【中國醫籍考】

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【〔錢氏（竽）海上方〕】

宋志一卷　佚書錄解題曰。海上方一卷。不著名氏。括蒼刻本。館閣書目有此方。云。乾道中知處州錢竽編。

〔李氏（觀民）集效方〕宋志一卷　佚陳振孫曰。集效方一卷。南康守李觀民集。

〔陳氏（言）依源指治〕六卷　佚。

 

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【〔三因極一病證方論〕】

 

宋志六卷（按通行本。分作十八卷。）存自序曰。余紹興辛巳。為葉表弟（桷）伯材。集方六卷。前敘陰陽病脈證。次及所因之說。集注脈經。類分八十一門。方若干道。題曰依源指治。伯材在行朝得書。欲托貴人刊行。未幾下世。遂已。淳熙甲午。復與友人湯致德遠慶德夫。論及醫事之要。無出三因。辨因之初。無逾脈息。遂舉脈經曰。關前一分。人命之主。左為人迎。右為氣口。蓋以人迎候外因。氣口候內因。其不應人迎氣口。皆不內外因。儻識三因。病無余蘊。故曰。醫事之要。無出此也。

因編集應用諸方。類分一百八十門。得方一千五十余道。題曰三因極一病源論粹。或曰。

現行醫方山積。便可指示。何用此為。殊不知晉漢所集。不識時宜。或詮次混淆。或附會雜糅。古文簡脫。章旨不明。俗書無經。性理乖誤。庸輩妄用。無驗有傷。不削繁蕪。罔知樞要。乃辨論前人所不了義。庶幾開古賢之蹊徑。為進學之？。

使夫見月忘指可也。

於是乎書。青田鶴溪陳言無擇序。

陳振孫曰。三因極一方六卷。括蒼陳言無擇撰。三因者。

內因外因。不內外因。其說出金匱要略。其所述方論。往往皆古書也。

處州府志曰。陳言。字無擇。青田人。敏悟絕人。長於方脈。治病立效。有不可救者。

則預告以期。晷刻無爽。作三因方論。研窮受病之源。用藥之等。醫者宗之。

其徒王碩為簡易方。並三論行於世。

四庫全書提要曰。三因極一病證方論。十八卷。宋陳言撰。言字無擇。莆田人。是書分別三因。歸於一治。

其說出金匱要略。三因者。

一曰內因。為七情。發自臟腑。形於肢體。一曰外因。為六淫。起於經絡。舍於臟腑。

一曰不內外因。為飲食飢飽。叫呼傷氣。以及虎野狼毒蟲。金瘡壓溺之類。每類有論有方。文詞典雅。而理致簡核。

非他家俚鄙冗雜之比。蘇軾傳聖散子方。葉夢得避暑錄話。極論其謬。而不能明其所以然。言亦指其通治傷寒諸證之非。而獨謂其方為寒疫所不廢。可謂持平。吳澄集。有易簡歸一序。稱近代醫方。惟陳無擇議論。最有根柢。

而其藥不驗。嚴子禮剽取其論。而附以平日所用經驗之藥。則兼美矣。是嚴氏濟生方。其源出於此書也。

宋史者錄六卷。陳振孫書錄解題亦同。此本分為十八卷。蓋何鉅所分。第二卷中。太醫習業一條。有五經二十一史之說。

非南宋人所應見。然證以諸家所引。實為原書。其詞氣亦非近代所及。疑明代傳錄此書者。

不學亡術。但聞有二十一史之說。遂妄改古書。不及核其時代也。

按侍醫河野君（通）所藏宋槧三因方。亦為十八卷。則知非後人所分。陳振孫以無擇自序。有紹興中集方六卷之語。誤與是書相混。宋志遂承其謬也。

宋本及通行本。太醫習業條。作五經諸史。不載二十一史之語。

 

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【〔王氏（碩）易簡方〕】

 

宋志一卷　佚自序曰。醫言神聖工巧尚矣。然有可傳者。

有不可傳者。就其可傳者言之。

其略則當先診脈。次參以病。然後知為何證。始可施以治法。古人所謂脈病證治四者是也。

假如頭疼發熱。人總謂之感冒。不知其脈浮盛。其病惡風自汗。其證則曰傷風。治法當用桂枝。若其脈緊盛。其病惡寒無汗。其證曰傷寒。治法當用麻黃。或二證交攻。則兩藥兼用。儻脈之不察。證之莫辨。投傷寒以桂枝。投傷風以麻黃。用藥一誤。禍不旋踵。又況六淫外感。七情內賊。停寒蘊熱。痰飲積氣。交互為患。證候多端。亦有證同而病異。證異而病同者。

尤難概舉。若欲分析門類。明別是非。的用何藥。誰不愿此。奈何素不知脈。況自古方論。已不可勝紀。寧能不惑於治法之眾。將必至於嘗試而後已。用藥顛錯。諸證蜂起。殆有甚於桂枝麻黃之誤。古語有之。

看方三年。無病可治。治病三年。無藥可療。正謂是也。

故莫若從事於簡要。今取常用之方。凡一劑。而可以外候兼用者。

詳著其義於篇。庶幾一見而知。縱病有相類。而證或不同。亦可均以治療。假如中風。昏不知人。四肢不收。六脈沉伏。亦有脈隨氣奔。指下洪盛。當是之時。脈亦難別。徒具諸方。何者為對。加之有中寒。中暑。中濕。中氣。痰厥。飲厥之類。證大不同。而外候則一。急欲求其要領，則皆由內蓄痰涎。因有所中。發而為病。總治之法。無過下氣豁痰。可解緩急。氣下痰消。其人必蘇。自余雜病。以類而求。其稍輕者。

對方施治。自可獲愈。或未全安。亦可藉此以俟招醫。若夫城郭縣鎮。煙火相望。眾醫所聚。百藥所備。尚可訪問。其或不然。津塗修阻。寧無急難。倉皇斗揍。即可辦集。今取方三十首。各有增損。備？咀生料三十品。及市肆常貨丸藥一十種。凡倉猝之病。易療之疾。靡不悉具。惟虛損癲癇勞瘵？瘕渴利等患。既難亟愈。不復更錄。是書之作。蓋自大丞相葛公始辭國政。歸休裡第。命碩以常所驗治方。抄其劑量。大概以備緩急之須。碩自惟么麼不學。辱丞相知遇。不敢辭也。

已而士夫間。頗亦知之。

不以其膚淺。而訪問者踵至。遂因已編類者。揭其綱目。更加辨析於其間。其略亦粗備矣。儻或可采。敢不與衛生家之共之。

承節郎新瘥。監臨安府富陽縣酒稅務王碩述。陳振孫曰。易簡方一卷。永嘉王碩德膚撰。增損方三十首。？咀藥三十品。市肆常貨丸子藥十種。以為倉卒應用之備。其書盛行於世。劉辰翁曰。自易簡方行。而四大方廢。下至三因百一諸藏方廢。至局方亦廢。亦猶中庸大學顯。而諸傳義廢。至詩書易春秋俱廢。故易簡方者。

近世名醫之藪也。

四書者。

吾儒之易簡方也。

（須溪記鈔濟庵記）楊士瀛曰。易簡方論。前後活人。不知其幾。近世之士。類以春秋之法繩之。

曰。易簡繩愆。曰增廣易簡。曰續易簡。借古人之盛名。以自伸其臆說。吁。王氏何負於人哉。余謂易簡方論。後學指南。四時治要。議論似之。

自有人心權度存焉耳。

況王氏晚年劑量。更定者不一。日月薄蝕。何損於明。若夫索瘢洗垢。矯而過焉。

或者公論之所不予也。

 

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【〔亡名氏校正注方易簡方論〕】

 

一卷　存題詞曰。此書乃親傳真本。復加校正。與市肆所買者。

大相遼絕。補闕漏者二十余段。如降氣湯論症氣之類。是也。

論中多舉局方等藥，而不載方。今並注其下。計三十余方。如小續命湯之類。是也。

若論中舉其名。而方見於他段者。

則不復更注。如白朮酒。朮附湯之類。是也。

至於市肆丸子。不曾該載。治療修合之法。則人欲自行修制者。

必須參以局方而後可。今並該載其法。略無差闕。信為大備。家有其書。則凡遇疾病一披閱之。

了然畢見。且板小字淨。水陸之間。便於攜帶，尤為盡善。收書者自鑒別。

 

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【〔孫氏（志）增修易簡方論〕】

（澹寮方。作增損易簡方。或作增品易簡方。）佚盧祖常曰。竊見孫志寧增修易簡。已自是？起王碩。淬礪舊劍。及增撰簡要。又復是推過李子建。掘鑿新坑。

倘見而不與匣其劍平其坑。則戕陷人。無盡期矣。

 

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【〔盧氏（祖常）續易簡方論〕】

 

五卷　存自後序曰。先哲述顯說。喻醫道之難。有曰虱一虱也。

其類蟲。其形鮮。其患庠。其害輕。惡明而喜暗。去寒而就暖。咂膚咀血。求匹成孕。本不知其自。亦不有其種。初因惱人。搔而獲之。

惟一而已。及其盛也。

累累於衣縫。紛紛於髮鬢。捫之不盡。櫛之復有。在體者不逾肩。在肩者不下項。可謂形性不殊。節守有定。何其色一有異。畏惡頓別。黑者值藜蘆而衰落。白者近水銀而暗亡。觀此。凡為良工。臨診值病。證之純者。

治藥當如童蒙之囑小對。字字清切。證之駁者。

處方當如才子之破合題。字字包盡。又云。一鬻生藥家。有子年十七。已冠。頭上多虱。父取水銀。制髻繩以辟之。

逾旬蟣虱如故。荏苒容顏萎黃。精神憔悴。時云頭冷。父疑其子思食致患。更醫。只作思色調理。皆無寸功。父常齋道，一日齋者。見其子？羸。起問其故。父罄情語之。

道人詳其頭冷。便曉患生水銀。徐微笑曰。無藥可治。惟貧道有術以起之。

只制銀梗二條。如鼻竅大。各長二寸四分。按二十四氣。梗頂須平容。貧道明早料理。患家深信其說。道人果如約至。索銀梗。呵咒數四。納患子鼻中。揖曰。且退，近暮再至。緩手取出銀梗。視之大笑。以爪甲剔下水銀十數滴。示其家人。一毫無取。怡怡而去。挽之不留。其子乃安。父因閱神農經。乃見水銀之性。入人肉。令人百節攣縮。入人腦。能蝕人腦至盡。道人以銀梗引水銀。蓋知以水銀性能蝕銀耳。

凡所施為。無非神其術。以動患家之信心。即是而觀。良工為學不可不博。見識不可不廣。人命不可不重。取財不可不輕。用藥不可不防患。不如是。不足以盡醫道。安宜不知其難。習易簡簡要為師。借法而求食也。重命君子。欲服易簡簡要之藥。敢請以糾繆參之。

可投則投。可服則服。無蹈病未必殺人。藥之殺人多矣之深戒。按盧祖常永嘉人。別號砥鏡老人。書中稱愚少嬰異疾。因有所遇。癖於論醫。吾鄉良醫陳無擇先生每一會面。必相加議。據此祖常為紹興以後人。是書於王氏並志寧二家。逐件糾剔。不遺余力。毒罵之甚。非為續述者。

而其名書。似不可解。考澹寮方引是書。作易簡方糾繆。始知後序所謂。請以糾繆參之之語。蓋指其所著。頃讀亡名氏撮壞集。醫書部。有易簡方糾繆。想後人與施氏書合梓。因改舊目。加以後集二字者歟。

 

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【〔施氏（發）續易簡方論〕】

六卷　存題詞曰。王德膚作易簡方。大概多選於三因。而附以他方增損之。

今世士夫。孰不愛重。皆以治病捷要。無逾此書。但其間有失點勘。未免大醇而小疵。予與德膚。早歲有半面之好。非敢求多之也。

特以人命所關。不容緘嘿。於是表而出之。

予豈好辨哉。永嘉施發政卿撰。後序曰。醫家著書。立言以貽世。而脈理精微。難以遽解。要當明示其虛實冷熱之證。使人易於適從。可也。
 

王氏此方。名曰易簡。士大夫往往以便於觀覽。故多用之。

然其於虛實冷熱之證。無所區別。謂之為簡。無乃太簡乎。

此予續論之作。所以不能自已也。

區區管見若此。烏知後人之不我是耶。淳？癸卯夏五逾旬。敬書於寓室桂堂。僧繼洪曰。施發著續易簡方。謂二生飲方。王氏云。治卒中昏不知人。痰氣上壅。咽喉作聲。無問外感風寒。內傷喜怒。或六脈沉伏。或指下浮盛，並宜服之。

其誤後學人多矣。殊不知中風中寒。中濕中氣。六脈沉伏者。固可隨證增損用之。

若指下浮盛。其脈必浮而洪數。此即挾熱中風之候。烏可投以烏附大熱之劑。如或用此。是以火益火耳。

須先以稀涎飲。微微去其涎。俟稍蘇。然後以加減小續命湯發散之。

斯為得矣。今之為醫者。

所習多易簡。凡見中者。

不辨其冷熱。遽投三生飲。三生未效。易以三建湯。三建復然。其技止於重丹而已。欲僥幸萬一之中。而有時足以害人。皆王氏啟之也。

 

是風脈也。

又中疾氣鬱痰結。脈多沉伏。故亦有浮而非熱。沉而非實者。

是乃王氏不拘脈。而用三生飲之祖意也。

亦未為全不是。然則果其脈浮數。而證有挾熱。豈不誤人哉。王氏又云。不問外感內傷。失之尤甚焉。

固不可諱施發之說也。

第施之辨脈猶未詳。攻王之辭。亦有強而奪理處。故嘗謂諸師易簡方論。交相詆訶。各有偏枯。且惟紛紛於藥裹。更不言及人之臟腑有陰陽。稟賦有濃薄。安得公論之士。為之裁斷云。（澹寮方）

 

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【〔徐氏（若虛）易簡歸一〕】

佚吳澄序曰。近代醫方。惟陳無擇議論。最有根柢。而其藥多不驗。嚴子禮剽取其論。而附以平日所用經驗之藥。則既兼美矣。王德膚學於無擇。易簡三十方。蓋特為窮鄉僻原。醫藥不便之地。

一時救急而設。非可通於久遠。而語於能醫者流也。

是以不免於容易苟簡。其有以來施盧之攻也宜。且加瘧痢之證。病源不一。治法自殊。世有執無痰不成瘧。無積不成痢之說。而概用一藥者。

或驗於甲。而不驗於乙。人但咎其藥之不靈。而孰知由其辨之不明哉。數見病瘧者。

對證依施氏用藥。又數見病者。

對證依嚴氏用藥。證各不同。無不應手愈。信夫對證之明。而處方之當者。

其效如此。德膚局以四獸斷下二藥。豈可不笑也耶。德膚以來。增補其書者凡三。曰孫。曰施。曰盧。豫章徐若虛昔以進士貢儒。而工於醫。又取四易簡而五之。

名曰易簡歸一。其論益微密。其方益該備。施盧且當避席。而況王若孫乎。

雖然。微密非易也。該備非簡也。

非易非簡。而猶曰易簡。蓋不忘其初。吾取其有功於愈疾。有德於人而已。於書之難易繁簡也。

夫何計。（文集）按醫方類聚中所載王氏易簡方。與德膚書不同。不知出於何人。其體例亦類錄四家而成編。豈徐若虛所著者歟。山本萊園（允）嘗輯為一卷。雖非完璧。使覽者易於運用也。

 

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【〔夏氏（德懋）衛生十全方〕】

宋志十三卷　佚四庫全書提要曰。衛生十全方三卷。奇疾方一卷。宋夏德撰。德字子益。其裡貫始末未詳。是書有唐仲友原序。云。友人夏子益裒其師傳之方。經常簡易。用輒得效者。

為十卷。並取舊所家藏他方。掇其佳者。

為二卷。附以自著奇疾方一卷。共十三卷。則此書非一人之所著。觀其治腰腎疼方。即唐鄭相國方。其明證也。

今從永樂大典錄出。輯為上中下三卷，雖與原書卷數。十不逮其三四。然諸證方藥論說亦已略具其中。如肝脹離魂。眼見禽蟲飛走。及眼赤。渾身生斑。毛髮起如銅鐵。鼻中毛長五尺。口鼻腥臭。水流有鐵色。蝦魚等證。皆罕見之變怪。而治法甚為平近。蓋本於相傳禁方。不主尋常之軌轍。他如奏功散之治產後中風。率皆平正簡當。則固非徒矜新異者矣。

書錄解題。僅載奇疾方一卷。宋史藝文志所載。則書名卷數。與仲友序並合。其奇疾三十八方。已附見傳信適用方中。又散見本草綱目中。然不可以他書所引。轉廢其本書。故仍輯為一卷。附之於後。至其孰為師傳之十卷。孰為家藏舊方之二卷。則已不可辨別。故亦合而編之焉。

 

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【〔治奇疾方〕】

書錄解題一卷　佚陳振孫曰。夏子益撰。凡三十八道。皆奇形怪證。世間所未見者。

 

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【〔亡名氏中興備急方〕】

宋志二卷　佚按弟堅曰。衛生家寶方。載中興活血丹。稱此方廬山中興寺僧傳。據此。是書亦彼僧所編歟。

 

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【〔陳氏（闕名）經驗方〕】

宋志五卷注曰。不知名。佚趙希弁曰。陳氏經驗方五卷。上書林陳先生集。李文懿公壁為之序。

〔趙氏（鑄）癉瘧備急方〕宋志一卷　佚。

〔黃氏（環）備問方〕宋志一卷　佚。

〔王氏（世明）濟世萬全方〕宋志一卷　佚。

〔亡名氏安慶集〕宋志十卷　佚。

 

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【〔吳氏（彥夔）傳信適用方〕】

宋志一卷　未見陳振孫曰。傳信適用方二卷。稱拙庵吳彥夔。淳熙庚子。

四庫全書提要曰。傳信適用方二卷。不著撰人名氏。宋史藝文志載此書。亦不云誰作。而別有劉禹錫傳信方二卷。考此書每方之下。皆注傳自某人。中有引及和劑局方者。

必非禹錫書也。

書錄解題。有傳道適用方二卷。稱拙庵吳彥夔淳熙庚子撰。與此本卷秩正同。知此即彥夔之書。傳寫訛信為道也。

此本由宋槧影寫。前後無序跋。所錄皆經驗之方。中有八味丸問難一條。尤深得制方之旨。其余各方。雖後人之選用。而采擇未精者尚多。未附夏子益治奇疾方三十八道。其書罕見單行之本。明李時珍本草綱目所載。疑歲從此鈔出也。

〔陳氏（？）手集備急經效方〕宋志一卷　佚陳振孫曰。陳氏手集方一卷。建安陳　。

〔余氏（綱）選奇方〕書錄解題十卷　佚陳振孫曰。青田余綱堯舉撰。

〔選奇方後集〕書錄解題十卷　佚。

 

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【〔楊氏（？）家藏方〕】

 

宋志二十卷　存自序曰。夫醫之為藝，探天地清濁之源。察陰陽消息之機。順四時之宜。藉百藥之功。以治人之疾者也。

粵自神農著金石草木之書。黃帝岐伯撰內經素問。其學盛行而不廢。名世之士。若扁鵲和緩。藝成而名立。蓋班班可考。然皆心得其微。取諸左右。砭艾湯熨。變化不測。實未曾為方以詔後之人也。

惟伊芳尹論湯液。漢長沙太守張機仲景引而申之。

始有可傳之方。蓋已末矣。夫疾病之變無窮。而吾之為方有限。欲以有限之方。通無窮之變。其不附會臆度。繆以毫厘者。

鮮矣。是以有經絡形證之辨。有增減參伍之法。神而明之祈其人。嗚呼。

豈以後人若扁鵲和緩者。

不可覬一得於千百年之間。而入之有疾。蓋死生於呼吸之際。不得已而有是也歟。由是言之。

後之醫。以方為書者。

凡有一得之效。舉不可廢也。

余家藏方甚多。皆先和武恭王。及余經用。與耳目所聞嘗驗者也。

？來當塗。郡事多暇。日發篋出之。

以類編次。凡用藥相似。而責效不同者備列之。

得一千一百一十一道。蓋今之為醫者。

皆有自嘗試之方。深藏篋中。不輕以語人。僥幸一旦之售。以神其術。今余之所得。多良醫之深藏而不語人者也。

方將使人家有是書。集天下良醫之所長。以待倉卒之用。不亦慈父孝子之心乎。

於是鋟木郡齋。以廣其傳云。淳熙五年三月乙未朔。代郡楊？序。

宋史楊存中傳曰。存中子？。簽書樞密院事。昭慶軍節度使。陳振孫曰。楊氏方二十卷。樞密楊？子靖以家藏方一千二百十有一首。刻之當塗。世多用之。

按子靖仕履。宋史欠詳。今考之錢塘六和塔石刻四十二章經第三十八段。子靖所書。署曰。左朝請郎。尚書都官員外郎。兼玉牒所檢討官。兼權戶部員外郎楊？。崔敦詩。玉堂類稿。有楊？除節度使制。稱特授靖海軍節度使。依前提舉佑神觀。進封繁時郡開國侯。加食邑五百戶。食實封二百戶。又有賜徽猷閣學士太中大夫提舉神佑觀楊？上表再辭免。除靖海軍節度使簽書樞密院事進封雁門郡開國侯加食邑實封。不允。仍斷來章批答。又有賜昭慶軍節度使楊　辭免知荊南府。不？詔不得。更有陳請詔。又有賜昭慶軍節度使提舉隆興府玉隆萬壽宮楊上表。再免知江陵府。不允。不得再有陳請。詔是。皆可以補史之遺文。

 

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【〔胡氏（元質）總效方〕】

宋史十卷　佚按東密延璽跋楊氏方曰。樞密洪楊二公。給事胡公。前後守當塗。各有方書。鋟木於郡中。亦遺愛之一端也。

其名曰洪氏集驗。楊氏家藏胡氏經效云。此胡氏方。似元質所著。而宋志總字。恐是經訛。

 

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【〔陸氏（游）續集驗方〕】

宋志二卷　佚跋曰。予家自唐丞相宣公。在忠州時。著陸氏集驗方。故家世喜方書。予宦游四方。所獲亦以百計。擇其尤可傳者。

號陸氏續集驗方。刻之江西倉司民為心齋。淳熙庚子十一月望日。吳郡陸某謹書。（文集）

 

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【〔朱氏（端章）衛生家寶方〕】

宋志六卷　闕徐安國序曰。傳云。古之人不在朝廷之上。必居醫卜之中。醫卜賤伎。而有道之士。所注意焉。何也。

吉凶死生。民之大患也。

卜以知來。醫以起死。與民同患。孰先斯二者。

故世之奇人。道不時遇。和光同塵。與世俯仰。不鬻卜於人間。則賣藥於都市。蓋憂國惠民。無所發泄。不得不然也。

若乃進而撫世。澤加於民。視醫卜之伎。猶日中之爝火耳。

何足溷吾天君耶。今有人焉。

不以聲華榮利易其心。而刻意方藥。形愁思眇。若逃世之士不得志者之所為。是必愛人利物之誠。發於天性。有不容自已者。

則古岐伯伊芳尹大倉公張長沙其人也。

而今於南康郡守朱公端章見之焉。

公政不徒善。志在及物。曰。問民疾苦。州刺史事也。

而民之疫癘。則疾苦之大者。

吾可勿問乎。

乃辨四時寒暑燥濕之氣。處方治藥。家訪廬給。旦旦以之全活者眾矣。

復於暇日。召州從事徐安國。出方書數編示之曰。此書傳自先世。或經手錄。無慮百方。世莫得睹。將廣。其慮搜羅未盡。而利不博。盍為余增廣之。

仆久蓄是志。耳剽目竊。編類猥多。稟命而退。復加訪討。或僚朋秘以全生。鄉貴貴珍而世鬻。寒儒窮年集驗。方士肘後密傳。一旦盡得之。

刪去繁重。采掇秘要。與類相從。咸歸於條貫。就道齊而正焉。

公喜而名之。

曰衛生家寶。共八百余方。凡四十三門。鋟諸板。以遺天下與來世。噫。是書比千金聖惠雖略。比本事必用則詳。家藏一本。以備緩急。老幼可安堵矣。

仁人之利。豈不博哉。或曰。用藥如用兵。徒守古法。不知合變。鮮不敗事者。

紙上語何可恃耶。仆曰。不然醫之有方書。如射之有正鵠。雖不必中。而失亦鮮矣。

若夫智悟神聖。學精工巧。心術之妙。運於杳冥之中。而應於色脈之表。則方書特土苴爾。故曰。神而明之。

存乎其人。淳熙十一年十一月十五日。承議郎簽書南康軍判官廳公事徐安國謹序。

〔衛生家寶湯方〕　宋志三卷　闕。

 

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【〔葉氏（大廉）錄驗方〕】

 

書錄解題三卷　存陳振孫曰。大社令延平葉大廉撰。跋曰。葉氏錄驗方。大廉先世所傳。平日受用者也。

大廉少好藏書。而於方書。尤所注意。宦游四方。每歲卒傳錄成冊。雖所積卷帙甚富。前此未見人用。或用而未見其效。與夫大廉疑之而未敢輕用者。

皆不敢傳之於人。大廉嘗見醫家有能療人之病。而少有授人以方者。

每自思之。

與其施藥於人。豈若錄已驗之方。使其傳之浸廣。遂略分門類。別為上中下三卷。俾壽春劉良弼三山許堯臣二醫士。詳加校正。而？本於龍舒郡齋。淳熙丙午孟冬朔。延平葉大廉謹書。李景和跋曰。上葉氏錄驗方。大社頃在龍舒。面以見授。具言集此書之不苟。予歸而試之。

如治傷寒神授解肌湯。補心七寶丹等藥。皆有奇效。予後為　為婺日。兩獄遇有病囚。居民間值時氣。輒施解肌湯為劑。動以數十斤許。服者無不立愈。得名神捷。誠不忝。江淮間人。多信用之。

它所或未之見。予故刻之東陽郡齋。嘉泰甲子九月望。潯陽李景和書。

〔王氏（執中）既效方〕佚王？曰。峽州教授王執中刊一書。名既效方。（百一遠方）。

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【卷四十九】

 

方論（二十七）

〔亡名氏纂要備急諸方〕書錄解題一卷　佚陳振孫曰。不知何人集。皆倉卒危急所須藥。及雜術也。

〔太醫西局濟世方〕宋志八卷　佚。

〔王氏（素）經驗方〕宋志三卷　佚。

〔胡氏（闕名）方〕書錄解題一卷　佚陳振孫曰。不著名。

〔張氏（杲）醫說〕書錄解題十卷　存陳振孫曰。新安張杲季明撰。

羅頊序曰。醫之伐病。猶將之伐敵也。夫決機戰攻之地。以取勝用兵者。

固皆有是心。及一旦為背水陣。則觀者愕然矣。

非有淮陰為之辨析。則孰知其出於兵法。是兵之不可以無其說也。

兵不可以無說。醫其可以無說乎。

裡中張杲季明。自其伯祖子充。以醫顯京洛間。受知於范忠宣。其祖於發。蓋學於伯祖而有得者也。

於是其父彥仁。繼子發。而術更妙於充。深微所衍。固三世之醫也。

季明則欲博覽遠觀。弘暢其道。凡書之有及於醫者必記之。
 

名之曰醫說。始見則曰。已得幾事矣。

再見則曰。近又得幾事矣。

其意欲滿千事。則以傳於人。予念醫家之書。本之以素問靈樞。廣之以難經脈訣。而藥之君臣佐使。咸萃於本草。世固不外是而為醫也。

今有出一奇。以起人之死。則眾必相與驚異。以為昔人所未到。自明觀之。

其不有似背水陣乎。

故予知是書之為有益也。

己酉歲冬。季明攜以過我。且曰。書雖未成。請姑先梓之。

以勉杲之意所勿及。會予有鄢郢之役。殊倥傯。然念季明情甚篤。又顓顓於其業。搜選宜必精。故不暇之盡撰。而徒嘆其當盛年著書。遽肯出與人共之。

其存心有足大者。

豈非逮事其祖。多異聞。故不以得之紙上者。

為己私分也歟，此予所以益重明也。

遂書以冠醫說之首。己酉歲十月六日。朝奉大夫權發遣郢州羅頊序。李以制跋曰。醫者意也。

果可以紙上索乎。

雖曰不知書。而曰我知意。余不信也。

知書矣。而未之廣。猶不書也。

張君季明示余醫書一編。載古今事跡至纖悉。蓋其生平目覽耳聽。凡涉醫者必錄。錄必以其類。今老矣。

搜訪尚不輟。將成一家之書。以傳於世。張世以醫名世者。

季明用心之勤如此。其能世其世可知也。

季明有子。字九萬。鄴郡庠。性敏而能文。使以季明勤於醫之心。而勤於學。其能為張氏大門戶。亦可知也。

噫。季明之用心如此。其必有子以大門戶。又可知也。

是則季明之末編報應之說。嘉定甲申首夏末浣。？李李以制書。四庫全書提要曰。醫說十卷。宋張杲撰。杲字季明。新安人。其伯祖張擴嘗受業於龐安時。以醫名京洛間。羅愿鄂州小集。有擴傳。其敘治驗甚詳。此書前有淳熙己酉羅頊序。亦稱擴授其弟子發。子發授其子彥仁。杲。彥仁子也。

承其家學。亦喜談醫。嘗欲集古來醫案。勒為一書。初期滿一千事。猝不易定。因先采掇諸書。據其見聞所及。為是編。凡分四十七門。前七門。總敘古來名醫。醫書。及針灸診視之類。次分雜證二十八門。次雜論六門。次婦人小兒二門。次瘡。及五絕。痹疝三門。而以醫功報應終焉。

其間雜采說部。頗涉神怪。又既載天靈蓋不可用。乃復收陳藏器本草人肉一條。亦為駁雜。然取材既富。奇疾險證。頗足以資觸發。而古之專門禁方。亦往往在焉。

三世之醫。淵源有自。固與道聽塗說者殊矣。

 

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【〔周氏（恭）續醫說會編〕】

醫藏目錄十八卷　存自序曰。宋張季明作醫說十卷。上自三皇。並歷代以下名醫一卷。醫書。本草。針灸。及醫之神者。又一卷。其他神方。診法。並百病類門。與夫醫功報應。警於世者。

準是數也。

其間所序者。

求其精微。取法於後世。闡明三皇以來之道。則未有聞焉。

予因其所未備者。

搜而得之。醫書。則二十三條。針灸者。

一十九候。脈法之條。十有五。論醫之法。三十有七。用藥者。三十八。其藥戒。則二十一。養生調攝。並食忌。總計八十余。通類醫之能否者。

則有十四。余列季明所未有者。

及百病分門治法。一病而施治有不同者。

又將千余。諸方二百六十余。則又次之。

凡十八卷。名曰醫說會編。使學人求季明之書。參予之所宜者。

於素難諸家。溯而通之。

醫之術。微有所試矣。

予嘗謂。從聖賢之道。求聖賢之心。不過以利濟天下。在達而在上。於天下之物。莫不有被其澤者。

其窮而在下。則雖有扶世阜民之志。將安展其所施乎。

故先正有曰。達則為良相。不達則為良醫。相不可幸而致。醫又安可幸而為耶。蓋欲其利物之同心也。

吾將舍夫忠信之人。以仁存心。以及物為意。則其術必有大過人者。
 

使心馳於利。則必昧乎其術。求免於殺人者寡矣。

是何異於宰物者之陽仁義。而陰苞苴。又欲求乎盛名。而保祿位。其與索價之醫。望十全之治。求通於時。不亦難矣。

所謂良相良醫可乎。

醫說之書。幸投於君子。則萬世生民之利。何其博哉，弘治六年癸丑秋九月下浣。昆山周恭書。歸有光序曰。周寅之先生與大父同裡相善。為詩社友。日相過從。予世父及先人。皆少從學。予年七歲。從授孝經大義。見先生竟日焚香端坐。時稱隱君子者。

必曰先生。先生嘗作八詩。吳文定公為之序。刑部周充之跋而刻之。

先生之子婿河南右方伯朱？伯梓其詩稿。曰沈流集。先生尤好方書。嘗取宋張季明醫說增廣其未備。為五十卷。其自敘以為學人求季明之書。參予之所宜者。

於素難諸家。溯而通之。

醫之術其庶幾矣。

又病季明書。求其精微。取法於世。闡明三皇以來之道。未有聞焉。

則知先生之所以自負。蓋謂其能有所發明。而得其精微者。

東倉曹比部用晦嘉其有益於世。因鋟梓以廣其傳。而先生之孫太學生世昌請予序之。

予觀其書。皆先生手自繕寫。筆畫端楷。無一字潦草。嘆其為之書不苟也。

昔漢成帝河平中。命侍醫李柱國。校醫經七家。經方十有一家。後世其書益廣。無慮數百家。今自神農黃帝經方。扁鵲八十一難經。及靈樞甲乙諸書。世多有存者。

如六經未嘗不行於世。顧學人得其精微為難耳。

觀先生之所自敘。則知其所自得。愈於季明之書。其可傳無疑也。

比部君能梓行之。

仁者之用心。尤可嘆尚云。隆慶三年夏四月乙亥。門人前進士歸有光舟次安平書。