【梅花易數宋】 - 第2頁 - 【占卜類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2012-11-27 22:28:20

【占動物】
 凡占動物之動，不可起卦。
 
如見一物，則就以此物為上卦，物來之方位為下卦。
 
合物卦數及方位卦數，加時數取爻，以此數總斷其物，如後天占牛鳴雞叫之類。
 
又凡牛馬犬豕之類，初生，則以初生年月日時占之。
 
又可置買此物，亦可以初置買之時推之。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:28:36

【占靜物】
 凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。
 
若至屋宅、樹本之類，則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。
 
至于器物，則置成之時可占，如枕、椅之類是矣。
 
余則無故不占。
 
若觀梅，則見雀爭枝墜地而占。
 
牡丹，則見有問而占。
 
茂樹，則枝枯自墜而後占也。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:28:51

【物卦起例（端法後天起卦）】
 後天端法：以物為上卦，方位為下卦，合物卦之數與方位卦數加時數以取動爻。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:29:10

【八卦萬物屬類（並為上卦）】
 乾：天、父、老人、官貴、頭、骨、馬、金寶、珠玉、水果、圓物、冠、鏡、剛物、大赤色、水寒。
 坤：地、母、老婦、土、牛、金、布帛、文章、辇、方物、柄、黃色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、書、米、谷。
 震：雷、長男、足、發、龍、百蟲、蹄、竹、萑葦、馬鳴、母足、颡、稼、樂器之類、草木、青碧綠色、樹、木核、柴、蛇。
 巽：風、長女、僧尼、雞、股、百禽、百草、臼、香氣、臭、繩、眼、羽毛、帆、扇、枝葉之類、仙道工匠、直物、工巧之器。
 
青碧綠色。
 坎：水、雨、雪、工、豕、中男、溝渎、弓輪、耳、血、月、盜、宮律、棟、叢棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、魚、鹽、酒、醢、有核之物、黑色。
 離：火、雉、日、目、電、霓霞、中女、甲胄、兵、文書、槁木、爐、獸、鳄龜蟹蚌、凡有殼之物、紅赤紫色、花紋人、乾燥物。
 
亦色。
 艮：山、土、少男、童子、狗、手指、徑路、門阙、果、瓜、閹寺、鼠、虎、狐、黔喙之屬、木生之物、藤生之物、爪、鼻。
 
黃色。
 兌：澤、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毀折之物、帶口之器、屬金者、廢缺之物、奴仆、婢。
 
白色。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:29:27

【八卦方位圖】
 離南坎北，震東兌西，人則介乎其中。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:29:43

【觀梅占(年月日時占例)】
 辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。
 
先生曰：“不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。”
 
因占之，辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除四八三十二，余二，屬兌，為上卦，加申時九數，總得四十三數，五八除四十，余得三數，為離，作下卦。
 
又上下總四十三數，以六除，六七四十二，余一為動爻，是為澤火革。
 
初爻變鹹，互見乾巽。
 斷之曰：
 
詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，逐傷其股。
 
右兌金為體，離火克之。
 
互中巽木，複三起離火，則克體之卦氣盛。
 
兌為少女，因知女子之被傷，而互中巽木，又逢乾金兌金克之，則巽木被傷，而巽為股，故有傷股之應。幸變為艮土，兌金得生，知女子但被傷，而不至凶危也。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:30:01

【牡丹占】
 巳年三月十六日卯時，先生與客往司馬公家共觀牡丹。
 
時值花開甚盛，客曰：“花盛開如此，亦有數乎？”
 
先生曰：“莫不有數。且因問而可占矣。”
 
逐占之。
 
以巳年六數，三月三數，十六日十六數，總得二十五數，除三八二十四數，余一數為乾，為上卦。卯時四數，共得二十九數，又除三八二十四數，余五為巽卦，作下卦，得天風诟。
 
又以總計二十九數，以六除之，四六二十四，得五爻動，變鼎卦，互見重乾。
 
逐與客曰：“怪哉，此花明日午時，當為馬所踐毀。”
 
衆客愕然不信，次日午時，果有貴官觀牡丹，二馬相齧，群至花間馳驟，花盡之踐毀。
 斷之曰：巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，克體之卦多矣，卦中無生意，固牡丹必為踐毀。
 
所謂馬者，乾為馬也。
 
午時者，離明之象，是以知之也。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:31:21

【鄰夜扣門借物占(系聞聲占例)】
 冬夕酉時，先生方擁護，有扣門者，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且雲借物。
 
先生令勿言，令其子占之所借何物。
 
以一聲屬乾為上卦，以五聲屬巽為下卦，又以一乾五巽共六數，加酉時數共得十六數，以六除之，二六一十二，得天風姤。
 
第四爻變巽卦，互見重乾。
 
卦中三乾金，二巽木，為金木之物也，又以乾金短，而巽木長，是借斧也。
 子乃斷曰：“金短木長者，器也，所借鋤也。”
 
先生曰：“非也。必斧也。”
 
聞之，果借斧，其子問何故，先生曰：“起數又須明理。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可也；
 以理推之，夕晚安用鋤？
 必借斧。蓋斧切于劈柴之用耳。
 推數又須明理，為卜占之切要也。
 推數不理，是不得也。
 學數者志之!”

我本善良 發表於 2012-11-27 22:32:42

【今日動靜如何(系聲音占例)】
 有客問曰：“今日動靜如何？”
 
逐將此六字占之。
 
以乎分“今日動”三字為上卦。
 
“今”平聲，一數；
 “日”入聲，四數；
 “動”去聲，三數，共八數，得坤為上卦。
 
以“靜如何”為下卦，“靜”去聲，三數；
 “如”平聲，一數；
 “何”平聲，一數，共五數，得巽，為下卦。
 
又以八五總為十三數，除二六一十二，余得一數，為地風升。
 
初爻動，變泰卦，互見震、兌。
 
逐為客曰：“今日有人相請，客不多，酒不醉，味至黍雞而已。”
 
至晚果然。
 斷曰：
 
升者，有升階之義，互震、兌，有東西席之分。
 
卦中兌為口，坤為腹，為口腹之事，故知有人相請。
 
客不多者，坤土獨立，無同類之卦氣也。
 
酒不醉，卦中無坎。
 
味止雞黍者，坤為黍稷耳。
 
蓋卦無相生之義，故知酒不多，食品不豐也。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:33:38

【西林寺牌額占(系字畫占例)】
 先生偶見西林寺之額，“林”字無兩勾，因占之，以西字七畫為艮，作上卦；
 以林八畫為坤，作下卦。
 
以上七畫下八畫總十五畫，除二六一十二，余數得三，是山地剝卦。
 
第三爻動，變艮，互見重卦。
 斷曰：寺者，純陽之所居，今卦得重陰之爻，而又有群陰剝陽之兆。
 
詳此，則寺中當有陰人之禍。
 
詢之果然，逐謂寺僧曰：“何不添‘林’字兩勾，則自然無陰人之禍矣。”
 
僧信然，即添‘林’字兩勾，寺果無事。
 又，純陽之人，所居得純陰之卦，故不吉。
 
又有群陰剝陽之義，故有陰人之禍。
 
若添“林”字兩勾，則十畫，除八得二為兌卦，合上艮，是為山澤損。
 
第五爻變，動為中孚卦，互卦見坤、震，損者益之，用互俱生體，為吉卦。
 
可以得安矣。
 以上並是先得數，以數起卦，所謂先天之數也。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:34:38

【老人有憂色占(端法占例)】
 己丑日卯時，偶在途行，有老人往巽方，有憂色。
 
問其何以有憂，曰無。
 怪而占之，以老人屬乾為上卦，巽方為下卦，是天風姤；
 又以乾一巽五之數，加卯時四數，總十數，除六得四為動爻，是為天風姤之九四。
 
<易>曰：“包無魚，起凶。”
 
是易辭不吉矣。以卦論之，巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，俱是克體，並無生氣，且時在途行，其應速。
 
逐以成卦之數中分而取其半，謂老人蟲：“汝于五日內謹慎出入，恐有重禍。”
 
果五日，此老赴吉席，因魚骨鲠而終。
 又凡占卜，克應之期看自己之動靜，以決事之遲速，故行則應速，以逐成卦之數，中分而取其半也。
 
坐則事應遲，當倍其成卦之數而定之也。
 
立則半遲半速，止以成卦之數定之可也。
 
雖然如是，又在變通，如占牡丹及觀梅之類，則二日花皆朝夕之故，豈特成數之久也。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:35:01

【少年有喜色占】
 壬申日午時，有少年從離方來，喜形于色，問有何喜，曰無。
 
逐占之，以少年屬艮為上卦，離為下卦，得山火贲。
 
以艮七離三加午時七，總十七數，除十二，余五為動爻，贲之六五爻曰：“贲于丘園，束帛戋戋，吝，終吉。”
 
易辭已吉矣。
 
卦則贲之家人，互見震、坎，離為體，互變俱生之。
 
斷曰：子于十七日內必有聘幣之喜。
 
至期，果然定親。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:35:18

【牛哀鳴占】
 癸卯日午時，有牛鳴于坎方，聲極悲，因占之。
 
牛屬坤，為上卦，坎方為下卦。
 
坎六坤入，加午時七，共二十一數，除三六一十八，三爻動得地水師之三爻。
 
<易辭>曰：“師或輿屍，凶。”
 
卦則師變升，互坤、震，乃坤為體，互變俱克之，並無生氣。
 斷曰：此牛二十一日內必遭屠殺。
 
後二十日，人果買此牛，殺以犒衆，悉皆異之。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:35:34

【雞悲鳴占】
 甲申日卯時，有雞鳴于乾方，聲極悲怆，因占之。
 
雞屬巽，為上卦，乾方為下卦，得風天小畜。
 
以巽五乾一共六數，加卯時四數，總十數，除六得四，爻動變乾，是為小畜之六四。
 
<易>曰：“有孚，血去惕出，無咎。”
 
推之，割雞之義。卦則小畜之乾，互見離、兌。
 
乾金為體，離火克之。
 
卦中巽木離火，有烹饪之象。
 斷曰：此雞十日當烹。
 
果十日客至，有烹雞之驗。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:35:53

【枯枝墜地占】
 戊子日辰時，偶行至中途，有樹蔚然，無風，枯枝自墜地于兌方。
 
占之，槁木為離，作上卦，兌方為下卦，得火澤睽。
 
以兌二離三，加辰時五數，總十數，去六余四，變山澤損，是睽之九四。
 
<易>曰：“睽孤，遇元夫。”
 
卦火澤睽變損，互見坎、離，兌為金為體，離火克之，且睽損卦名，俱有傷殘之義。
 斷曰：此樹十日當伐。
 
果十日，伐樹起公榭，而匠者適字“元夫”也。
 以上諸占例，並是先得卦，以卦起數，所謂後天之數也。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:37:25

【風覺占】
 風覺占者，謂其風而覺也，見鳥而占也。
 
凡見聞起而欲占之，便是風從何方而來，以之起卦。
 
又須審其時，察其色，以推其聲勢，然後可斷其吉凶。
 
風從南方來者，為家人，南方屬離火，得風火家人卦(南方屬離火，合得風火家人卦)。
 
東來者，為益卦之類。
 
審其時者，春為發生和暢之風；
 夏為長養之風；
 秋為肅殺；
 冬為凜冽之類。
  察其色者，帶埃煙雲氣，可見其色黃者，祥瑞之氣；
 青者，半凶半吉；
 白主刃，氣黑昏者凶，赤色者災，紅紫者吉。
  辨其聲勢者，其風聲如陣馬，主鬥爭；
 如波濤者，有驚險；
 如悲咽者，有憂慮；
 如奏樂者，有喜事；
 如喧呼者，主鬧哄；
 如烈焰者，主火驚。
  其聲洋洋而來，徐徐而去者，吉慶之兆也。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:38:17

【鳥占】
 鳥占者，見鳥可占也。
 
凡見鳥群，數其只數，看其方所，聽其聲音，辨其毛羽色，皆可起數。
 
又須審其名義，察其鳴叫，取其吉凶。
 
見鳥而占，數其只數者，如一只屬乾，二只屬兌，三只屬離。
 
看其方所者，即離南、坎北之數；聽其聲音者，如鳥叫一聲屬乾，二聲屬兌，三聲屬離之類，皆可起卦。
 
聽聲音者，若夫鳴叫之喧啾者，主口舌；
 鳴叫悲咽者，主悲愁；
 鳴叫嘹亮者，主吉慶。
 
此取斷吉凶之聲音也。
 
察其名義者，如鴉報災，鵲報喜，鸾鶴為祥瑞，鹗鵬為妖孽之類是也。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:39:02

【聽聲音占】
 聲音者，如靜室無所見，但于耳中所聞起卦，或數其數，驗其方所；或辨其物聲，詳其所屬，皆可起卦。
 
察其悲喜，助斷吉凶發。
 
數其數目者，如一聲屬乾，二聲屬兌。
 
驗其方所者，離南、坎北之類是也。
 
如人語聲，及動物鳴叫之聲，聲自口出者屬兌。
 而靜物扣擊屬震，鼓拍槌敲、板木之聲是也；
 金聲屬乾，鍾馨钲铎之聲是也；
 火聲屬離，烈焰爆竹等聲是也；
 土聲屬坤，築基、杵垣、坡崩、山裂是也。
 此辨其物聲，詳其所屬也。
 
察其悲喜，助斷吉凶者，如聞人語笑聲，又說吉語，娛笑者，有喜也；
 人悲泣聲與怨聲，愁語及罵詈窮歎等聲，不吉也。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:39:19

【形物占】
 形物占者，凡見物形，可以起卦。
 
如物之圓者屬乾，剛者屬兌，方者屬坤，柔者屬巽，仰者屬震，覆者屬艮，長者屬巽，中剛外柔者屬坎，內柔外剛者屬離，乾燥枯槁者屬離，有文彩者亦屬離，用障礙之勢、物之破者屬兌。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:39:33

【驗色占】
 凡占色之青者屬震，紅紫赤者屬離，黃色者屬坤，白色屬兌，黑色屬坎之類是也。

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