳。余以艱於梓為辭。會苞之席之兩弟慨然助成。因得啟其笥藏。而付諸梨人曰。

人有飢者飼之食。人有寒者纊之衣。人有勞者。休息而安逸之。

嬰兒有欲無言。倘有抱痘而吟呻。染疹而困厄者。

醫誰藥之。

而誰療之。

是編成。人得於是取筏焉。

庶幼吾幼。以及人之幼也。

故名曰幼幼心書。崇禎八年夏杪。

古平原呂獻策匡時題於靜篤軒。

 

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【〔吳氏（元溟）痘科切要〕】

 

一卷　存自序曰。余父道川公精岐黃。凡男婦大小抱疾者。

投劑輒效。余則勤懇　嘩間。弗克治也。

年弱冠而母病。病且劇。余倉皇侍湯藥。母因語父曰。煢煢孤子。既令業儒。不若兼令業醫。以廣其學。父慨然為之耳提口授。

余亦因之詳求博考。究脈探原。遂為理路稍通焉。

至於痘疹一科。尤兢兢三致其意。然未知切要也。萬歷丁亥冬。

時行出痘。幾遍鄉邑。父日閱二三十人。且命余偕往。曰。痘書雖多。未得要領。惟臨機應變為無窮。切要在能認證。非親視莫可指傳也。

蓋痘分順逆險三種。其間順險各半。逆者十亦二三。有順證誤成險證。誤成逆證者居多。因而據證。剖示其表裡虛實。按歲氣。分部位。察形觀色。酌以寒熱溫涼。而治之之理。猶如舟人把舵。不可亂推。亂則覆。又以庖人籠之法譬之。

酵未發。而起火早。則面燒死。酵已發。而起火遲。則面塌坍。故要在討酵發火之際。不可違誤時刻也。

蓋痘於五六日前。宜疏散解毒。藥用清涼。五六日後。宜抱裡助漿。藥用溫補。

其切要在涼補轉換之間。勿違時刻。良於是矣。

夫順證誤人。或不致大害。若險證一誤。則變態多端。莫可解救。

慎之慎之。

余故於茲編。名之曰痘科切要。昔余父得傳於燕湖丁氏。再傳於余。余復加以日歷已驗之見。匯成一集。不敢私秘。讀發之梓。就正高明云。祟禎丁丑歲孟冬月。光祿寺署丞古歙吳元溟澄甫氏書。

 

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【〔費氏（啟泰）救偏瑣言〕】

 

十卷　存自序曰。嘗思道無名象。虛寂無為。威而即應。妙用無窮。不可得而思議。不獨大道為然。醫之為道。上關運氣。下切？。而寄生命。雖曰小道。能不靈變乎哉。至痘之一證。有常有變。吉凶反覆。生死尤限於日期。

一不洞徹。而失圓轉。可生之痘。陷於不起。詎以泥文執象。克任斯道乎。

論痘自放點以至落痂。賴氣制化其毒。而終始其功。以故前執此。而按期定法。據證立方。雖有不齊。大都以扶元為重。治毒為輕。防危慮患。咸以虛脫為虞。常道其宜爾也。

抑知痘犯元梟烈毒。猶夫火宅。不第制化有所不受。連氣亦為毒瓦斯。血亦為毒血矣。

視變為常。而反倒置。有不速其斃耳。

況時有變遷。痘多變局。試閱今之敗於虛者。幾上殘花。斃於毒者。

大林秋葉也。

虛與毒之辨。似是者居多。此非成見所能別。亦非聰明所能定也。

能以四大機關。一一深求而參合之。

痘之不等於前。今之斃類於毒。可坐而照矣。

令痘悉斃於虛。其於充實之體。當不登於幽錄。乃有痘未及漿。而便有是慘者。

何也。

其於薄弱之軀。自不留於塵世。乃有漿不煩助。而得有以稱慶者。

又何也。

衡其毒迫於虛。何得以虛。而忽其毒。毒之所在。命懸頃刻。亦奚暇論小而襁褓。大而早婚。與值病後哉。挈其當勝之急。得靖殺身之毒。斯見大智。余蓋歷來治驗。筆難廣記。信不誣也。

妙在參其毒耳。

如篇中所載。種種惡形惡色。與夫症狀之猖狂。神情之擾亂。其與氣虛者。

固已遠隔參商。更異夫內蘊不拔之毒。見症若虛。深潛燎原之火。見症若寒。較之暴厲而發揚者。

險惡尤為莫測。恆多並形也。

而色獨異。並色也。

而形不侔。並見症也。

而所致不同。並日期也。

而規則難施。細合端詳。無非烈毒肆虛。尚在首尾一轍。法非不勁。末路尚有餘氛。舍順與逆之外。凡費推敲者。

往昔容有。今殆罔不其然。是痘雖與逆鄰。未得遽與逆視。而卒流於逆者。

非初昧於不知。即擯於不治。有計挽回。且前且卻。而存畏縮。比比皆然。以此惡局偏峰。俾不終害於偏。非得偏以偏救。何能以救其偏。妄作所以是名也。

譬之冬衣裘。夏？葛。寒燠使然也。

濟大旱必需霖雨。治洪水自宜排決。事理當然也，行其無事而已。由來治病易。明理難。理明一任。證之縱橫變態。不為似是所眩。

不為規則所畫。不致誤於曲謹。亦不受衍於已甚。隨在皆宜。頭頭是道矣。

余少業儒。不獲一售。既思以庸才。

縱得幸進。於世何補。撿家藏醫籍。及諸家痘疹。潛心三載。草草應事。留心於茲。前人不我欺也。

殆自甲子更始。於古法所以然者。

漸覺不當。所必禁者。

漸覺相宜。然猶不敢自信。竊見泥古而執成規者。

不第崇補助陽。致輕變重。重變逆。即知其痘屬血熱。急來緩急。同歸於盡。可勝道哉。盡有本宜涼解。亦不善於參？者。

幸其內無隱伏。外不甚暴。偶合於從治法。非正治當然也。

卻舍易而求難矣。

余雖不敢貿焉從事。究所以然之故而不得。則當然者終難自信。謂其先天耶。何以今昔乃爾。謂其歲氣耶。何以歷年無改。苦心參究。於枕畔間。以思民病固因六氣而轉。六氣之運。本陰陽太乙而分。時行物生。寒暑代謝。陰陽在歲位也。

總持歲紀。充積其數。陰陽有大運也。

必甲子一周。而一氣之大成始伏。將來乃進。自不規規於歲位。而得滿充積之數者。

是則民病之改易。其應大運可知。蓋大可以覆小。小難以該大。萬化皆然。運於陰。陰中亦自有陽。是陰為大。而陽為小矣。

大運於陽。陽中亦自有陰。是陽為大。而陰為小矣。

逐年歲氣。大運之散殊也。

計歲位而紛更者。

不明運氣之大局也。

執一局而不移者。

更令造物無陰陽。化工無運氣矣。

是大造不分而分。不定而定。調無定準也。

而卻有恆。恆則負於久。而有以見其運之大。謂有定準也。

而代巡。巡則無定局。而有以見其大而運。以證往昔痘多虛寒。大運在寒水也。

今多烈毒。大運在相火也。

相火之為令最厲。民病多暴邪。陽烈火亢。極似水。惟此運為然。甚則客忤中惡。人強力勇者。

藥緝有不及待。往往迭見。痘值其運。無惑乎血。熱更多惡暴矣。

間有氣虛陽中之陰。終非昔之虛寒並例。往昔寧無血熱陰中之陽。終非今之烈毒等象。乃知痘之不同。出自陰陽。而陽在相火。更見獨異。無論與濕土寒水。陰陽殊絕。即如風木。木為父母。風且動焉。

非純陽之自乎。

雖火令有待。而陽局基之。

是將乘未乘之象也。

如燥金。金屬秋，陽燥因火。至非純陽之後乎。

雖盛余必謝。而火局猶存。是將除未除之象也。

二氣不得與亢陽比擬。猶謂其陰陽之界耳。

乃若君火。旺於夏而象離。敷榮暢茂。物皆賴焉。

火故名君。純陽得令之象。若過而及熾。不幾與亢陽無別。然君火雖熾。水一制而正令即可復也。

相火獨異焉者。

太虛之邪。陽不藉木生。不受水制。五行常道。不能閑其局者。

應痘烈毒如斯。令不御之於格外。垂斃何挽。歷考方書。惟仲陽清解獨勝。究其功用。適宜君火之時局。僅治毒火之常。全書暨金鏡錄。補瀉兼施。其所調劑。偶中陰陽之合令。尤為蹈常之法。諸方得肯綮者。

亦間有之。

皆備一時之急至。法能御變。不忽於始。不懈於終。而斡旋速化。良法未之見也。

惟玉髓篇。開示奇形怪痘。責人不識。夫亦當年時值其運。而有是痘。則是痘以前。寧無是運。是運常轉。法不及見。據能開者。法亦似乎能備。

惜知及而力未充。尚非勁敵。若夫陳魏兩家。魏主溫補保元。陳主燥實固本。一切視以為末意。曩時運必寒水濕土。痘合當然。法故得以如是。令遇君火。險必變逆。一攖相火。誠利刃矣。

諸家治法。得列於前。凡有可宗。便有當戒。惟在取裁者何如茸。何有一薛氏。尤取燥實。更善述其所著。將為世則。徒知痘之一局。不知局以時換。知道之一端。不知道有全體。若此迷途類推。古來元梟烈毒。見有可畏。便虞正不敵邪。不衡勢之孰綏孰急。

惟務養生之說矣。

能知道無定體。而想圓轉之法。其識自寡。安望識力並到者乎。

致令可生之痘。反促其斃。不責於虛。使咎於逆。冤慘及今而無已也。

是道不在求合運。總以四大機關。一一深求而參合之。

迪知病真之所在。便覺運氣之所致。不求合而有冥合。得其時措之宜。操縱惟我。人見為異。我得其常。亦何偏之足云。神理不逾常。道惟在會心者得之。

余之妄作。恐在暗中摸索。第與東行而西向者。

即如石如杯。並不得而名狀矣。

故不以狂瞽自分。而冒妄作。不以瑣言為贅。而蹈數窮。良以學至化境。並無可言。魚兔若未入手。筌蹄在所必藉。昔節庵陶君著傷寒瑣言。諄諄而不憚煩。其殆先得我心之所同然者乎。

妄作粗成。諸親友謬為鑒賞。遽為叟授梓。

余殊？然。後適因兵火中阻。得少加參考。今殘年紀七。料難精進。勉力竣事。祈大方誨我。時順治己亥菊月。

吳興七十老人費啟泰建中氏自序。

 

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【〔翟氏（良）痘科類編釋意〕】

 

三卷　存自序曰。醫之分科不一。若嬰兒謂之啞科。疾痛？癢。不能一告於人。甚矣幼症之難療也。

至於痘瘡。則尤難療者也。

見形出透。有時起脹。成功有期。變化多端。數日之間。軀命攸關。要在預識其機。而圖之早。一或有誤。生死立判。醬者不可不慎。無奈醫說浩繁。遺書傳世。或偏於熱。或偏於寒。言攻者不言補。言補者不言攻。業醫之人。見聞不廣。膠執一得。宗用熱者。

憚於寒涼。宗用寒者。

憚於溫熱。間有廣博群書。自謂得其要領者。

輒曰。七日以前。當以清解為主。必用涼劑。七日以後。當以溫補為主。必用熱劑。不思七日以前。倘痘未盡出。而純清涼。則氣血以寒涼而凝滯。何由出透而起發。七日以後。倘毒未盡解。而隨溫補。則熱毒蘊蓄而不化。何能成漿而結痂。每至痘家。同儕環集。交口相爭。諸書在案。更翻迭閱。俾痘家既亂於耳。

又雜於目。搖搖莫定。令痘有可生之機者。

竟至不救。心甚憫焉。

遂舉二十年來所得於眾書。行而有驗者。

統會其說。參以己意。使寒熱補瀉。隨證變通。因時制宜。了無異同。筆成一書。名曰類編。家藏數載。未敢出示於人。因申酉間。時氣流行。痘證大作。

小兒患痘。比戶皆然。時與同道傳舍調理。適一痘證。天庭稠密。則曰毒參陽位。聞之不勝駭異。雖方書有云。
 

氣尊血分者生。毒參陽位者死。蓋別有其意。原非以天庭為陽位。以天庭稠密。為毒參陽位之謂也。

可見書之誤人多矣。

人未必不誤痘也。

因取所集。復益數條。有錄古人之論。稍加刪潤。而條暢其說者。

有遵古人之意。代為闡發。而宣明其旨者。

大約活潑其法。求其因標識本。即始見終。令補瀉溫涼。通塞汗下。隨證投劑。以證運方。而不以方泥。以我古。而不為古膠。詞淺不文。意明不晦。炳若日星。覽者易識。更名之曰類編釋意云。

又曰。此一書也。原為幼學小兒輩。開門導路。非敢使高明長者見也。

其詞多鄙俚冗俗。其論多重出疊見。無非欲曲暢其說。解釋其意。令學人之易曉耳。如上卷。言治痘節要之總括。中卷。言因病用方之合宜。下卷言藥性立方之旨規。一一為之階梯也。

見者幸勿哂焉。益都翟良識。

〔痘疹全書〕未見按上見於山東通志。
 

〔馬氏（之騏）疹科纂要〕一卷　存。

 

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【〔吳氏（學損）痘疹四合全書〕】

 

三卷　存凡例曰。痘疹諸書。金鏡錄為最著。而余家先世所藏痘疹百問。及余所得痘疹心法。雖未刊布著名。實堪與金鏡錄相為伯仲。茲特合成一書。兼采圖像。以補其未備。共為四種。故曰四合全書。一痘疹百問。辨證辨方。

共一百五十有七條。曰百問者。概舉之也。

一百問證。由舊抄錄失其名。今無從考。作者救世苦心。竟湮沒不彰。

誠憾事也。

茲寧闕其名以核實。不敢托名以亂真。一痘疹心法。予得之友人戴氏。戴氏吾鄉望族。亦精通醫理者。

問其書所自出。亦不知何姓氏。予喜其立論立方之精。常試之證。亦屢驗。因不敢自秘。並公之以為慈幼之一助。

一痧證金鏡錄中。只言其概。心法中。亦有發明。要未為全書。茲采王宇泰繆仲醇二先生之書。以補心法之後。

名曰增補麻疹心法。一痘疹論。雖精詳。尤得圖像而愈顯。是書特采圖像。以為之佐。

按池田柔行曰。是書以金鏡錄為主。然失載之。

所謂心法者。

即玉髓圖像。而集圖者。

秦氏形色老嫩善惡。及順逆險之說。及五運六氣之二圖耳。

唯痘疹百問。題白岳吳學損損齋校訂。實不合序及凡例所言。未審何謂。

〔馮氏（兆張）痘疹全集〕十五卷　存。

 

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【〔黃氏（序）痘科約囊〕】

 

五卷　存辨語曰。嘗思保幼莫要於痘科。根於臟腑。顯諸皮膚。順逆稍殊。死生立判。真童稚之大關也。

每怪內經不載。意上古氣淳稟濃。時無此證。故黃岐不言。後世莫宗歟。說者謂此證起於漢兵南征。人眾鬱蒸而成。傳染中國。歷今為患。前此無方。任其夭折。先哲陳氏錢氏特憫之。

殫心極慮。各陳治法。實痘家之鼻祖。然陳氏主補。

錢氏主瀉。意旨既殊。方術亦異。自丹溪著陳錢優劣論。大率進錢卻陳。若東垣。若海藏。若節齋。若潔古。若聞人氏劉氏王氏諸君子。立論不一。而符丹溪之意者居多。苟善用之。

均有濟也。

今之喜於溫補者。

動稱文秀。不問其人壯實。概行丁桂薑附之屬。以致皮漬肉爛。咽瘡目昧。傳諸惡毒。不可治者多矣。

喜於涼瀉者。

輒祖仲陽。不問其人虛弱。概行芩連梔？之屬。以致脾胃損傷。嘔吐泄瀉。不食癢塌。

而死者有矣。

嗚呼。

此皆泥方以用藥。不審證以裁方。誤人者非方也。

乃己見不明。不善用之過也。

近有魏氏桂岩吳氏東園萬氏密齋三家者出。以痘方甚繁。率無純效。各著數千言。足為痘家正脈。魏氏掃眾軌而更轍。出獨見而立言。排變異歸腎之非。以剖人不決之疑。揭毛甲骨牙之毒。以示人勿罹其害。特制保元湯。以固根本。又制水楊湯。以宣和氣。其曰始出之前。宜開和解之門。既出之後。當塞走泄之路。結痂之時。清涼漸進。毒去未盡。補益宜疏。有哉數言。啟蒙解惑。發前未發。良可師也。

所惜者。

不分寒熱。不量虛實。自始至末。一以保元湯主之。

痘之虛寒者得之矣。

若實熱者。

必罹壅毒之害。斯不能無遺議耳。

吳氏例以眾家之言。參以心得之秘。

辨虛實寒熱之異。明汗下補瀉之宜。備裁諸家名方。開陳諸品藥性。條分縷析。示人活法。甚可尚矣。

但博而寡要。使觀者靡所適。又謂六日以後。制藥用鹽酢。夫六日以後痘方起。采鹽能發癢。酢能破血。豈其所宜。萬氏視二家尤詳。既多辨論。且制歌括。其立論多強合附會。前定一百四十七方。有迂雜不切者。

襲人之舊有。而易其名者。

似亦未盡美焉。

大抵諸家所著。或狗已見。或蹈前說。或詳於議論。而不備乎方藥。或繁於方藥。而不精乎選擇。俾後人懷猶豫之疑。而抱多歧之嘆。毋乃非濟世之心乎。

靈樞曰。夫約方者。

猶約囊也。

蠹滿而弗約則輸泄。方成弗約。則神弗與俱。又曰。未滿而知約之以為工。不可以為天下師。余故博采諸名家之說。而返於約。名曰約囊。先之以談論。人覽而易明。次之以歌賦。文順而易讀。詳其圖說。可按而決死生。列其成方。可考而極險證。鑒乎古而不泥乎古。師其意而不滯其跡。使表裡寒熱。氣血虛實之辨。燦若列星。煥如觀火。非敢謂功倍古人，或於刪述之意。竊有得焉耳。

抑更有進焉。

夫醫者意也。

隨時變易。而無不宣也。

若能順天時。度地宜。察人事。於以審病勢之順違。詳藥理之宜異。庶萬舉萬全。而童稚無夭折之患矣。

 

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【〔李氏（菩）痘疹要略〕】

 

四卷　存自序曰。夫醫學所垂。列有四科。而四科之中。惟兒科為最難。以其問無所施。而切難於用也。

至兒科之中。惟痘科為尤難。以其變端在頃刻。而虛實不易辨也。

見夫世之業痘科者。

初則發表松肌。繼則清火解毒。其後則行漿托裡。此外無余法矣。

動則曰發欲其透。出欲其盡。不問表氣之虛實。而任意表發。雞肝人牙。無所不進。

至皮肉虛腫。而痘仍不起者有之。

元氣盡發於外。而痘不能內回者有之。

動則曰火欲其清。毒欲其解。罔顧裡氣之虛實。而肆用寒涼。芩連大黃。無所不投。至血凝氣餒。而痘反冰伏者有之。

胃寒脾泄。而痘久內陷者有之。

噫。可慨矣。

不知痘瘡一證。虛實由於稟賦之濃薄。故密而重者。

竟獲安全。疏而輕者。

反致危殆。輕重隨乎運氣之變遷。故重則俱重。輕則俱輕。然稟賦所偏者少。而運氣所關者眾。所以不明三元甲子。與五運六氣者。

不可以業痘科。如上元一白。中元四綠。下元七赤。各管六十年。謂之大運。其中一白管上元之上為水運。二黑管上元之中為土運。三碧管上元之下為木運。四綠管中元之上為木運。五黃管中元之中為土運。六白管中元之下為金運。七赤管下元之上為金運。八白管下元之中為土運。九紫管下元之下為火運。循序遞遷。各管二十年。謂之小運。大運統其權。小運司其令。此洛書之定理也。

古人以河圖之先天五行論體。以洛書之五行論用。良有以也。

至於各年歲氣。又有五運六氣之不同。如甲己為土運。喜暖而惡寒。乙庚為金運。喜清而惡燥。丙辛為水運。欲暖而怕冷。丁壬為木運。愛達而惡郁。戊癸為火運。宜涼而厭熱。此五運之遞遷也。

六氣者。

如子午一年。少陰君火司天。卯酉燥金在泉。而卯酉二年則反之。

丑未二年。太陰濕土司天。太陽寒水在泉。而辰戌二年則反之。

寅申二年。少陽相火司天。厥陰風木在泉。而巳亥二年則反之。

此六氣之流轉也。

一歲之中。又有王氣之值月令。客氣之重加臨。俱當分別而為治者也。

岐伯曰。厥陰司天。其化以風。少陰司天。其化以火。陽明司天。其化以躁。太陽司天。其化以寒。經曰。不知年之所加。氣之盛衰。虛實之所起。不可以為工矣。

蓋司天行天之令。上之位也。

故主上半年。在泉主地之化。行平地中。下之位也。

故主下半年。歲運主天地之間。人物化生之氣。中之位也。

故主一歲之中。運氣之理者。

此其詳且悉也。

可不察乎。夫痘內發於臟腑。外應乎氣運。天動人隨。毫發不爽。是故治痘者。

以明氣運為急也。

然則錢氏之用清涼。陳氏之用溫補。皆非二子之偏見。乃運氣之所值宜爾也。

即如救偏瑣言一書。闡發皆有至理。論證備極詳明。雖以清火解毒為主。而其中不無補法。

但以大黃為首重者。

因其時值下元甲子。九紫火運二十年。所以宜瀉者。

十之七八。宜補者。

十止二三。後人讀其書。而不知其故。欲執一法以通治。遞遷之運氣。有是理乎。

乃今時值上元甲子。運氣屬水。若肆用苦寒。而不知反保赤者能無隱憂乎。

余遍觀痘科諸書。無過乎王宇泰先生所輯幼科。第合刻於群集之中。部籍甚多。而且匯纂諸家方論。博而太繁。恐學人難於檢閱。故特抽其尤而撮其要。咀其微而啜其華。為之因時上下。酌古宜今。

不泥乎法。而遵其法。不執於方。而準其方。凡閱是編者。

必會通乎補瀉溫涼之旨。而神明變化於間也。

彼守一隅之見。而執一定之法者。

未可與適道而言權矣。

至若痘疹之首重氣運，古人言之詳矣。

非創見也。

因悉之簡端。借以問世。不知然乎否乎。

故為之敘若此。康熙辛巳歲孟冬之月。古越李菩東白梅山氏書。

〔談氏（金章）誠書痘疹〕三卷　存。