【梅花易數 宋】

我本善良

【占動物】

凡占動物之動，不可起卦。

 

如見一物，則就以此物為上卦，物來之方位為下卦。

 

合物卦數及方位卦數，加時數取爻，以此數總斷其物，如後天占牛鳴雞叫之類。

 

又凡牛馬犬豕之類，初生，則以初生年月日時占之。

 

又可置買此物，亦可以初置買之時推之。

我本善良

【占靜物】

凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。

 

若至屋宅、樹本之類，則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。

 

至于器物，則置成之時可占，如枕、椅之類是矣。

 

余則無故不占。

 

若觀梅，則見雀爭枝墜地而占。

 

牡丹，則見有問而占。

 

茂樹，則枝枯自墜而後占也。

我本善良

【物卦起例（端法後天起卦）】

後天端法：以物為上卦，方位為下卦，合物卦之數與方位卦數加時數以取動爻。

我本善良

【八卦萬物屬類（並為上卦）】

乾：天、父、老人、官貴、頭、骨、馬、金寶、珠玉、水果、圓物、冠、鏡、剛物、大赤色、水寒。

坤：地、母、老婦、土、牛、金、布帛、文章、辇、方物、柄、黃色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、書、米、谷。

震：雷、長男、足、發、龍、百蟲、蹄、竹、萑葦、馬鳴、母足、颡、稼、樂器之類、草木、青碧綠色、樹、木核、柴、蛇。

巽：風、長女、僧尼、雞、股、百禽、百草、臼、香氣、臭、繩、眼、羽毛、帆、扇、枝葉之類、仙道工匠、直物、工巧之器。

 

青碧綠色。

坎：水、雨、雪、工、豕、中男、溝渎、弓輪、耳、血、月、盜、宮律、棟、叢棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、魚、鹽、酒、醢、有核之物、黑色。

離：火、雉、日、目、電、霓霞、中女、甲胄、兵、文書、槁木、爐、獸、鳄龜蟹蚌、凡有殼之物、紅赤紫色、花紋人、乾燥物。

 

亦色。

艮：山、土、少男、童子、狗、手指、徑路、門阙、果、瓜、閹寺、鼠、虎、狐、黔喙之屬、木生之物、藤生之物、爪、鼻。

 

黃色。

兌：澤、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毀折之物、帶口之器、屬金者、廢缺之物、奴仆、婢。

 

白色。

我本善良

【八卦方位圖】

離南坎北，震東兌西，人則介乎其中。

我本善良

【觀梅占(年月日時占例)】

辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。

 

先生曰：“不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。”

 

因占之，辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除四八三十二，余二，屬兌，為上卦，加申時九數，總得四十三數，五八除四十，余得三數，為離，作下卦。

 

又上下總四十三數，以六除，六七四十二，余一為動爻，是為澤火革。

 

初爻變鹹，互見乾巽。

斷之曰：

 

詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，逐傷其股。

 

右兌金為體，離火克之。

 

互中巽木，複三起離火，則克體之卦氣盛。

 

兌為少女，因知女子之被傷，而互中巽木，又逢乾金兌金克之，則巽木被傷，而巽為股，故有傷股之應。幸變為艮土，兌金得生，知女子但被傷，而不至凶危也。

我本善良

【牡丹占】

巳年三月十六日卯時，先生與客往司馬公家共觀牡丹。

 

時值花開甚盛，客曰：“花盛開如此，亦有數乎？”

 

先生曰：“莫不有數。且因問而可占矣。”

 

逐占之。

 

以巳年六數，三月三數，十六日十六數，總得二十五數，除三八二十四數，余一數為乾，為上卦。卯時四數，共得二十九數，又除三八二十四數，余五為巽卦，作下卦，得天風诟。

 

又以總計二十九數，以六除之，四六二十四，得五爻動，變鼎卦，互見重乾。

 

逐與客曰：“怪哉，此花明日午時，當為馬所踐毀。”

 

衆客愕然不信，次日午時，果有貴官觀牡丹，二馬相齧，群至花間馳驟，花盡之踐毀。

斷之曰：巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，克體之卦多矣，卦中無生意，固牡丹必為踐毀。

 

所謂馬者，乾為馬也。

 

午時者，離明之象，是以知之也。

我本善良

【鄰夜扣門借物占(系聞聲占例)】

冬夕酉時，先生方擁護，有扣門者，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且雲借物。

 

先生令勿言，令其子占之所借何物。

 

以一聲屬乾為上卦，以五聲屬巽為下卦，又以一乾五巽共六數，加酉時數共得十六數，以六除之，二六一十二，得天風姤。

 

第四爻變巽卦，互見重乾。

 

卦中三乾金，二巽木，為金木之物也，又以乾金短，而巽木長，是借斧也。

子乃斷曰：“金短木長者，器也，所借鋤也。”

 

先生曰：“非也。必斧也。”

 

聞之，果借斧，其子問何故，先生曰：“起數又須明理。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可也；

以理推之，夕晚安用鋤？

必借斧。蓋斧切于劈柴之用耳。

推數又須明理，為卜占之切要也。

推數不理，是不得也。

學數者志之!”

 

我本善良

【今日動靜如何(系聲音占例)】

有客問曰：“今日動靜如何？”

 

逐將此六字占之。

 

以乎分“今日動”三字為上卦。

 

“今”平聲，一數；

“日”入聲，四數；

“動”去聲，三數，共八數，得坤為上卦。

 

以“靜如何”為下卦，“靜”去聲，三數；

“如”平聲，一數；

“何”平聲，一數，共五數，得巽，為下卦。

 

又以八五總為十三數，除二六一十二，余得一數，為地風升。

 

初爻動，變泰卦，互見震、兌。

 

逐為客曰：“今日有人相請，客不多，酒不醉，味至黍雞而已。”

 

至晚果然。

斷曰：

 

升者，有升階之義，互震、兌，有東西席之分。

 

卦中兌為口，坤為腹，為口腹之事，故知有人相請。

 

客不多者，坤土獨立，無同類之卦氣也。

 

酒不醉，卦中無坎。

 

味止雞黍者，坤為黍稷耳。

 

蓋卦無相生之義，故知酒不多，食品不豐也。

我本善良

【西林寺牌額占(系字畫占例)】

先生偶見西林寺之額，“林”字無兩勾，因占之，以西字七畫為艮，作上卦；

以林八畫為坤，作下卦。

 

以上七畫下八畫總十五畫，除二六一十二，余數得三，是山地剝卦。

 

第三爻動，變艮，互見重卦。

斷曰：寺者，純陽之所居，今卦得重陰之爻，而又有群陰剝陽之兆。

 

詳此，則寺中當有陰人之禍。

 

詢之果然，逐謂寺僧曰：“何不添‘林’字兩勾，則自然無陰人之禍矣。”

 

僧信然，即添‘林’字兩勾，寺果無事。

又，純陽之人，所居得純陰之卦，故不吉。

 

又有群陰剝陽之義，故有陰人之禍。

 

若添“林”字兩勾，則十畫，除八得二為兌卦，合上艮，是為山澤損。

 

第五爻變，動為中孚卦，互卦見坤、震，損者益之，用互俱生體，為吉卦。

 

可以得安矣。

以上並是先得數，以數起卦，所謂先天之數也。

我本善良

【老人有憂色占(端法占例)】

己丑日卯時，偶在途行，有老人往巽方，有憂色。

 

問其何以有憂，曰無。

怪而占之，以老人屬乾為上卦，巽方為下卦，是天風姤；

又以乾一巽五之數，加卯時四數，總十數，除六得四為動爻，是為天風姤之九四。

 

<易>曰：“包無魚，起凶。”

 

是易辭不吉矣。以卦論之，巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，俱是克體，並無生氣，且時在途行，其應速。

 

逐以成卦之數中分而取其半，謂老人蟲：“汝于五日內謹慎出入，恐有重禍。”

 

果五日，此老赴吉席，因魚骨鲠而終。

又凡占卜，克應之期看自己之動靜，以決事之遲速，故行則應速，以逐成卦之數，中分而取其半也。

 

坐則事應遲，當倍其成卦之數而定之也。

 

立則半遲半速，止以成卦之數定之可也。

 

雖然如是，又在變通，如占牡丹及觀梅之類，則二日花皆朝夕之故，豈特成數之久也。

我本善良

【少年有喜色占】

壬申日午時，有少年從離方來，喜形于色，問有何喜，曰無。

 

逐占之，以少年屬艮為上卦，離為下卦，得山火贲。

 

以艮七離三加午時七，總十七數，除十二，余五為動爻，贲之六五爻曰：“贲于丘園，束帛戋戋，吝，終吉。”

 

易辭已吉矣。

 

卦則贲之家人，互見震、坎，離為體，互變俱生之。

 

斷曰：子于十七日內必有聘幣之喜。

 

至期，果然定親。

我本善良

【牛哀鳴占】

癸卯日午時，有牛鳴于坎方，聲極悲，因占之。

 

牛屬坤，為上卦，坎方為下卦。

 

坎六坤入，加午時七，共二十一數，除三六一十八，三爻動得地水師之三爻。

 

<易辭>曰：“師或輿屍，凶。”

 

卦則師變升，互坤、震，乃坤為體，互變俱克之，並無生氣。

斷曰：此牛二十一日內必遭屠殺。

 

後二十日，人果買此牛，殺以犒衆，悉皆異之。

我本善良

【雞悲鳴占】

甲申日卯時，有雞鳴于乾方，聲極悲怆，因占之。

 

雞屬巽，為上卦，乾方為下卦，得風天小畜。

 

以巽五乾一共六數，加卯時四數，總十數，除六得四，爻動變乾，是為小畜之六四。

 

<易>曰：“有孚，血去惕出，無咎。”

 

推之，割雞之義。卦則小畜之乾，互見離、兌。

 

乾金為體，離火克之。

 

卦中巽木離火，有烹饪之象。

斷曰：此雞十日當烹。

 

果十日客至，有烹雞之驗。

我本善良

【枯枝墜地占】

戊子日辰時，偶行至中途，有樹蔚然，無風，枯枝自墜地于兌方。

 

占之，槁木為離，作上卦，兌方為下卦，得火澤睽。

 

以兌二離三，加辰時五數，總十數，去六余四，變山澤損，是睽之九四。

 

<易>曰：“睽孤，遇元夫。”

 

卦火澤睽變損，互見坎、離，兌為金為體，離火克之，且睽損卦名，俱有傷殘之義。

斷曰：此樹十日當伐。

 

果十日，伐樹起公榭，而匠者適字“元夫”也。

以上諸占例，並是先得卦，以卦起數，所謂後天之數也。

我本善良

【風覺占】

風覺占者，謂其風而覺也，見鳥而占也。

 

凡見聞起而欲占之，便是風從何方而來，以之起卦。

 

又須審其時，察其色，以推其聲勢，然後可斷其吉凶。

 

風從南方來者，為家人，南方屬離火，得風火家人卦(南方屬離火，合得風火家人卦)。

 

東來者，為益卦之類。

 

審其時者，春為發生和暢之風；

夏為長養之風；

秋為肅殺；

冬為凜冽之類。

 
察其色者，帶埃煙雲氣，可見其色黃者，祥瑞之氣；

青者，半凶半吉；

白主刃，氣黑昏者凶，赤色者災，紅紫者吉。

 
辨其聲勢者，其風聲如陣馬，主鬥爭；

如波濤者，有驚險；

如悲咽者，有憂慮；

如奏樂者，有喜事；

如喧呼者，主鬧哄；

如烈焰者，主火驚。

 
其聲洋洋而來，徐徐而去者，吉慶之兆也。

 

我本善良

【鳥占】

鳥占者，見鳥可占也。

 

凡見鳥群，數其只數，看其方所，聽其聲音，辨其毛羽色，皆可起數。

 

又須審其名義，察其鳴叫，取其吉凶。

 

見鳥而占，數其只數者，如一只屬乾，二只屬兌，三只屬離。

 

看其方所者，即離南、坎北之數；聽其聲音者，如鳥叫一聲屬乾，二聲屬兌，三聲屬離之類，皆可起卦。

 

聽聲音者，若夫鳴叫之喧啾者，主口舌；

鳴叫悲咽者，主悲愁；

鳴叫嘹亮者，主吉慶。

 

此取斷吉凶之聲音也。

 

察其名義者，如鴉報災，鵲報喜，鸾鶴為祥瑞，鹗鵬為妖孽之類是也。

我本善良

【聽聲音占】

聲音者，如靜室無所見，但于耳中所聞起卦，或數其數，驗其方所；或辨其物聲，詳其所屬，皆可起卦。

 

察其悲喜，助斷吉凶發。

 

數其數目者，如一聲屬乾，二聲屬兌。

 

驗其方所者，離南、坎北之類是也。

 

如人語聲，及動物鳴叫之聲，聲自口出者屬兌。

而靜物扣擊屬震，鼓拍槌敲、板木之聲是也；

金聲屬乾，鍾馨钲铎之聲是也；

火聲屬離，烈焰爆竹等聲是也；

土聲屬坤，築基、杵垣、坡崩、山裂是也。

此辨其物聲，詳其所屬也。

 

察其悲喜，助斷吉凶者，如聞人語笑聲，又說吉語，娛笑者，有喜也；

人悲泣聲與怨聲，愁語及罵詈窮歎等聲，不吉也。

 

我本善良

【形物占】

形物占者，凡見物形，可以起卦。

 

如物之圓者屬乾，剛者屬兌，方者屬坤，柔者屬巽，仰者屬震，覆者屬艮，長者屬巽，中剛外柔者屬坎，內柔外剛者屬離，乾燥枯槁者屬離，有文彩者亦屬離，用障礙之勢、物之破者屬兌。

我本善良

【驗色占】

凡占色之青者屬震，紅紫赤者屬離，黃色者屬坤，白色屬兌，黑色屬坎之類是也。