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【占卜十應訣】
凡占卜，以體卦為主，用為事應，固然矣。
但體卦既為主，用互卦相應，參看禍福。
然今日得此一卦，體用互變中決之如此；
明日複得此卦，體用一般，豈可又複以此決之？
然則若何而可？
必得十應之說而後可也。
蓋十應之說，有正應、互應、變應、日應、刻應、外應、天時應、地理應、人事應、所謂十應也。
夫正應者，正卦之應也。
互應者，互卦之應也。
變應者，變卦之應也。
此二卦之訣也。
占者俱用之以斷吉凶矣。
至于諸應之理，人有不知者，故必得諸用之訣，卦無不驗。
不得其訣而占卜吉凶，或驗或不驗矣。
得此訣者，宜秘之。
［正應］正應者，即體用二卦決吉凶
［互應］互應者，即互卦中決吉凶
［變應］變應者，即變卦中決吉凶
［方應］方應者，以體為主，看來占之人在何方位上，即看其所坐立之方位。
宜生體卦，又宜與體比和，則吉；
如克體卦則凶，如體卦生之，亦不吉矣。
［日應］日應者，以體卦為主，看所占屬何卦，及體卦與本日衰旺如何。
蓋卦宜生體，宜比和；
不宜克體，亦不宜體卦生之也。
本日所屬卦氣如寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土也。
［刻應］刻應者，即三要炎訣也。
占卜之頃，隨所聞所見吉凶之兆以為吉凶之應。
［外應］外應者，外卦之應也。
占卜之際，偶見外物之來者，即看其物屬何卦。
如火得離、水得坎之類。
如見老人、馬、金玉圓物，得乾。
見老婦、牛、土瓦物，得坤之類。
又如見此者，為外應之卦。並看其卦與體卦生克比和之理，以決吉凶。
［天時應］天時之應，占卜之際，晴明為離，雨雪為坎，風為巽，雷為震。
如離為體，宜晴。
坎為體，宜雨。
巽為體，宜風。
震為體，宜雷。
火見雷為比和，參之生克，以定吉凶。
［地理應］地理之應，占卜之時，在竹林間，為震、巽之地；
在江河溪澗池沼之上為坎；
在五金之處為乾、兌之鄉；
在窯竈爐火之所為離；
在土瓦之所為坤、艮，並為體卦，論生克比和之理以訣之。
［人事應］人事之應，即三要中人事之克應也。
蓋占卜之際，偶遇人事之吉為吉，偶遇人事之凶為凶。
如聞笑語，主有吉慶之事；
遇哭泣，主有悲愁之事，又以人事之屬于卦者論之：老人為乾，老婦為坤，少男為艮，少女為兌。
並看此人事之卦與體卦生克比和，以決吉凶。
此十應之理，凡占卜之際，耳聞目見以決吉凶，並以體卦為主，而詳見生克比和之理。
如占病症，互變中俱有克體之卦，而本卦中又無生體之卦者，斷不吉也。
又看體衰旺，若體旺則庶幾有望，體衰則無複生理。
如是，又看諸應有生體者，險中有救；
有克體則不可望安矣。
其余占卜，並以類推之。
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