【中國醫籍考】

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【〔俞氏（弁）續醫說〕】

 

明志十卷　存自序曰。齊梁之人有言。曰。不明醫術者。

不得稱為孝子。此過論也。

宋儒謂。治病之委庸醫。比之不慈不孝。事親者不可不知醫。斯言旨哉。時之名醫。若甄權許智藏李明之朱彥修。咸以母病習醫。研精覃思。遂究奧妙。蓋君子之存心。無所不用其至也。

弁雖不敏。癖於論醫。或聞師友講談之余。或披閱諸史百家之文。凡有會於心者。

輒手抄以備遺忘。積久成帙。？為十卷。名曰續醫說云。匪敢與古人頡頏。將來好事者共之。

壬午七月望日敘。昊恩敘曰。御寇有言。醫者理也。

理者意也。

何稽乎。

理言治。意言識。得理與意。料理於未見。曰醫。超然望聞者。

無幾也。

降則不理不治。不識不明。斯二者。

不言不詳。以故聖人尚乎辭說者。

謂經始於軒岐緩鵲輩。識其意者也。

仲景下。代有名士。有方有論。有原有辨有法。耿耿與繁星。並震而不磨者。

聖人以道仁天下。起危養安。斯已矣。而又立言。以匡扶百代。其為慮不廣且勤哉。神而明之。

在人。子容氏有意焉。

久矣。苦心探賾。學以聚之。

問以辨之。

精思以強勉之。董生曰。強勉學問。則聞見博知益精。然會博而歸約。則君子貴乎詳說也。

是書述古法今事。積有歲月。得理與意者。

纂載不遺。子容之用心。亦勤矣。病其繁也。

故略。節取之。

以講於家塾。有就有道意。蓋以人之司命。不敢肆然而輕耳。

考其言。有先經以始事。有後經以終義。則系之以經曰。示無專也。

有以脈而辨證。有以證而辨劑。的之己見者。

則系之以余曰。示無私也。

得之前烈。參之時賢者。

則系之曰某人。曰示無掩焉。

蓋得於意則見於言。本始以清其源。推委以別其流。酌中隨時。以明其宜。以通其變。而參伍設置。尚其權也。

有論而無方。神其用也。祖乎帝。繼其志也。

征諸今。尚時也。

文以定志。達其意也。

削履而成什。要諸理而止也。

博而要。辨而精。簡而核。跡其所到。真可究之施行者矣。

殆與醫案醫原相勝負。其可也。

鬼神泄其秘於此矣。

子能秘之家塾。不布百代耶。噫。孰知無是心也。

俟乃綿邈。光於世世。則後起者。吾諒其惑焉。

子容姓俞。名弁。以翁約齋號。故自附曰守約云。嘉靖甲午。鄉貢進士。白海吳恩序。

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【〔崔氏（嘉彥）紫虛真人四原論〕】

讀書敏求記一卷　未見錢曾曰。四原者。原脈。原病。原證。原治也。

 

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【〔亡名氏摘要方〕】

書錄解題一卷　佚陳振孫曰。傷寒十勸。及危證十病。末載托裡十補散方。

 

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【〔王氏（？）百一選方〕】

 

宋志二十八卷　存陳造序曰。予少多病。刻意方書。且博求於人。得於方書之外。往往取效如意。歲丁巳之官京西。正月十八日。謁漢陽史君王公？。公一見如舊。知問為政。不吾蘄。因惠百一選方一部四帙。予向之求而得。用而效者。

盡在焉。

乃嘆得書與識公。皆不早也。

公云。吾裒集十九年乃成書。其勤如是。我輩顧安享用之。

士君子以仁存心。凡其濟世利人。不能行。慊如也。

公之此書。足以酬滿所志。而況政術。父母斯民。有不可掩者在。予皆不可忘。故識之。

（文集）章楫序曰。方書傳於世眾矣。

其斷斷能已疾者蓋寡。古人方書。一藥對一病。非苟云爾也。

後世醫家者流。不深明夫百藥和齊之所宜。猥曰醫特意爾。往往出己見。嘗試為之。

以故用輒不效。甚者適以益其病。而殺其軀者有之。

毋怪乎饋藥者。

以未達而不敢嘗。有病者。

以不治為得中醫也。

嗟乎。

醫方所以除疾？。而保性命。其何至是。得匪其擇之不精。處之不審故歟。是齋王史君？。博雅君子也。

生長名家。蓄良方甚富。皆其耳目所聞見。已試而必驗者。

每嘆人有可療之疾。藥不相值。卒於不可療。思濟斯人。詎忍秘而不示。屬守古沔。公余裒集始就。乃鋟諸郡齋。目之百一選方。其精擇審處蓋如此。然則公之用心仁矣。

是書之衍其傳也宜哉。慶元丙辰孟冬初吉。郡文學天台章楫序。陳振孫曰。是齋百一選方三十卷。山陰王？孟玉撰。百一者。

言其選之精也。

朱彝尊跋曰。百一選方。不書撰人名氏。題曰是齋。按陳氏書錄解題曰。是山陰王？孟玉所輯。凡三十卷。宋志藝文志。作二十八卷。予家所藏。乃元人鋟本。按其目僅二十卷爾。殆經後人選擇者歟。按寬政己未。千田子敬（恭）借西京荻典藥子元（元凱）所藏元板。重雕家塾。先子序曰。考歷代醫傳。無載王氏者。

據陳造題詞。及章楫序。則其人非醫。仿陸忠宣忠州之錄者。

古今醫統。作字孟欲。誤矣。

又朱彝尊曝畫亭集。有是書跋云。其所藏元本。僅二十卷。因疑後人所選擇者。

今此本亦二十卷。即與朱所言符矣。

而其分門三十一。錄方二千有餘。條列井井甚備。則未可遽據解題及宋志所載卷數。而斥為非王氏原帙也。

 

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【〔郭氏（坦）備全古今十便良方〕】

 

四十卷　存宋德之序曰。余秦喜仙人劉涓子服術法。怵桃鴿之戒。未果也。

得成都李君康甫方。合五味子為劑。可不戒而效。歸語同舍生郭君履道。君愕曰。方乃有是耶。余雅知君好方意。未及李君也。

服之逾時。睛忽半赤。瘍起赤中。醫即以大鐵針。卷？剔癤乃已。後以問郭君。曰。朮溫補而性甚燥。故餌術者。

必□□次其燥以全其溫。乃可補耳。

且五味偏多酸。以酸斂燥。並歸於肝。目不病何待。余始知君精於方藥。非時流比也。

會余入山。君勸余親近方藥。以自補養。間取素問本草。古今諸方閱之。

每患其部帙繁多。難以遍舉。欲集錄其要作一書。各無端緒。一日君相過言曰。坦病廢二十年。以其試藥。以證考方。知世良方誠能去疾。特士大夫知醫者鮮耳。

故知方者不畏多疾。而畏病者率不喜方。使人得良方。家儲善藥。雖挈屬遠游。奮身勇往。僻處窮鄉。可無疾之憂矣。

因出所集方四十卷示余曰。神農本草。上中下藥。應天地人。止三百六十種。後醫增入有名未用。冗濫猥雜。而世醫常用。亦不過六十四種。以六十四藥。盡四百四病。如易爻流轉。運用不窮。且簡要本草諸家所箋六十四藥於首。凡養性堤疾。擇材制劑之法。莫不具在。間編畫然。諸方盡廢。余得之喜。勸君為廣之。

逾年而書數至。求余為序。余嘉君用力精專。措心益廣。近古人強為善者。

故為具識本末。以告識者。

君汾陽人。坦其名，履道其字。慶元二年十有二月甲戌。青山宋德之序。

 

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【〔方氏（導）家藏集要方〕】

 

宋志二卷　闕自序曰。余早年隨侍□□公侍郎。游官江淮湖廣閩浙。幾？。凡山川之險阻。兵民之利病。貨財之源流。粗所諳曉。以眷戀庭闈。都忘出仕之念。年逾四十。不隕絕。而考妣相繼即世。既免喪。門戶之責不輕。故閉勉從仕。既僥幸改秩。試邑佐郡。偶外台及郡守。皆賢者。

遂得行平日之志。郡邑之人頗相愛。秩滿趨朝。荷廟堂處以沅湘。分符之寄。地闕俱遠。自惟齒發漸衰。豈堪遠涉江湖。間遠丐祠家居。饕竊無功之祿。早眠晏起。心地泰然。乃以數十年家藏名方之得效者。

與一二良醫是正。分門編類。以備檢閱。或可療人之疾。亦勝鮑食終日。無所用心者焉。

故書卷首。以示子孫云。慶元丁巳四月旦。覺齋居士方導夷吾。按？先子曰。陳日華經驗方云。方夷吾所編集要方。刻之臨汀。後在鄂渚。

得九江太守王南強書曰。老人久苦淋疾。百藥不效。偶見臨汀集要方中。用牛膝者。

服之而愈。上見於本草綱目牛膝注。而淋病載下卷，乃系缺佚。殆不堪惋惜也。

 

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【〔張氏（松）究原方〕】

宋志五卷　佚自序曰。凡疾必有所從受。然其證不一。或見於手足。成發於頭目。或作於腹背腰脅。故醫者多從其所形見。

以療之於外。雖有幸獲少瘥者。

及其症狀見異。始茫無□措。百藥俱試。冀於一得。良由真見不明。妄以臆度。不審其從受之原。故力雖勞而效途遠。猶木之有蠹。蠹本於心。則枝葉皆病。今徒灌溉其枝葉。求以去蠹。終不可得。蓋病初不本於枝葉。此仆所以有究原之說也。

仆□習倉扁之術。每診一疾。不問貴賤。未嘗不精察體認。以求其受病之源。每用一藥。不問精粗。未嘗不審酌寒溫。以圖其愈病之效。且夫醫之為術。貴在拯人之急。非徒專己之利。今故博采古先必驗之方。掇拾家傳已試之說。盡其底蘊。萃以成編。流行於時。以備披擇。雖起死之妙。未敢自矜於前賢。然使沉　之人。不返為藥石所誤。則是書之傳。豈曰小補。嘉定六年十月日。承節郎新監饒州在城適稅張松茂之序。（附於元板傷寒百問卷首）

〔劉氏（開）方脈舉要〕佚按上見於南康府志。

〔已效方〕佚按上見於朱氏集驗方。

 

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【〔溫氏（大明）隱居助道方服藥須知〕】

 

（百家名書。改作海上仙方前集。）一卷　存自序曰。余家世南京。高祖因宦游。寄跡四明。所謂醫書奧旨。初得醫師王承宣心傳之妙。更歷三世。至先君制干。隨侍魏丞相入都城。遂以儒醫名於時。余讀父書。密受奧旨。自淳熙改元。始續先業。遍游京邑。才七八年。因己出入士大夫之門。而朝野以是草木知己，迨今四十余歲。備見先輩後輩。初學未學。興廢不一。蓋由用藥治病。僥幸於目前。故福善禍淫。報應於身後。吁可憫也。

余日迫桑榆之景。心棄利名。隱居求志。恨無以惠人。取五世家傳名方。並生平行醫應效丸散與夫古今聖賢諸方。歷學請問四方名士。海上良法。集為一冊。計詩七十七首。的有起死還生之效。活人以代耕。設或私藏。則所濟者狹矣。

謹錄施以傳。非惟世人有疾者。一展卷而識之。

得此者。

亦可以自助。豈曰小補之哉。時嘉定丙子中秋日。學道隱居溫大明謹序。

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【〔劉氏（信甫）活人事證方〕】

 

二十卷　存小引曰。余幼習儒醫。長游海外。凡用藥取效者。

及秘傳妙方。隨手抄錄。集成部帙。分為門類。計二十余卷。每方各有事件引證。皆可取信於人。並系已試經效之方。為諸方之祖。不私於己，以廣其傳。庶使此方以活天下也。

桃溪居士劉信甫編。葉麟之序曰。醫家之攻疾。如兵家之攻敵。其術一也。

是以古之善用兵者。

決機制勝。雖若縱橫出於己。然求其謀計之所施。無不暗合古法。如韓信之背水。虞詡之增灶。往往皆祖孫吳之故智。此無他。取事之已然者。
 

以為證。果何往而不收效耶。兵家且然。而況於醫家之療病者哉。考之往昔。以醫名世者。

無出扁鵲和緩之右。觀其望齊侯而退走。辭晉侯而弗治。亦不過按疾在骨髓膏肓。而為之辭。然後知不證以古方。而嘗試以私意者。

皆非三折肱之良醫也。

桃溪居士劉君信父。本儒家者流。屢擯名場。而壯志弗就。乃斂活國之手。而為活人之謀。既而思之。

囊有妙劑。僅可以濟一隅。曷若鳩千金之秘方。足以惠天下之為博也。

於是此書作焉。

夫作非己私。而證以成效。欲使觀者有據。而用者不疑。仁矣哉。信父之用心也。

予嘗怪世之庸醫。未必得周官十全之術。設或遇人危篤之疾。反欲自珍其藥。以為要利之媒。貪心未饜。雖匕劑而不輕試。尚何望其以秘訣而授人哉。斯人也。

其不為孫思邈之罪人者。

幾希矣。正爾傷夫醫道之趨薄。而深有感於劉君子近濃。此所以　來謁序。而不敢辭。晉嘉定丙於臘月朔旦。從政郎。新監行在惠民和劑局。葉麟之棠伯書。按？先子曰。是書凡二十門。每方各有事件引證。蓋許白沙本事之流亞也。

本邦性全萬安方。有鄰福田方。往往援引其方。而世無傳者。

每以為憾焉。

吉醫官（長達）偶攜其所藏宋本。來而見借。予驚喜不知所況。遂速付寫手。影鈔以藏於家。但是書。宋藝文志。及晁陳二氏。並不著錄。故信甫履歷。不得詳焉。

考葉棠伯序。信甫本儒者。

屢擯名場。而為醫者。

乃與葉同嘉定時人。

 

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【〔活人事證方後集〕】

二十卷　存小引曰。是書前集。盛行於世。第限方之未全。今再求到桃溪劉居士編集常用已效之方。約計一千余道。分門析類。先原其病候。次引事以證之。

使用者無疑。服者必效。此方誠可活天下也。幸詳鑒。

 

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【〔魏氏（峴）家藏方〕】

十卷　存自序曰。人受天地沖融之氣以生。莫不予之以上焉者之壽。然鳧鶴之不能皆齊者。

非天之降年爾殊也。

七情蠱於內。六淫寇其外。於是乎疾生焉。

夫一疾有一證。一證有一方。善醫者。

雖復察脈審色。同知其因。方苟未良。何所施巧。此簡冊之在天下。最不厭其博且多者。

莫方書若也。

峴自問仕以來。垂四十稔，愧無秋豪之善。足以活民。又以素弱多病。百藥備嘗。因摭先大父文節公先人刑部所錄。及峴躬試而效者。

得方凡千五十有一。厘為四十一門。一十卷。集成一書。目曰魏氏家藏。不敢自奇。用鋟諸梓。以廣其傳。雖後所藏非富。未足以盡療世人之疾。或者采而用之。

有所全活。則庶幾區區之心。不得於彼。而得於此耳。

雖然，康節先生之詩曰。與其病後能求藥。不若病前能自防。又曰。用藥似交兵。兵交豈有寧。善養生者。

常致意於金石草木之先。使性不為情所流。主不為客所感。各全其上焉者之壽。則是編也。

辟諸武事。蓄而弗試。斯善矣。是又書外之意。尤卷卷於世之人云。寶慶丁亥中和節。碧溪魏峴序。按魏峴始末未詳。自序稱光大父文節公先人刑部所錄。則為右仆射杞孫。四庫全書總目地理類。有峴所撰四明它山水利備覽。曰。峴。覲縣人。官朝奉郎。提舉福建路市舶。

 

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【〔陳氏（自明）管見大全良方〕】

醫藏目錄十卷　未見撫州府志曰。陳自明。字良甫。臨川人。精於醫。

按是書論方。散見於醫方類聚各證門。惜其非完璧矣。

 

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【〔釋氏（文宥）必效方〕】

宋志三卷　佚賈似道曰。溫陵醫僧圓通大智禪師文宥善脈。晚年不按脈望而知。臨終五七年。隔垣知之。

凡病患骨肉。往問視之。

而知病者之候。予問其故。曰。以氣色知之。

苟其氣血同者。

憂喜皆先見。古有察色。然而未有隔垣而知。亦甚異也。

（悅生堂隨筆）。

 

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【〔嚴氏（用和）濟生方〕】

十卷　存自序曰。古人不在朝廷之上。必居醫卜之中。雖然。醫之為藝誠難矣。

亦貴乎精者也。

所謂精者。

當先造於四者之妙而已。古人云。脈病證治。是也。

夫微妙在脈。不可不察。察之有理。乃知受病之因。得病之因。乃識其證。既識其證。則可詳其所治。四者不失。臨病之際。可以療寒以冷。有餘者與之。

不足者取之。

是謂實實虛虛。損不足而益有餘。苟不明此。鮮有不致斃者。

良可嘆哉。用和幼自八歲喜讀書。年十二。受學於復真劉先生之門。先生名開。立之其字也。

獨荷予進。面命心傳。既十七。四方士夫。曾不以少年淺學。而邀問者踵至。今留心三十余歲矣。偶因暇閑。慨念世變有古今之殊。風土有燥濕之異。故人稟亦有濃薄之不齊。若概執古方。以療今之病。往往枘鑿之不相入者。

輒因臆見。乃度時宜。采古人可用之方。裒所學已試之效。疏其論治。犁為條類。名曰濟生方。集既成。不敢私秘。竟鋟諸木。用廣其傳。不惟可以備衛生家緩急之需。抑以示平日師傳濟生之實意云。時寶治癸丑上巳。廬山嚴用和序。

江萬序略曰。吾邦廬阜之產。不特多大儒名士。以醫知名。正自傾動。每數千裡赴人急。諸公貴人。盡禮請延以上客。四方曾莫敢雁行。望塵靡馳。蓋劉嚴是也。

劉開字立之。

嚴用和字子禮。嚴由劉教。名節正等。而心思挺出。頓悟捷得。眾謂嚴殆過其師也。

劉死已數年。問藥四來。而今相屬於嚴之戶。於是以生平所處療。而沉思得要者。

論著為方。欲傳之世。曰濟世方云云。四庫全書提要曰。濟生方八卷。宋嚴用和撰。用和始末未詳。吳澄集。有易簡歸一序。稱嚴子禮剽陳氏三因之論。而附以經驗之藥。以其名推之。

子禮以即用和字。其人蓋在陳言後矣。

澄又有古今通變仁壽方序曰。世之醫科不一。惟有所傳授。得之嘗試者多驗。予最嘉嚴氏濟生方之藥。不泛不繁。用之輒有功。蓋嚴師於劉。其方乃平日所嘗試而驗者也。

則澄蓋甚重此書矣。

其書分門別類。條列甚備。皆立論於前。而以所處諸方。次列於後。自序稱論治凡八十。制方凡四百。總為十卷。用之十五年。收效甚多。因鋟梓以傳。明以來傳本頗稀。又大抵脫佚錯繆。失其本旨。故醫家亦罕相研究。今據永樂大典所載。

補闕訂訛。厘為八卷。書中議論平正。條分縷析。往往深中肯綮。如論補益云。藥惟補柔而不僭。專而不雜。間有藥用群隊。必使剛柔相濟。佐使合宜。又云。用藥在乎穩重。論咳嗽云。今人治嗽。喜用傷脾之劑。服之未見其效。穀氣先有所損。論吐衄云。寒涼之劑。不宜過進。諸方備列。參而用之。

蓋其用藥主於小心畏慎。雖不善學之。

亦可以模棱貽誤。然用藥謹嚴。固可與張從正劉完素諸家。互相調劑云。

 

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【〔濟生續方〕】

八卷　存自序曰。余夙嗜方書。早即師授。以醫道行世。五十余年。比因暇日。論治凡八十。制方凡四百。總為十卷。號濟生方。總而用之。

十有五年。收效甚多。然間有前書所未備。而不可以盡索者。

因著續方。為方又九十。為評二十四。用鋟諸梓。以廣其傳。或謂古者處齊。不過數種。針灸不過數處。君之方。奚以多為。余應之曰。醫者意也。

生意在天地間。一息不可間斷。續此方所以續此意。續此意所以續此生。請勿以多議余。時咸淳丁卯良月。廬山嚴用和謹書。按是書。世不見其傳。叔父筠庵君得之一門人。跋其後曰。閱四庫全書提要。著濟生方八卷。稱明以來。傳本頗稀。大抵脫佚錯繆。失其本旨。今據永樂大典所載。補闕訂訛。厘為八卷。而舉其補益咳嗽吐衄三論。又稱議論平生。用藥主小心。考濟生方。今有足本行於世。中不載補益門。若吐衄。又無不宜過進寒涼之說。續方反備載之。

則知彼以二書。綴輯為一。所謂匡廬面目。未認其真者也云。然其本爛鈔多訛。方評不與序中所言符。元胤從醫方類聚各證門所輯。點勘厘正。並補二評十二方。始為完全焉。

〔亡名氏治未病方〕宋志一卷　佚。

〔丘氏（哲）備急效驗方〕宋志三卷　佚。

〔亡名氏蘭室寶鑒〕宋志二十卷　佚。

 

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【〔黎氏（民壽）簡易方論〕】

十一卷　存包　序曰。醫者。

所以全活乃身。迓續乃命。關系重矣。豈常人之所能與知哉。蓋必有良法有良方。法非方不徒行。方非法不能用。二者相因而俱良。則出而試之。

小如針之投芥。大如矢之破的。莫不影響而神應。可以覘其功效之所自來矣。

嘗聞北周善醫姚僧坦者。

伊芳婁穆病。自腰至臍。似有三縛。兩腳從緩。不復自持。僧坦處湯三劑。服其一上縛即解。次服中縛復解。又服悉除。更合一劑。足稍屈伸。曰。終俟霜降。此患當愈。至九月乃能起行。高祖東伐至淮陰。遇疾口不能言。瞼垂覆目。不能瞻視。一足短縮。又不能行。僧坦以為諸臟俱病。不可並治。軍中之要。莫先於語。帝遂得言。決次又治目。目即愈。末乃治足亦瘳。其功效可謂奇矣。

此豈非法良方亦良。故有是功效乎。

然史徒載其去病之驗。而法與方。俱不可考。此後之論者。

所以不能無憾也。

今有？江黎民壽字景仁。資沈敏而思精密。學有師傳。意兼自得。悟法之精。蓄方之富。試之輒效。信者彌眾。爭造其門。或就。或請。日夜不得休。其全活迓續之滋多。而影響神應之可驗。幾有姚僧坦之遺風矣。

而僧坦方法之不得見者。

君皆多多益辨。隨取而隨足。不知其度越常人幾等。或彼常人。或得一法一方。則私以自秘自妙。惟恐人之知也。

君則不以為私。而為公與人同之。

惟恐人之不知也。

故明出其方。明著其法。昭白洞達。刊以示人。名曰簡易。使人皆可憑此法。按此方。而信用之。

則其及人之功。益遠且大。曰一郡一時云乎哉。

雖然。君雖以醫鳴。而其淵源則有在矣。

蓋君之考何。精於畢業之文。予嘗與之同預計偕。鄉之彥也。

君少習父學。知自貴重。後忽自嘆曰。民壽既未能得志科第。以光先世。則醫亦濟人也。

與仕而濟人者同。於是始進醫學。以志在濟人。與泛泛謀利。而醫者已異。且以士為醫。故讀醫書尤機警。而知道理深處。況其？然寡欲。視人之病。猶己之病。雖應接不暇。不怠不厭。自奉尤薄。不飲酒。不食肉。不食油鹽。終日夕。止一食白飯白水白面而已。有人之所難堪。而君處之恬然。自謂庶幾身心清潔。可通神明。而不誤於救人者。

因此反精力強健。若有神助。未嘗以為異。救人不知其幾。亦未嘗以此為功。是心也。

恐姚僧坦之所未知者。然則得君之方法者何幸。又能如君之用心哉。予故並及之。

觀者宜詳之。

景定改元中秋。郡人包？書。

 

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【〔楊氏（士瀛）仁齋直指方〕】

二十六卷　存自序曰。余始撰活人總括。嬰兒指要。俗皆以沽名譏。及脈書一行。於是斂肅而相告曰。誠不易也。

誰肯？竭廩。以徇之哉。余曰。子亦有知天乎。

天將寓其濟人利物之心。故資我以心通意曉之學。既得於天。還以事之。

是蓋造物初心之所期也。

或者隙光自耀。藏諸己而不溥諸人。政恐玉毀櫝中。草木俱腐矣。

雖然。人有四百四病。幾出於前三冊之外者。

可不原證擇方。揭為直指之捷徑乎。

明白易曉之謂直。發蹤以示之謂指。剖前哲未言之蘊。摘諸家已效之方。濟以家傳。參之肘後。使讀者心目了然。對病識證。因證得藥。猶繩墨誠陳之不可欺。庶幾仁意周流。？相續。非深愿歟。余書慨而作曰。天之予人以是物。必使之有以用是物。有是物而不能用。非唯天。抑亦自棄其天者也。

並書此為同志勉。景定甲子良月朔。三山楊士瀛登父序。

 

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【〔朱氏（崇正）仁齋直指附遠方〕】

國史經籍志二十六卷　存四庫全書提要曰。仁齋直指方二十六卷。附傷寒類書活人總括七卷。宋楊士瀛撰。瀛字登父。仁齋其號也。

福州人。始末無考。前有自序。題景定甲子。為景定五年。次年即度宗咸淳元年。則宋末人矣。

此本為明嘉靖庚戌所刻。前有餘鋟序。稱直指列為二十八卷。析七十九條。今考七十九條之數。與序相符。而其書實止二十六卷。焦國史經籍志。載有此書。亦作二十六卷。蓋序文偶誤。然士瀛所撰。本名仁齋直指。其每條之後。題曰附遺者。

明嘉靖中朱崇正所續加。崇正字宗儒。號惠齋。徽州人。即刊此本者也。

焦志既題曰仁齋。宜指附遺方。乃惟注楊士瀛撰。則並附遺屬之士瀛。亦未免小誤也。

其傷寒類書活人總括七卷。焦志不著錄。據仁齋直指自序其成書。尚在直指前。此本以卷帙較少。故附刻於後卷。標題亦稱朱崇正附遺。然核其全篇。每條皆文義相屬。絕無所謂附遺者。

惟卷一活人證治賦後。有司天在泉圖。五運六氣圖。傷寒脈法指掌圖。目錄中注一附字耳。

或因此一卷有附遺。而牽連題及七卷。或因直指有附遺，而牽連題及此書。均未可定。宋槧舊本。既已不存。無從證其虛實。疑以傳疑可矣。

〔楊氏（士瀛）醫學真經〕二十卷　佚按上見於福州府志。

 

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【〔王氏（朝弼）金匱歌〕】

 

佚文天祥序曰。金匱歌者。

鄉前輩王君良叔之秘醫方也。

初良叔以儒者。

涉獵醫書。

不欲以一家名方。一日遇病數十輩同一證。醫者曰。此證陰也。

其用藥某無疑。數人者駢死。醫者猶不變。良叔曰。是證其必他有以合。少更之。

送服陽證藥。自是皆更生焉。

良叔冤前者之死也。

遂發念。取諸醫書。研精探索。如其為學然。久之無不通貫。辨證察脈。造神入妙。如庖丁解牛。傴僂承蜩。因自撰為方劑。括為歌詩。草紙蠅字。連帙累牘。以遺其後人曰。吾平生精神。盡在此矣。

其子季浩以是為名醫。其子庭舉早刻志文學。中年始取其所藏讀之。

今醫遂多奇中。一日出是編。余然後知庭舉父子之有名於人。其源委蓋有所自來矣。

天下豈有無本之舉哉。世道不淑。清淳之時少。乖戾之時。人有形氣之私。不能免於病。世無和扁。寄命於嘗試之醫。斯人無辜。同於岩牆桎梏之歸者。

何可勝數。齊高強曰。三折肱。知為良醫。楚辭曰。九折臂而成醫。言屢嘗而後知也。

曲禮曰。醫不三世。不服其藥。言嘗之久而後可信也。

人命非細事。言醫者類致謹如此。然則良叔。齊楚人所云醫也。

若庭舉。承三世之澤。其得不謂之善醫矣乎。

予因謂庭舉曰。凡物之精。造物者秘之。

幸而得之者不敢輕。然其久未有不發。周公金？之匱。兄弟之秘情也。

至成王時而發。藝祖金匱之誓。母子秘書也。

至太宗時而發。君所謂金匱歌者。

雖一家小道。然祖宗之藏本。以為家傳世守之。

實其為秘一也。

子之發之也。

以其時考之則可矣。

庭舉曰。大哉斯言。予祖之澤。百世可以及人。予為子孫。不能彰掉先志。恐久遂沉泯。上貽先人羞。敢不承教以廣之於人。予嘉庭舉之用心。因為序其本末如此。良叔諱朝弼。季浩諱淵庭舉名槐云。（文集）。

〔董氏（常）南來保生返回論〕　宋志一卷　佚。

〔季氏（端愿）簡驗方〕宋志一卷　佚。

〔要傳正明效方〕宋志五卷　佚。

〔彭氏（宅）秘傳良方〕佚。

〔李左司保生要方〕佚接上見於澹寮方。

 

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【〔鮑氏（志大）醫書會同〕】

佚熊均曰。鮑志大江南括蒼人。官至承直郎博學宏詞科。精通醫術。編集醫書會同。